同義詞彙｜馬公城隍廟、媽宮城隍廟
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澎湖目前有
文澳及
媽宮二座城隍廟，在台灣地區來說是很特殊的。
媽宮城隍廟為
閤澎公廟，尤以每年農曆7月
普渡時需由城隍廟開始，其餘各地接續著舉行，所以俗諺有：「城隍廟放，
觀音亭收」之說。
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乾隆44年（1779），澎湖海防糧補通判
謝維祺因位於廳署旁的
文澳城隍廟規模狹隘，非敬神之道，乃率監生郭志達新建城隍廟於
媽宮今址，有碑記尚存。
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此後
乾隆55年（1790）通判蔣曾年、
嘉慶3年（1798）通判韓蜚聲、
嘉慶22年（1817）通判潘覲光、
道光4年（1824）通判
蔣鏞及
道光24年（1844）左營遊擊蘇斐然等均曾修建。
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光緒11年（1885）清法戰爭波及澎湖。2月法軍犯澎，城隍廟傳出神明顯靈庇佑澎湖人民、兵勇之神蹟，事後城隍廟與天后宮獲皇帝賜匾尊崇，更加封城隍為「靈應侯」，格同府城城隍。
光緒12年（1886）通判
程邦基率民重建，今存有碑記記錄此事。
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光緒15年（1889）清廷將澎湖廳署移至
媽宮城內（今
馬公市），
媽宮城隍廟轉成為正式的官衙所在的城隍廟。城隍廟立址於
媽宮總鎮署東畔塵肆之中，香火鼎盛，除了做為官方祭祀廟宇之外，亦收教化民心之功效。
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日治時期以
昭和8年（1933）之改建規模最大，不僅抬高屋架堂皇廟構，內外雕繪亦頗可觀。
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民國71年（1982）因神殿年久失修，損壞嚴重，有翻修正殿屋頂及重做彩繪油漆等。
民國88年（1999）再次修護，工程完竣即今日所見廟貌。
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建築形式
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媽宮城隍廟建築面積723.68平方公尺（218.64坪），為面闊五間，縱深二進式的平面格局。建物現有規模通面闊約17公尺，通進深約為35公尺。左右各留側院，天井平均深度約2.5公尺，廟前大埕受街道的影響，現況為近似梯形的不規則空間，最大深度僅5米。
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台基面為石材，外墻以磚石混合構築，表面施以灰漿粉刷，大木結構採排山屋架之聯式構架作法，腰鼓梭柱、吊筒、栱頭龍飾、彎枋及牌樓看架等，皆具有澎湖當地特色。廟面形式主要以硬山式筒板瓦屋面，且由於其為合院形制，屋坡相連，頗為壯觀，施作難度極高，屋頂剪粘材料為傳統瓷碗，色彩豐富，造型生動，其題材廣泛有趣。
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媽宮城隍廟在配置上封閉式空間格局的主要特色在於融合拜殿、川亭抱廈與大殿的正殿空間，在配置上視為單一進落，前與三川殿搭配形成實際格局二進，但卻同時具有三進式意象的新空間型態。
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特色及文物
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廟內主祀城隍爺，副祀文武判官、四神將（四大吏）、虎爺，臨水夫人及註生娘娘，並在內埕東西廂房設有「註祿司、陰陽司、褒善司、註壽司、速報司、罰惡司」六司官、七爺、八爺、文武班頭爺等神明。
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光緒年間法軍侵澎，居民北走頂山（
白沙島）避難，途中卻遭遇法軍炮火襲擊，人民無奈只能默禱城隍爺保佑，當下果然落了一場大雨，導致法軍的炮彈不能爆炸，眾人也因此逃過一劫。
清法戰爭議和後，清廷有感城隍廟的神蹟，加封號為「靈應侯」，有「敕封靈應侯」匾一方，掛于中亭廟內正中。後殿正中有光緒御賜之「
功存捍衛」匾額。城隍廟廟內聯柱很多，大殿神龕木聯為「當日肆無忌，滅理壞倫，君自幹去；今朝悔已遲，披枷帶鎖，爾自惹來」；又三川殿步口楹聯「將入廟來，當防失足；要歸家去，須早回頭」等。前落進門處懸有
「你來了」、「
悔者遲」二匾及上有二珠，下有五珠的11桁「大算盤」，皆寓深義，具警世作用。
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在正殿左壁有
乾隆44年（1779）的「澎湖改建城隍廟碑記」及
光緒12年（1886）「
重修城隍廟碑記」等石碑，由於年代已久，並經香火煙燻，字跡不甚清楚，也經廟方重新整理，描字後清晰可見，更能突顯城隍廟悠久的年代。
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農曆6月初6日晚至7日清晨來
媽宮城隍廟的「
補運」，更是一大特色。眾信徒以甜糯米飯一大碗，其上依家中人口數放置不剝殼染紅色的熟雞蛋，並圍以「補命錢」祈求城隍爺庇祐，祭拜完畢將蛋殼剝掉，意謂脫去壞運換上好運，並在蛋上灑些香灰，回家一路上不得與人言談，回家後全家老小可食用剝殼後的雞蛋，可保一年平安無事逢凶化吉。
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媽宮城隍廟也有分靈到
七美去，那是
大正8年（1919）媽宮方府城隍赴
八罩島（今
望安鄉）視察，
大嶼（今
七美鄉）善信專程至
八罩恭請方府城隍順道來
大嶼巡視。途中發現
大嶼陰氣太重治安欠佳，遂上奏玉帝敕令龔府城隍長駐整頓。龔府城隍到鄉之初皆以
扶鸞降示，
大正10年（1921）始採用乩童之舉，
大正12年（1923）開始整頓，指示不宜有以甕作頂，塔高11層之石塔，宜減少2層及多次繞境巡視，終使善信免過恐懼生活。歷經90年之久，
七美城隍廟（
森法殿）於
民國97年（2008）農曆4月27日偕同
七美鄉各寺廟回
馬公城隍廟謁祖，完成信眾多年心願。
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文字來源｜澎湖縣文化資產叢書
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我國自古就有由城隍與官署分理陰陽習俗，所以只要有官署就有城隍廟。澎湖的城隍廟，起先設在
文澳通判署的東邊，習稱為
文澳城隍廟。
乾隆44年（1779），通判
謝維祺捐俸率董事監生郭志達等，在
媽宮另外建了一座城隍廟（今
馬公市光明路20號），習稱為武城隍廟。
乾隆55年（1789），
馬公城隍廟被颱風所毀，後來由通判蔣曾年捐俸並集商民之力重修，並添建後殿五間；
嘉慶3年（1798）通判韓蜚聲、
嘉慶22年（1817）通判潘覲光、
道光4年（1824）通判
蔣鏞、
道光24年（1844）左營遊擊蘇斐然等均曾加以修建。
光緒11年（1885）曾為法軍所毀，事後再由通判
程邦基重建；日治末期
（1933）又由地方士紳倡修過一次。
民國76年（1987）馬公城隍廟經內政部公告為第三級古蹟，
民國87年（1998）由縣政府申請中央補助，進行整修，於
民國89年（2000）完工，
民國90年（2001）又在廟後增建一棟文物展示館。
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馬公城隍廟前臨光明路，西界建國路，北邊到中興路為界，東面與舊
馬公市公所相鄰。是
日治時期後窟潭著名的木大師傅謝江所設計的建築，包含山川殿、天井、四垂亭、拜殿、內殿及兩側護龍，風格典雅而肅穆。參與的營建者包括
馬公東文的莊銅負責土水；來自台北大稻埕，原籍福建惠安的張木成負責石作；曾參與
澎湖天后宮修建，後來留在
馬公的
黃良、朱欽與
黃文華等人，則分別負責鑿花及彩繪，在建築上呈現多元而細緻的工藝技術。
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建築格局分為三落，前落為山川殿，二落、三落為神殿，大殿正中奉祀「城隍爺」，東西兩室分祀「註生娘娘」與「臨水夫人」，東廂房祀「註祿司」、「陰陽司」、「褒善司」，西廂房祀「註壽司」、「速報司」、「罰惡司」，前落東西兩則分祀「謝、范二將軍」。
清法戰役時，據說走避戰火的
媽宮百姓都因為口唸「城隍爺保佑」而安然無恙，事後由通判
程邦基奏請加封，號為「靈應候」，並御賜「
功存捍衛」匾一方，廟中也留存有通判
程邦基題的
「你來了」、「
悔者遲」等具警世意味的匾額。
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媽宮城隍廟在
清領時期，也列為祀典廟宇，一年春秋二祭。民間都認為城隍爺的職掌橫跨陰陽兩界，因此城隍廟中每天消災
補運的人很多，常見天未亮，就有信徒準備甜糯米飯一大碗，上面放若干個熟雞蛋，連同香及金紙、「補命錢」到廟裡去祭拜。拜完之後再拿著蛋，在神桌的四角輕輕的敲破，將殼剝掉後在蛋塗上少許香灰，帶回家去分給家人吃，以乞求一年的平安。
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資訊來源｜
馬公市各里叢書（寺廟篇）
知識建檔｜2017-03-07。知識更新｜2024-06-04
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