歲次癸亥年
（1923）仲冬，
郭鶚騰、
郭廷光與蕭南亭等人於
馬公東甲北極殿創立聿新社寶善堂
扶鸞著書。隔年，書成《寶善靈槎》，共分八卷。有別於其他
鸞堂在中國廈門等地刊印，寶善堂所著鸞書《寶善靈槎》於高雄鹽埕町三成堂石板所印行。漸漸的，澎湖其他
鸞堂也以高雄或台南為鸞書印行出版地，與廈門或漳泉的往來，漸次減少。
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馬公東甲聿新社寶善堂開堂之初，以陳步墀為正
鸞手。陳步墀，又名采丹，本為
一新社之正鸞生。
大案山至善社學禮堂最早於
明治乙巳年（1905），由陳睿明（字哲人）於
大案山帳教徒時，陳步墀（采丹）曾協助宣講勸世。此外，聿新社寶善堂尚有林顧卿、黃如山等人協助。〈卷二〉正主席張降筆指示個人職務，並將正鸞生與幫鸞生區分三組：一、四、七為陳步墀，二、五、八為林顧卿，黃如山為三、六、九，黃紫霞則逢十協助，藉以調節
鸞手的精神體力。並囑咐周永昌學鸞要勤練精進，藉以培養後進人才。
張溪泉、
藍木、
郭石頭等名人也為創堂的鸞生之一。
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（一）寶善靈槎列聖尊號序次如左
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南天文衡聖帝翊漢天尊關
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太醫院慈濟真君博施天尊許
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正主席本殿真武大帝張
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副主席本殿準提菩薩
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監壇兼記功過本殿左部將嚴
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監壇兼記功過本殿右部將施
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督壇專務司禮神本殿都察院温
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監壇並掌內外事宜兼督察功過司本境城隍康
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專務外殿知客神本殿金吒太子
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專務督察宣講事宜本殿木吒太子
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內外供役一切事宜本殿福德正神黃
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（二）
郭鶚騰-
聿新社寶善堂以
郭鶚騰總董堂務，
郭廷光與蕭南亭為正董堂務。
郭鶚騰，又名
郭健秋，乃清末媽公東甲舉人
郭鶚翔之弟，生清
咸豐2年（1852），卒於日治
昭和5年（1930），曾於
日治時代擔任保正，也擔任過
孔廟（
文石書院）及
馬公東甲北極殿管理人多年。
郭健秋原本有吸食鴉片的習慣，
明治34年（1901），
一新社樂善堂文衡聖帝顯乩，以清水解煙毒時，毅然參加，徹底摒除
鴉片煙毒。晚年常以詩酒吟唱為樂，和「
西瀛吟社」的
陳梅峰、
林介仁、
吳爾聰等宿儒常有詩文往來。
郭鶚騰也長期擔任
孔廟管理人，
郭鶚騰逝世後，
昭和6年（1931）孔廟諸人再推舉
吳爾聰為管理者、
林裕堂為輔佐雜務。
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（三）
郭廷光-
林文鎮於《
馬公市各里人文鄉土叢書–第二輯
馬公東甲啟明里重慶里》記載：
郭遠，又名
郭廷光，清
同治2年（1863）出生福建海澄，卒於
民國43年（1954）。及長，率同鄉壯丁投效福建水師，擔任守兵撥戍澎湖，因勤勇任事，曾在
光緒12年（1886）獲得協鎮副將蘇吉良獎勵，賞給七品頂戴；後來被挑選編入「果毅軍練營」，參與剿辦「卑南生番」之役有功，於
光緒16年（1890）獲總兵
吳宏洛賞給五品軍功頂戴。
郭廷光隨軍移戍澎湖後，曾以由海澄分香而來的媽祖及土地公神像各一尊，組成「
海澄媽會」神明會，團結同鄉情誼，因此頗甚敷眾望。
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日治時代，
郭遠定居
媽宮東甲，與鮑霧、蔡轄、謝東上等
南管同好，倡組「俱慶堂南樂會」於
東甲北極殿，積極提倡南樂，並參與北極殿廟務；又擔任「
一新社」樂善堂鸞生，勸善濟世。
郭遠與鄭祖揚同為
一新社樂善堂錄鸞生，由此觀之，
郭遠亦有相當的文化修養，而非目不識丁的武人。
日治時代，
一新社扶鸞戒煙，戒煙活動由
林介仁擔任督觀求筊之責，高昇、王邦樞、林其昌、
郭廷光、楊步蟾分別擔任賞給丹水、登記戒煙者姓名、收繳煙具。爾後，
郭遠獲派為保正，並獲得販售鴉片的專賣權，為
媽宮有名的仕紳。
大正12年（1923），天后宮改建，
郭遠任董事捐金二百元，並敬獻楹聯「九百年寰海昭靈溯湄嶼飛昇遠迩宗風崇廟祀 卅六島萬民敬仰喜澎疆坐鎮帆檣阭渡沐神庥」。
昭和7年（1932），
銅山館武聖殿改築，
郭遠以廷光之名捐獻弍拾元。
昭和12年（1937），武聖廟改建，公選
郭遠總董其事，
郭遠捐金金弍百元，改建工程於同年春三月興工，閱九月而告成。
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從
郭遠組織
海澄媽會可知
郭遠為海澄人，蔡光庭認為此澄
郭姓或與
媽宮社北甲始祖
郭松栢、郭松軒同一族裔。曾服務於澎湖海事水產職校的郭以悟和澎湖郵局退休的郭以忠兄弟，即係
郭遠曾孫。今
馬公中正路
署立澎湖醫院對面商家，乃昔日
郭氏家宅。
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民國50年（1961）1月24日，
海澄媽會以陳有明為首，向
馬公鎮長洪順孝提請確認財產之公告，位於
馬公鎮馬公段693號之土地與建物乃
海澄媽會團體會員共八人所持有，與其他人並無相干。此八人為陳有明（
中央里正義街32-3）、郭澄嗣（
長安里長安街1巷1號）、蔡淳熙（
長安里中正路5巷38號）、郭候（
光復里明生路6-1）、蔡再得（
中央里中央街19號）、郭淑澤（
長安里中正路5巷11號）、甘盡忠（
西文里西文澳66號）、曾晉煌（
復興里正義街4號）。昔日，
海澄媽會每逢
媽祖誕辰舉行聚餐聯誼，並輪值供奉媽祖神像。直至今日，
海澄媽會逐漸凋零，聚餐活動也已停辦。
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（四）聿新社寶善堂諸執事如下
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總董堂務
郭鶚騰-
正董堂務
郭廷光 蕭南亭
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副董堂務陳煥彩 廖勝卿
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幫董堂務陳南輝 劉兆暘
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協董兼副鸞生黃有福
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協董堂務方明忠
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宣董高子南
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正鸞生陳步墀
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幫鸞生林顧卿 黃如山 黃紫霞 許虛谷
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副鸞生洪壬水 陳振恢
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唱鸞生王秉倫
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唱鸞兼錄鸞生高作謙
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錄鸞生高從龍 郭丕純
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傳鸞兼總理謄錄生郭丕源
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傳鸞兼唱鸞生郭丕平 郭子紹
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幫唱兼錄鸞生郭子恢 謝明堂 郭清巗（石頭）
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迎禮生林睿明
高朝輝
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請鸞兼副鸞生莊拱三 高紫文
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請鸞兼唱鸞生廖慶芳
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司香兼進茶菓生郭清輝
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司香兼迎送生曾傳福 徐慶奇 丁瑤其
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司茶兼理堂務鄭祺祥 丁禎祥
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請鸞兼迎送生郭應時 王明象
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內外走使生丁在我 林朝亨 蘇物華
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學鸞生周世昌
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本堂効用生
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張溪泉 林以明
藍木 藍合 曾順 許枝 許志 鮑雨卿 林古木 林步梯 陳贊元 林來頂 郭萬 林少有 劉得 王順良 張嘉會 何清安
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外堂宣講生
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高子南 高伯耀 高喜堂 楊金瑞 黃順意 鮑受命 朱在茲
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（五）
銅山館銘新社擇善堂
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《寶善靈槎》〈卷三〉，有
銅山館協天大帝降筆提及
銅山館雖然也開堂著書，然而，
銅山館已老舊危險，囑咐朱、陳二子妥善因應，並賜
銅山館鸞堂堂名為銘新社擇善堂。協天大帝也盛讚當時
銅山館一路之隔的
澄源堂環境清幽，可為
扶鸞之所。希望唱鸞者轉達給
銅山館朱、陳二子知悉。
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再者，
銅山館於
昭和7年（1932）重建，〈謹將本殿改築諸董事暨捐緣者芳名列次於左〉碑，落款為
民國二十一年六月
（1932），實為當時改建並未辦理落成典禮，落成典禮遲至二次戰後方始辦理，故而為民國紀元。此碑記捐款領銜者有林溪泉壹仟伍百元、
陳溫而捌佰元、朱基仁弍佰元、謝靜覌弍佰元、楊
西吉弍佰元、盛興號弍佰元等。鸞文中的「朱、陳二子」即為
陳溫而與朱基仁。
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（六）小離島降筆的神明
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日治時期的
鸞堂，除了
吉貝嶼關聖帝君曾在日治初期
隘門清新社勤善堂降筆之外，其他小離島的神明甚少出現。寶善堂〈卷五〉則有
八罩將軍澳王爺，〈卷六〉
大嶼玉蓮寺觀音佛祖降筆，為澎湖
鸞堂之首見。這應與澎湖靈應侯方於
大正年間至
望安、
大嶼掃蕩地方邪穢有關。
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七美森法殿主祀城隍爺，
民國92年（2003）〈
森法殿碑誌〉記載：「本殿主祀龔府城隍，沿自
民國八年（己未）
媽宮（
馬公）方府城隍赴
八罩（
望安）視察，
大嶼（
七美）善信專程至
八罩恭請方城隍順道來鄉巡視，途中驚現
大嶼陰氣太重，治安欠佳，遂上奏玉帝敕令龔府城隍長駐整頓。龔城隍到任之初，皆以
扶鸞降示，
民國十年（辛酉）始採乩童許閏。
民國十二年（癸亥）開始整頓，歷經多次戰役，終使善信免過恐懼生活。」由上述記載可知，
七美城隍爺的信仰源自
大正8年（1919）媽宮方府城隍出巡
八罩，
大嶼善信專程至
八罩恭請方府城隍蒞鄉巡行，方府城隍又上奏玉帝敕令龔府城隍長駐整頓。龔府城隍歷經大小戰役肅清鬼魅，並將鬼魅葬於
東湖石敢當祭壇之下的海岸。
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其次，
日治時期，
玉蓮寺稱為觀音廟。
大正15年（1926）觀音廟曾經發起改建，《高雄州報》
大正15年4月29日刊載：「指令高警保第1117號，
望安庄大嶼觀音廟修繕募集，自
大正15年4月29日至大正16年4月28日為期一年。預計募集金額950圓，募集者臨濟宗布教師兼廟守
張碾」。
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然而，從《寶善靈槎》〈卷六〉的記載，觀音廟當時已有
玉蓮寺之稱。
張碾曾於二次戰後擔任
七美鄉鄉長，
日治時期的
張碾，除了是臨濟宗布教師兼觀音廟廟守之外，也與
馬公齋友呂豪傑、
觀音亭住持
蔡德修等有所往來，亦加入南瀛佛教會為通常會員。
日治時期，不論是
馬公觀音亭或是城隍廟皆曾創立
鸞堂扶鸞濟世，
七美扶鸞的源頭，若非來自於城隍廟，就是來自於
觀音亭。依據
森法殿副主委邵樹目（
1941年生）先生所述，當地
扶鸞持續至
1970年代初期而止，然鸞筆、沙盤今不復見。
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（七）澎湖
風神廟-
《寶善靈槎》〈卷六〉有本境風神降筆：
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本廟滄桑一世期 境城隍裡處多時
-
風光改換樓台變 神聖頻將劫轉移
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媽宮風神廟初建於
乾隆55年（1790），其後歷經
嘉慶4年（1799）與
光緒7年（1881）重修。《
澎湖廳志》記載：「
風神廟在
媽宮澳城隍廟東」。
明治31年（1898），
風神廟充當
媽宮辨務署官舍，爾後因
馬公小學校興建，
風神廟被拆毀。從上述該詩可知
風神廟被拆毀後，風神爺被安置於城隍廟。迨至
大正12年（1923）天后宮改建完成後，風神爺改奉於
澎湖天后宮。故而風神降筆係「假天后宮後落」重新奉祀，後落也就是今日之清風閣。此外，甲子年
（1924）正月23日，
海靈殿蘇府王爺與
北辰宮朱府王爺同時降鸞於
銅山館銘新社擇善堂：「風神乃上界神明，豈可將神像安置於城隍廟案旁。境主靈應侯特地與天后宮天上聖母商議，借其後樓供奉風神爺。」兩位尊神特地傳喚南甲
陳彬與北甲謝靜觀前來
鸞堂囑咐，以兩人德高望重，應將此事週知
臺廈郊諸紳商暨
媽宮三甲人士。待天后宮清風閣完竣，再以鑼鼓旗幟迎入。 爾後，
陳彬與謝靜觀等人應完成神明所託之事，故今日風神爺仍奉祀於天后宮。
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（八） 捐印者
-
《寶善靈槎》之捐印者除堂内諸生外，堂外善男有張純卿、
呂戊辰、鄭子清等名人。此外，堂外信女別開一類刊列，也顯示婦女也逐漸能參與
鸞堂的活動。茲將《寶善靈槎》印送諸芳名列左：
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堂内諸生
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郭鶚騰二十部 陳焕彩四部 廖勝卿四部 高作謙四部 劉兆暘四部 鮑雨卿四部 洪壬水四部 高子南四部
高朝輝四部 藍合四部 鄭祺祥四部 楊金瑞四部 林少有四部 郭丕源四部 郭丕純四部 郭丕平四部 謝明堂二部 林永彰二部
藍木二部 林睿明二部 陳歩墀二部 黄如山二部 林顧卿二部 方明忠二部 王秉倫二部 陳贊元二部 曾順二部 郭萬二部 許虚谷二部 丁禎祥二部 曾傳福二部 蘇物華二部
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堂外善男
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張純卿四部 協興隆四部 郭騰芳四部 何清安四部
呂戊辰四部 周木四部 林雲四部 張再興四部 林生四部 陳清河四部 江助四部 胡金生四部 葉祖千四部 張再發四部 鮑再生四部 曾繼昌四部 高成二部 高陸二部 許亀二部 郭清欣二部 鄭清河二部 張溪俊二部 高汀二部 吕秋等二部 李霜露二部 許佛賜二部 鄭宏謨二部 高普二部 胡前二部 蔡東階二部 鄭子清二部 徐聯輝二部丁波二部 葉慶四部
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堂外信女
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郭黄氏釵八部 許呂氏孫四部 郭
許氏牡丹四部 陳林氏美四部 鄭
許氏鶯四部
-
陳蔡氏金木四部 董氏心二部 高蔡氏金葉二部
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作者｜許玉河老師
知識建檔｜2025-12-30
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