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石泉的鸞堂─養善堂與朱善堂

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石泉鸞堂─養善堂與朱善堂
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明治32年(1899)石泉鄉許登岸、陳知機為首,包括石泉本地許、陳、莊三姓及菜園等地民眾共二十四人在石泉成立了養善堂。該堂由許登岸任堂主與正鸞手,著造了《濟世金丹》一書。石泉日新社養善堂於昭和2年1927年)第二度開堂著造《挽世寶篇》時,創堂堂主許登岸已過世數年,乃由其子許貞吉擔任該堂的正鸞手,並負責鸞書的校正工作。該年石泉鄉人莊雁塔邀集三姓鄉紳討論朱王廟重建事宜,許貞吉與許根深代表許姓與會。
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石泉養善堂自二次大戰前後停堂近四十年。1982年石泉媽宮南甲海靈殿兼善堂鸞生項茂松的協助下成立朱王廟朱善堂。該堂成立時堂主陳順在述及:「本堂……年代淵源,早於前清光緒廿五年己亥一月。奉旨開堂著書濟世,命名日新社養善堂。著有濟世金丹一集,……堂務主持人為本鄉塾師童生許登岸老先生,……其後,復於日據時期,請旨准造第二集,名曰挽世寶鑑,神聖文衡聖帝任正主席,堂務主持人為莊傳心老先生,校正生為登岸老先生哲嗣許蘭卿先生。……此次開設本堂,……著造第三集慈善金篇,共維世道,匡正人心,助益國家治平之宣化……。」
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日治時期成立的石泉養善堂,與二次戰後的石泉朱王廟朱善堂,所著造的鸞書如下表:
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一.濟世金丹
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明治32年(1899)石泉鄉許登岸、陳知機為首,包括石泉本地許、陳、莊三姓及菜園等地民眾共二十四人在石泉成立了養善堂。此二十四人分別為黃修香、許公平、莊省身、陳思聰、陳知機、陳修真、莊曉然、許超然、陳悔誠、陳勇修、莊修純、黃寬柔、許淡宜、許廉明、陳知行、許溫恭、莊守規、葉修文、黃慎安、黃省三、陳孝恭、許知回、許清純、陳養中。現存的《濟世金丹》酸然殘缺不齊,難以一窺全貌,然而依舊反映幾個特色:第一,許登岸所領導的養善堂是清末日治初期澎湖地區最早提出以具體方法協助鴉片癮者戒煙的鸞堂。《濟世金丹》<卷二>記載己亥年5月初9(1899年7月16日)菜園鄉尊神朱降<訓諭本鄉爐下>之乩文:
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嗟!嗟!堪嘆吾鄉爐下愚之甚也!前南天聖帝、恩主,見塵凡俱溺鴉片之慘,是以大費婆心協奏天帝,荷蒙俞准製造丹藥下凡,救渡眾生。為爾世人超苦海,為爾世人挽狂瀾,費盡許多心血,喜不勝喜,離無邊之苦海。今慘上加慘,作不可活孽鬼。獨不思爾等當日改煙之時,對神聖如何誓告,今日如何食言,他日應如何受罪。余雖為爾寒心,其奈沈迷何哉?舊吃再吃已甚,新吃奚堪?願爾為父兄者,當嚴行禁止,切切勿犯……。
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從上引文可知,1899年石泉養善堂曾透過神聖降筆並製造丹藥,供煙癮者服用以戒除惡習,戒煙的地區似乎僅限於菜園石泉一帶,並未擴及澎湖其他的鄉里。然而,養善堂戒煙的效果卻不佳,戒煙者煙癮難忍,大多再次吸食。吸食人口不但沒有減少反而增加,養善堂之戒煙活動也因此無疾而終。日治初期台灣,澎湖地區鸞堂戒煙活動,始於新竹彭殿華邀請廣東鸞生來台設立鸞堂傳授扶鸞戒煙之法,戒煙成功則在1898年12月至1899年4月之間。石泉養善堂的戒煙活動,鸞書的記載為陰曆己亥年五月初九,陽曆為1899年7月16日,由其記載推論,其戒煙活動應早於7月,兩者扶鸞戒煙的時間十分接近。石泉養善堂的戒煙活動與新竹彭殿華的戒煙活動是否有所聯繫,還是各自獨立?受限於文獻資料不足,無法作進一步的分析探討。石泉養善堂的戒煙活動,雖早於澎湖一新社樂善堂兩年,然而其影響力不如一新社
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其次,許登岸透過鸞堂神明的訓勉,勸戒石泉鄉人和睦共處。己亥年五月,鸞堂神明辛主席降<訓誡鄉中忍氣文>:
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……同鄉共井,千古不移;敦鄰睦族,畢世之誼。勿因小事而生波,無風而鼓濤,致兩造之生死,其罪典滔滔。生者陽律能寬,死者陰刑難逃。爾等夙嫌未化,必須消解平和……。
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道光年間,石泉許、陳兩姓之間因土地開墾的糾紛,雙方訟控不斷,幾乎引發兩姓的械鬥。許姓族人之中雖有許加級、許世英、許協恭等人擁有科舉功名,而使陳姓稍加收斂。無奈形勢比人強,陳姓人口多於許姓,又結合莊姓對抗許姓許姓不得已採取割地求和的屈辱手段,隱忍下來。許姓也因與陳姓莊姓不睦,不再參與朱王廟的祭祀活動。光緒8年(1882)石泉朱王廟辛府元帥降乩指示廟口過於窄狹,令陳、莊三甲鄉老陳綽等邀請許姓父老二、三人共同商議,求借廟口兩畔宅園以拓展廟宇用地。許姓族人原本允諾,並想藉此機會,透過宗教信仰的力量和睦鄉鄰。然而,三姓之間彼此互相猜疑,又因祭祀費用攤派問題而告吹,雙方劍拔弩張的情勢依然未變。
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光緒10年(1884)閣澎天災疫厲流行。另一方面,中法戰爭帶來的緊張局勢,台澎延邊戒嚴,海防日益吃緊。澎湖士紳郭鶚翔蔡玉成、黃濟時等均奉令舉辦民團,以玆守望。石泉當地也派出鄉勇五十人參與協防。然而,在疫疾與戰爭的威脅下,石泉鄉民與參加協防之丁勇,有二十餘人喪命,奄奄一息者為數更多。石泉人驚恐不已,「祈禱於千歲神前者,朝夕金鼓不絕」。這次空前的危機,卻讓石泉陳、許、莊三姓再一次拋棄成見,謀求和平共存的機會。許登岸把握住此次機會,藉由宗教的力量終於解決石泉三姓近兩百年來的糾紛:
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……閏五月杪,千歲召余父老二、三人到廟,並彼三甲鄉老,詢及前情,辛府興殿四甲如何和合,迄今如何鮮終。余曰:前情多端,難以枚舉。余南甲諸弟子皆欲奉祀千歲,既往莫咎。千歲曰:余奉旨代巡一年半載便當起駕,爾南甲既有心,豈分千歲境主哉?務須百世共祀香煙為是。斯時,余亦凜遵。千歲還問之他,此事妥乎?三甲鄉老默默無語。惟東甲鄉老陳天從素本正直,乃曰:和合美事也……又兼天降災難,各求平安,是以惟千歲之言是聽。間有一、二心術不軌,睹此景象,無不莫捫舌勉強從事。千歲是以降筆親訂合約二道,以杜弊端。三甲共執一道,咱南甲自執一道。廟口兩畔宅牆仍夥辛府興殿退獻,廟口古路不能塞斷。著咱南甲捐出緣錢廿七千文,內抽錢七千文交咱生息為神誕之費。倘廟地再擇他處,舊廟地按照四甲均分,彼此神前合同蓋印,載在約內。散而後合者,誠意外所不能料也。余曰:人力不至於此,此皆聖神功化之極,非人所能為也,神也!……。
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清德宗光緒十年甲申南呂月望後十三日裔孫志道謹記
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上引文:許登岸所記載的兩次事件只相隔一年,雙方由「欲合族死戰」到「合同蓋印」化干戈為玉帛,變化之大,對許登岸石泉鄉民而言,真正是「非人所能為也,神也!」許登岸在這兩次事件之中體會了「神蹟」,奠定其往後熱衷於從事扶鸞活動,勸化人心的教化工作。其次,許登岸將自己的次子「黑帝」,三子「根壯」分別給予陳姓莊姓族人為義子,藉由建立異姓兄弟的關係,鞏固彼此之間的情誼,避免猜忌與歧見再度發生,可謂用心良苦。從鸞堂神明認為「爾等夙嫌未化,必須消解平和」,可見當時石泉境內三姓民眾依舊心存芥蒂,需要時間的磨合。
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第三,《濟世金丹》歷經兩年的時間著造完畢,並委由一新社鸞生黃濟時協助校正。刊行時,除了石泉養善堂的鸞生以及石泉本地人捐金助印外,一新社樂善堂也助印十部。一新社樂善堂成立於清末,是澎湖地區最早的鸞堂組織,集合了當時媽宮湖西白沙等地的士紳所組成。許登岸是否參與一新社,從一新社於清末所著的鸞書《覺悟選新》,無法得知。然而,一新社的鸞生黃濟時協助《濟世金丹》校正的工作,石泉養善堂與一新社樂善堂應有往來交流。
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此外,由許登岸、陳知機協助創堂的文澳從善堂也捐刊十二部,宅腳嶼安宅謝輝煌捐刊十二部,媽宮街益發號捐刊二部,媽宮城內許元音、順發號、鄭馨秋、劉合源等人也捐刊助印。港仔尾鄉名人許建發東衛鄉鎖管港鄉鎖港)、雞母塢鄉(五德)、珠母水山水)、西衛鄉菜園雙頭跨興仁)等地,都有善士共襄盛舉。媽宮城內齋堂-太和堂印送十部;台澎改隸之際,由澎湖赴漳州龍溪定居的鄭祖年(子綿)印送六部,廈門、金門也有助印者。從上述助印的地區與人士,可見《濟世金丹》在當時得到相當大的迴響。另一方面,也是許登岸人際網絡與社會地位的展現。
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二.挽回寶篇(缺)
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三.慈善金篇
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民國71年(1982)石泉媽宮南甲海靈殿兼善堂鸞生項茂松的協助下成立朱王廟朱善堂。該堂成立時堂主陳順在述及:「本堂……年代淵源,早於前清光緒廿五年己亥一月。奉旨開堂著書濟世,命名日新社養善堂。著有濟世金丹一集,……堂務主持人為本鄉塾師童生許登岸老先生,……其後,復於日據時期,請旨准造第二集,名曰挽世寶鑑,神聖文衡聖帝任正主席,堂務主持人為莊傳心老先生,校正生為登岸老先生哲嗣許蘭卿先生。……此次開設本堂,……著造第三集慈善金篇,共維世道,匡正人心,助益國家治平之宣化……。」
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朱王廟朱善堂自1982年壬戌花月初六日開著,同年臘月望日完成《慈善金篇》四卷向玉帝繳旨,費時不到一年。朱善堂訓練新鸞手,為了測試新鸞手是否具備資格,內堂總督理許有波先生寫下考試詩句,焚香向恩主稟告後,將考試題目悄悄的壓在內殿神龕的筊杯下,許有波並將進入神龕的房門上鎖,以防外人偷窺考試題目。許有波先生所做的詩句如下:
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石磐堅如礎泉水清如晶
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開社渡眾生設堂請佛聖
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上界賜黎報佳音蒼府傳庶接重任
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真顯職掌鎮乾坤武威權握察靝埊
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隔日,朱善堂進行的扶鸞活動時,正鸞生陸續寫出下列詩句:
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石磐堅如鐵如礎泉水清如明鏡晶
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開社渡眾悟諸生設堂請佛學先聖
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上界恩賜黎庶報佳音蒼府捷傳為眾接重任
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真靈顯赫職掌四方鎮乾坤武揚威鎮權握上下察靝埊
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當正鸞手寫出「靝」與「埊」時,唱鸞生不曉得這兩個字如何解讀,只好請錄鸞生將字錄下。會後,有人私下竊竊私語並請教許有波,許有波於是將這兩個字唸出來,並解釋給在場的人聽。許有波認為:「新鸞手所做的詩句與原義相去不遠,其次靝(天)與埊(地)皆為古字,若非神聖降靈在新鸞手身上,一般人是無法寫出這兩個字的,因此鸞手的考試算是通過。」朱善堂的正鸞手也正式啟用,著造朱善堂首部鸞書《慈善金篇》。朱善堂除了受到媽宮南甲海靈殿兼善堂的協助創堂之外,以關、呂、張、許四恩主而主神明顯受到二次戰後一新社的影響。
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《慈善金篇》警世的案例頗為新穎,批判日治時代的時空人物,反映當時仇日的政治意識形態。例如,有一罪犯為台東人氏,被押至朱善堂審訊,該罪犯在日據時代,父為一商人並為日人做事,鄉人甚為畏懼。然該名罪犯沉迷聲色犬馬。迨中日戰爭發生,「飛機轟炸本島甚烈,家中被被炸,不久日軍投降,所有日人皆遣回日本,地方為祖國接收,犯之家庭一貧如洗,再受地方居民冷嘲熱諷而淪為盜賊,且光復之初一切政治鈞為上軌道,……」。又有一住在台南府城的罪魂自言「……不顧身為黄帝子孫,一念之差,貪圖權勢虚榮,倚靠日本人勢力,假裝笑面虎,口蜜腹劍,陷害善良百姓,向友借錢若不給便利就用日人勢力陷害專以笑裏藏刀之計勾結日人,受害之同胞被判死刑而冤死於獄中者不乏其人,所用之法,十分狠毒,又另有不少婦女受日人污辱而失去貞節,魂今經己覺悟陰司法律森嚴,公正無私毫不通情……。」
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《慈善金篇》<春夏卷>有一監察神降筆:「各位鄉親,首先恭喜本鄉有此善堂,使余感到十分光榮,余乃本鄉人也,姓莊名媽觀,為人正直,心地善良,作事為大眾,此不必余再談往事,必常有聞於先輩提起,現雖不在人世,但聲名尚在流傳,人賜我一個外號叫媽觀先,讀書不忘惠眾,做事只憑道德良心,生前曾蒙皇朝嘉惠,賜有匾額,歿世在南天學習所,學習二年後,被派為使者,因余日夜勤勞,保佑眾生,一年後調升為南天巡狩,後再升為監察神,至三年前榮幸調升至天庭為監察神,……。」莊媽觀為清代石泉鄉「漢文仙」,有官方所賜匾額,其生平有待進一步的研究。
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《慈善金篇》諸神職務如下:
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主教南天文衡聖帝翊漢天尊關、闡教南宮孚佑帝君妙道天尊呂、啓教九天司命真君護宅天尊張、宣教太醫院慈濟真君博施天尊許、監察南天監察天君馬、正主席本廟真武大帝白、副主席本廟玄天上帝張、司理施方濟世兼鸞務監督本廟文衡聖帝蕭、正馳聘兼堂務監督本廟朱府王爺溫、副馳聘本廟辛府王爺趙、執掌功過司本廟註生娘娘郭、通報司兼監督堂生哪吒太子洪、內外司禮神本廟福德正神康、內外把門司本廟執印執劍二童子。
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《慈善金篇》諸執事務如下:
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正堂主陳順在、副堂主陳天足許生金、堂內董事鄭永發、顧問陳科甲、顧問兼校正生莊鏗、廟堂管理員陳順德、堂務總督理許發育、內堂總督理兼宣講生寫片生許有波、外堂總督理莊長久、總務督理陳天降、帳務督理兼錄鸞生陳有敬、錢務督理兼正鸞生宣講生陳來旺、協助執事項茂松 呂龍盤、正鸞生兼宣講生莊金水、正鸞生兼進香生許木樹 莊博傑、正鸞生兼進茶生許明智、副鸞生兼進茶生陳有生 陳暮生 陳扶氣 陳天后 陳福興、唱鸞生兼請誥生吳文彩 陳有命 陳武雄 莊國川 吳文聰 許清本 陳國興 陳福龍、錄鸞生兼燃淨爐陳覺醒 莊榮昌 陳天賞 陳啓我 陳啓明、請誥生陳興旺 許松德 莊有凱 許朝木 莊國號、整理生莊長命 陳登戰、效勞生陳佛練 許步月 莊料 莊杉 莊有進 莊松發 陳順恩 陳萬牆 陳忠勇 陳重富 陳萬笑 莊神顧 許棟榮 黃陳素枝、信女誦經兼效勞生陳蔡玉釵 陳茉莉 許石邊 吳寶貴 莊王勤 陳來春 陳棗 莊金剪 莊準 歐罔却 莊玉杯 陳鮑能孝 陳歐秀淑 陳罔市 許陳花 莊蔡強 陳浮 莊明理 陳林玉妲 莊陳寶石 陳紅柿 陳寶環 歐秋喜。
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四.朱善寶訓
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朱善堂自民國72年(1983)癸亥三月初三日開著,同年臘月底完成《朱善寶訓》忠孝仁愛四卷。《朱善寶訓》著書期間,常有王船巡遊寄港,代天巡狩視善惡而減口。大千歲登堂降鸞指示朱善堂善信一片虔誠,大千歲不僅不使部下驚擾地方,更會暗中保佑地方平安。金府千歲亦在11月初降筆交代信眾,有千秋寶艦在西北方亦欲減口,以增加寶艦上之人員,希望石泉里人少去西北方。
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《朱善寶訓》的勸世內容,除了傳統的男子教忠教孝、女子三從四德之外,也反映了傳統的飲食教條〈勸世人勿食牛犬之肉〉:牛雖無法說話,但牛與人,同為懷胎十月而始生,春夏秋冬一年四季,耕田播種,搬運五穀等,均需仰賴其代替人力……,今雖以機械替代耕犁,減輕其勞苦,但天命靡常,一旦需其効勞,亦有東山再起之日,若遽以殺食之,豈非辜恩背義……。至於犬,其靈性與人同,守夜顧門,不厭家貧,忠於主人,誠一有義有情之家畜……,遽以殺食之,實不應該,有負其情義,亦罪孽之一也。
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《朱善寶訓》諸神職務如下:
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飛鸞主教南天文衡聖帝翊漢天尊關、闡教南宮孚佑帝君妙道天尊呂、啓教九天司命真君護宅天尊張、宣教太醫院慈濟真君博施天尊許、監察南天監察天君馬、正主席本廟真武大帝白、副主席本廟玄天上帝張、司理施方濟世兼鸞務監督本廟文衡聖帝蕭、正馳聘兼堂務監督本廟朱府王爺溫、副馳聘本廟辛府王爺趙、執掌功過司本廟註生娘娘郭、通報司兼監督堂生哪吒太子洪、內外司禮神本廟福德正神康、內外把門司本廟執印執劍二童子
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《朱善寶訓》諸執事務如下:
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正堂主陳順在、副堂主陳天足 許生金、廟堂管理員陳順德、顧問陳科甲、顧問兼校正生莊鏗、堂內董事鄭永發莊榮昌陳自身林文能劉清郎、堂務總督理許發育、內堂總督理兼宣講生許有波、外堂總督理莊長久、總務督理陳天降、帳務督理兼錄鸞生陳有敬、錢務督理兼正鸞生宣講生陳來旺、協助執事項茂松呂龍盤、正鸞生兼宣講生莊金水、正鸞生兼進香生莊博傑、副鸞生兼進茶生許明智 陳有生 陳暮生 陳天后 陳扶氣 陳福興、唱鸞生兼宣講生陳有命、唱鸞生兼請誥生吳文彩 陳武雄 許清本 陳福龍 陳國興、錄鸞生兼寫片生陳啓明、錄鸞生兼請誥生陳覺醒 陳天賞 陳啓我 陳金條、請誥生陳重富 許松德 莊國鎮 許棟榮 黃孔毅 陳有仁、雜務生莊長命 陳登戰、煎茶生許江淮、效勞生 陳佛練 陳福曜 歐等力 陳興旺 莊杉 莊有進 陳耀坤 莊松發 莊有凱 莊德修 莊國川 陳忠勇 許步月 吳文聰 莊國號 陳順恩 許朝木許木樹 陳萬牆 陳萬笑 莊神顧 謝文弘、信女誦經兼效勞生陳蔡玉釵 許石邊 陳茉莉 陳顏宿 陳棗 吳寶貴 莊王勤 歐罔却 陳來春 陳準莊 莊玉杯 莊黃強 陳鮑能孝 陳歐秀淑 許陳花 陳罔市 莊明理 陳林玉妲 陳浮 莊金剪 陳紅柿 莊陳寶石 陳高柚柑 黃陳素枝 陳洪鄭 陳保環 陳綉花 許莊春桃 許金蓮 陳莊春 陳呂矸 黃陳銀杏 陳莊秋茸 許蔡米珠 許鄭玉英 陳吳白 陳莊彩鳳 莊冬晚 吳歐秋喜 莊陳金菊 陳清美 陳金定 林秀蓮。
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五.醒世金丹
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民國73年(1984)甲子梅月,朱善堂續著第三部鸞書《醒世金丹》,分為信義和平四卷。朱善堂由於年年著書,濟世頗有成效,聲名鵲起。此時,許家村興善堂因鸞生及堂內諸事不順,堂主親自到石泉朱善堂請求協助。關聖帝君乃指示朱善堂白主席前往視察協助。6月初,許家村興善堂諸執事前往朱善堂參觀,許家村港元寺觀世音大士乃降筆感謝朱善堂之協助。
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《醒世金丹》中記載該年4月中旬,外鄉呂姓弟子因亡魂糾纏請求排解的之濟世案例,起因為上一代張、呂兩家購地之糾紛。然張家已經絕嗣,呂弟子也擔心自己往生,後代子孫無法繼續奉祀張家,鸞堂正主席乃決定以朱善堂眾善信協助以金科玉律及大洞真經之經文超渡張魂。5月18日,朱善堂善信已代誦所需經文卷數完畢,副主席指示呂弟子準備四果一副與十疊大壽金,大壽金於隔日宣讀疏文後焚化之,同時召請張魂至堂內當面將所有仇恨化解,並收回張魂所持有的討命令牌,呂、張兩家恩怨自此煙消雲散。此則濟世的案例,張魂持有閻王給予的討命令牌,執行其前世枉死之不甘;呂弟子請求鸞堂神明之協助。祭祀超渡亡魂的手段靈活多變,生者與死者各得其所。
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《醒世金丹》諸神職務如下:
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飛鸞主教南天文衡聖帝翊漢天尊關、闡教南宮孚佑帝君妙道天尊呂、啓教九天司命真君護宅天尊張、宣教太醫院慈濟真君博施天尊許、監察南天監察天君馬、正主席本廟真武大帝白、副主席本廟玄天上帝張、司理施方濟世兼鸞務監督本廟文衡聖帝蕭、正馳聘兼堂務監督本廟朱府王爺溫、副馳聘本廟辛府王爺趙、執掌功過司本廟註生娘娘郭、通報司兼監督堂生哪吒太子洪、內外司禮神本廟福德正神康、內外把門司本廟執印執劍二童子。
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《醒世金丹》諸執事務如下:
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正堂主陳順在、副堂主陳天足許生金、廟堂管理員陳順德、顧問兼校正生莊鏗、顧問陳科甲、顧問兼董事呂龍盤、董事鄭永發 劉清郎 林文能 莊榮昌 陳自身、錄鸞生陳金條 陳天賞 陳啓我、請誥生陳重富 黃孔毅 許棟榮 陳有仁 莊國鎮 許德修、雜務生兼煎茶生莊長命 陳登戰、效勞生許江淮 陳福曜 陳佛練 許步月 莊杉 陳興旺 莊有進 謝文弘 莊松發 莊國川 許朝木 許木樹 陳忠勇 莊福義 莊國號 陳萬牆 莊有凱 吳文聰 陳萬笑 莊神顧、效勞信女陳蔡玉釵 許石邊 陳洪鄭 陳高柚柑 陳茉莉 陳顏宿 吳寶貴 莊陳金菊 陳莊貝 許金蓮 陳綉花 陳莊春 許莊春桃 莊金剪 陳來春 莊黃強 陳呂矸 黃陳銀杏 莊陳準 陳鮑能孝 歐罔却 陳歐秀淑 陳莊秋茸 莊玉杯 許陳花 許蔡米珠 許鄭玉英 莊冬晚 陳林玉妲 陳莊彩鳳 莊陳寶石 陳浮 陳罔市 陳吳白 莊明理 黃陳素枝 陳保環 陳紅柿 陳清美 林秀蓮 吳歐秋喜 陳金定 莊陳木耳。
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六.明善寶鑑
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民國74年(1985)陰曆4月,朱善堂續著第四部鸞書《明善寶鑑》。在此之前,朱善堂所著三部鸞書均由石泉人莊鏗擔任校正生,莊鏗年輕時曾授業於許貞吉。《明善寶鑑》著造期間莊鏗擔任顧問,校正生一職則由白沙鄉方思溫擔任。
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《明善寶鑑》〈禮卷〉:「……待余下鸞後,速將令旗及善信之內衣加蓋聖印,令旗要蓋在令之圈內中央,內衣衫要蓋在左胸部,印有朱善堂字中……」。「……經余(文衡聖帝)敕賜衣衫之善信,希好自保存,如要出遠方或在家時,身感不舒服者,可將衣衫穿在身上,可無事安康……」。內衣衫蓋神印代表有神明保護,如同過平安橋拿著家中親人的衣服蓋神印一樣,鸞堂也與武壇作法 類似。
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同年,朱王廟興建之四垂亭長壽樑上樑,因協調有誤,最後由正主席裁示趕在陰曆7月到來之前的6月28日申時上樑,再由白主席親自鎮守並敕三道令符:第一道在上樑前5分鐘化火在正東方,第二道化再堂外大爐內,第三道化在西北方。鸞書的記載,補充了朱王廟四垂亭修建的歷史。
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《明善寶鑑》諸神職務如下:
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飛鸞主教南天文衡聖帝翊漢天尊關、闡教南宮孚佑帝君妙道天尊呂、啓教九天司命真君護宅天尊張、宣教太醫院慈濟真君博施天尊許、監察南天監察天君 馬、正主席本廟真武大帝白、副主席本廟玄天上帝張、司理施方濟世兼鸞務監督本廟文衡聖帝蕭、正馳聘兼堂務監督本廟朱府王爺溫、副馳聘本廟辛府王爺趙、執掌功過司本廟註生娘娘郭、通報司兼監督堂生哪吒太子洪、內外司禮神本廟福德正神康、內外把門司本廟執印執劍二童子。
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《明善寶鑑》諸執事務如下:
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正堂主陳順在、副堂主兼宣講鸞章唱鸞生陳有命、副堂主陳天足 許生金、廟堂管理員陳順德、顧問莊鏗 陳科甲、校正生方思溫、董事兼顧問呂龍盤、董事鄭永發 劉清郎 林文能 莊榮昌 陳自身 陳天降 洪鐵樹 陳充實 許金淵 許根棟 許松德 歐等力、堂務總督理許發育、堂務副總督理兼宣講生許有波、總務督理兼副鸞生陳天后、內堂督理兼副鸞生許明智、外堂督理許有忠、帳務督理兼錄鸞生陳有敬、善書帳務督理兼濟世講解生陳啓明、正鸞生兼財務督理宣講生陳來旺、正鸞生兼宣講生莊金水、正鸞生莊博傑、副鸞生陳暮生 陳有生 陳耀坤、唱鸞生許清本 吳文彩 陳武雄、錄鸞生陳覺醒 陳金條 陳福龍 陳天賞、請誥生黃孔毅 陳有仁 許棟榮、雜務生莊長命 陳登戰、效勞生許江淮 陳佛練 莊杉 陳福曜 陳興旺 許步月 莊有進 莊松發 陳萬牆 莊長久 陳忠勇 陳重富 許木樹 許德修 莊國川 吳文聰 陳扶氣 陳啓我 陳萬笑 莊國鎮 莊神顧 陳國興 莊有凱 許朝木莊國號 謝文弘 莊福義 李成業 王烱星 唐仁賢 陳自利 洪棟柱 許步雲、效勞信女陳蔡玉釵 許石邊 陳茉莉 陳顏宿 陳莊貝 陳莊王勤 陳來春 莊黃強 莊金剪 吳寶貴 陳鮑能孝 莊玉杯 莊陳準 歐罔却 許陳花 陳罔市 陳歐秀淑 莊明理 陳林玉妲 陳浮 陳紅柿 陳高柚柑 陳莊秋茸 許金蓮 許莊春桃 陳吳白 陳呂矸 陳莊春莊 陳寶石 許蔡米珠 許鄭玉英 黃陳素枝 陳洪鄭 莊陳金菊 陳保環 莊冬晚 陳莊彩鳳 黃陳銀杏 歐秋喜 陳綉花 陳金定 陳清美 林秀蓮 莊陳木耳 歐許彩繁 陳李淑窕 莊黃隨 陳玉音 宋鳳珠 莊宋素麟 陳李玉雪 蔡陳玉杯 許黃佑。
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七.渡眾金箴
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民國75年(1986)4月,朱善堂續造第五集鸞書《渡眾金箴》,分孝悌忠信四卷,合為一冊。同年,朱善堂成立慈善委員會,以莊榮昌為會長,帳務督理陳啓明、財務督理陳覺醒、審查委員有陳順在、許有波、許明智、許有忠、陳來旺、許清本、陳有命、陳天后、陳有敬等人。納入慈善救助,朱善堂更具傳統善堂的性質。
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1986年8月21-22日韋恩(Wayne)颱風直襲澎湖,陣風達68m/s,平均最大風速29.8m/s,是有氣象記錄以來最風速最強的時間。韋恩颱風重創澎湖,澎湖縣於8月24日初步統計災情:死亡3人,失踪4人;房屋全倒353間,半倒2,570間;漁船沈沒、流失或撞毀550艘,半毀574艘。正主席真武大帝降筆:「……當數十年來未有之怪風侵襲之夜,本堂列位聖神召集各部將分別全力保護本境大小之平安,使大家有精而無險,此為天劫……。」又,「因此次之大風雨,同時降有瘟疫,為此,余提前為金蕭登鸞施敕靈符,賜善信分飲可解之……。」
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同年8月13日,開基恩主朱降筆「……尤其此次之風暴,韋恩颱風過後余立即派使者回堂向白主席暨列位聖神探問,並巡视本境,余接使者回,本鄉合境大小平安無事後,余之内心始安定,各修子可知本堂有玉旨高懸之好處就是在此,此次之大風變純為天意,因現今之社會一切為利而不擇手段,毒殺生靈,如毒魚等,實為害後代之生計,實逆天理,幸喜各子女有驚而無險,大家平安就好,此要感謝白主席暨列位神聖暗中保護,而脫過此劫,今後各子女要再加虔心向善,在白主席之领導下,共同協力勤修……。」朱恩主認為石泉此次能化險為夷,肇因於設堂宣教,然澎湖人毒魚殘害生靈,實逆天理,應早日反省。朱恩主的降筆反映了澎湖民國60年代以迄70年代毒魚的普遍惡行,韋恩風災就是上天對澎湖人的警示。而加入鸞堂勤修德行,則為消災解劫的不二法門。
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《渡眾金箴》諸執事務如下:
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飛鸞主教南天文衡聖帝翊漢天尊關、闡教南宮孚佑帝君妙道天尊呂、啓教九天司命真君護宅天尊張、宣教太醫院慈濟真君博施天尊許、監察南天監察天君馬、正主席本廟真武大帝白、副主席本廟玄天上帝張、司理施方濟世兼鸞務監督本廟文衡聖帝蕭、正馳聘兼堂務監督本廟朱府王爺溫、副馳聘本廟辛府王爺趙、執掌功過司本廟註生娘娘郭、通報司兼監督堂生哪吒太子洪、內外司禮神本廟福德正神康、內外把門司本廟執印執劍二童子。
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《渡眾金箴》諸神職務如下:
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正堂主陳順在、副堂主兼講鸞章唱鸞生陳有命、廟堂管理員陳順德、總督理兼宣講生許有波、副總督理兼內堂督理兼副鸞生許明智、外堂督理兼收費生許有忠、總務督理兼副鸞生陳天后、帳務督理兼錄鸞生陳有敬、財務督理兼正鸞生陳來旺、正鸞生莊金水莊博傑、濟世講解寫片生兼唱鸞生陳啓明、善書帳務兼錄鸞生陳金条、善書財務兼唱鸞生許清本、寫片生兼錄鸞生陳覺醒、錄鸞生陳天賞、副鸞生陳暮生 陳有生 陳耀坤、唱鸞生陳福龍、請誥生吳文彩 陳武雄 陳有仁 許棟榮 黃孔毅、顧問兼董事呂龍盤、顧問莊鏗、董事陳天足 許生金 劉清郎 鄭永發 林文能 許發育 陳天降 陳自身 陳充實 許金淵 許松德 許根棟 歐等力、雜務管理生陳登戰 莊長命、禮儀輔導生陳茉莉 莊陳金菊、奉香茶生陳鮑能孝 陳罔市 許陳花 黃陳銀杏、堂內整理生陳來春 莊許玉杯 許莊春桃 許鄭玉英、接待生陳林玉妲 陳莊秋茸 陳紅柿 黃陳素枝、效勞生許江淮 陳佛練 莊杉 陳福曜 陳興旺 許步月 莊有進 莊松發 陳萬牆 莊長久 陳忠勇 陳重富 許木樹 許德修 莊國川 吳文聰 陳扶氣 陳啓我 陳萬笑 莊國鎮 莊神顧 陳國興 陳福興 莊有凱 許朝木 莊國號 謝文弘 莊福義 李成業 王烱星 莊國勝 唐仁賢 陳自利 洪棟柱 許步雲、效勞信女許石邊 陳顏宿 陳莊貝 莊王勤 莊黃強 莊金剪 吳寶貴 莊陳準 歐罔却 陳歐秀淑 莊明理 陳浮 陳高柚柑 許金蓮 陳吳白 陳呂矸 陳莊春莊 陳寶石 許蔡米珠 陳洪鄭 陳保環 莊冬晚 陳莊彩鳳 歐秋喜 陳綉花 陳金定 陳清美 林秀蓮 莊陳木耳 歐許彩繁 陳李淑窕 莊黃隨 陳玉音 宋鳳珠 莊宋素麟 陳李玉雪 蔡陳玉杯 許黃佑。
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八.渡眾慈舟
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民國76年(1987)梅月,朱善堂續造《渡眾慈舟》,分為啟化善徑四卷,合為一冊。《渡眾慈舟》除了延續慈善會的組織之外,也增列朱王廟武壇的護法人員,代表文鸞與武壇的同舟一心的象徵。
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一般而言,鸞堂濟世的案例,所牽涉的陰魂,多為前世夫妻、家魂等等人際關係之間的糾紛。《渡眾慈舟》4月底扶鸞記載一則人與牛之間的情仇。一位外鄉的宋姓弟子之前害死一頭耕牛,此獸魂心有不甘持閻王之令牌,糾纏宋姓,導致宋姓身體日益虛弱。任憑朱府王爺軟硬兼施,獸魂依舊無動於衷,不肯放過宋姓。5月中,地藏王菩薩降筆再次協調,獸魂要求在地獄受苦的刑期自今免除,並要求進習善所修道,以為神道。地藏王菩薩不允,再將獸魂押回地獄。6月初,朱府王爺懇請地藏王菩薩第三次調解,酆都大帝也臨堂協助。酆都大帝同意獸魂補償其所受苦刑,剩餘刑期自今日起免除;第二,宋姓以朱善堂第六集金篇一百部印刷助獸魂功德;第三,宋姓在獸魂轉世之前,每年四季在宋家大門祭拜飯菜銀紙。陰陽糾葛暫告一段落。
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《渡眾慈舟》諸神職務如下:
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飛鸞主教南天文衡聖帝翊漢天尊關、闡教南宮孚佑帝君妙道天尊呂、啓教九天司命真君護宅天尊張、宣教太醫院慈濟真君博施天尊許、監察南天監察天君馬、正主席本廟真武大帝白、副主席本廟玄天上帝張、司理施方濟世兼鸞務監督本廟文衡聖帝蕭、正馳聘兼堂務監督本廟朱府王爺溫、副馳聘本廟辛府王爺趙、執掌功過司本廟註生娘娘郭、通報司兼監督堂生哪吒太子洪、內外司禮神本廟福德正神康、內外把門司本廟執印劍二童子。
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《渡眾慈舟》諸執事務如下:
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正堂主陳順在、副堂主兼講解鸞章唱鸞生陳有命、廟堂管理員陳順德、總督理兼宣講生許有波、副總督理兼副鸞生許明智、外堂督理兼收費生許有忠、總務督理兼副鸞生陳天后、帳務督理兼錄鸞生陳有敬、財務督理兼正鸞生陳來旺、正鸞生莊金水莊博傑、濟世講解兼唱鸞生陳啓明、善書帳務兼錄鸞生陳金条、善書財務兼唱鸞生許清本、錄鸞生陳覺醒陳天賞、副鸞生陳暮生陳有生陳耀坤、唱鸞生陳福龍、請誥生吳文彩陳武雄陳有仁許棟榮黃孔毅、校正生方思溫、顧問兼董事呂龍盤、顧問莊鏗、董事陳天足 許生金 鄭永發 莊榮昌 林文能 許發育 陳天降 陳自身 陳充實 許金淵 許松德 許根棟 歐等力、雜務管理生陳登戰 莊長命、禮儀輔導生陳茉莉 莊陳金菊、奉香茶生陳鮑能孝 陳花 陳銀杏、內堂整理生陳來春 莊許玉杯 莊春桃 許鄭玉英、接待生陳林玉妲 陳莊秋茸 陳紅柿 陳吳白、效勞生許江淮 陳佛練 莊杉 陳福曜 陳興旺 許步月 莊有進 莊松發 陳萬牆 莊長久 陳忠勇 陳重富 許木樹 許德修 莊國川 吳文聰 陳扶氣 陳萬笑 莊國鎮 莊神顧 陳國興 莊有凱 許朝木 莊國號 謝文弘 莊福義 李成業 王烱星 莊國勝 唐仁賢 陳自利 洪棟柱 許步雲 鄭海涵 許瑞原、效勞信女許石邊 陳顏宿 陳莊貝 莊王勤 莊黃強 莊金剪 莊陳準 歐罔却 陳歐秀淑 莊明理 陳浮 陳高柚柑 許金蓮 黃陳素枝 陳呂矸 陳莊春 莊陳寶石 許蔡米珠 陳洪鄭 陳保環 莊冬晚 陳莊彩鳳 歐秋喜 陳綉花 陳金定 陳清美 林秀蓮 莊陳木耳 歐許彩繁 陳李淑窕 莊黃隨 陳玉音 宋鳳珠 莊宋素麟 陳李玉雪 蔡陳玉杯 許黃佑 陳莊沉 陳玉華 許春美。
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《渡眾慈舟》本堂護法人員
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總護法許明智、護法陳天后 陳啓明 許有忠 陳有命 陳覺醒 陳金条 陳有生 莊長久 許德修、
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慈善善會職務
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會長莊榮昌、帳務督理陳啓明、財務督理陳覺醒、審查委員陳順在 許有波 許明智 許有忠 陳來旺 許清本 陳有命 陳天后 陳有敬
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九.導化真理
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民國77年(1988)3月,朱善堂續著第7集鸞書《導化真理》,分為指引迷津四卷,合為一冊。朱府王爺於《導化真理》著造期間指示,新書盡量以拔昇先靈善魂、濟世化解前世孽因或現世果報為主,以達到勸化世人,棄惡向善。超拔先靈的方式如誦讀《明聖經》迴向給先靈、以參與鸞堂所獲之功轉贈先靈,使其進入學善所,拔出地獄,爾後再派任神職。獲得超拔之先靈,則由家屬以「紅圓、四果、壽金於隔日早晨送別先靈。」例如,日治時期養善堂的許貞吉,數次臨堂降筆,勉勵許有波與諸子能勤於鸞事,以著其歸於神道。
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民國70年代,台灣社會經常發生神棍假借神意騙財騙色,或者女性遭遇性侵的社會事件,當時每五名被性侵的女性之中,平均就有1名是12歲以下的女童。文衡聖帝以〈述:姦殺小女童之報應證〉與〈述:乩身假神意騙財騙色慘報〉等新穎題材勸世,有融合當代社會新聞事件,加深閱聽者印象之效。
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《導化真理》諸神職務如下:
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飛鸞主教南天文衡聖帝翊漢天尊關、闡教南宮孚佑帝君妙道天尊呂、啓教九天司命真君護宅天尊張、宣教太醫院慈濟真君博施天尊許、監察南天監察天君馬、正主席本廟真武大帝白、副主席本廟玄天上帝張、司理施方濟世兼鸞務監督本廟文衡聖帝蕭、正馳聘兼堂務監督本廟朱府王爺溫、副馳聘本廟辛府王爺趙、執掌功過司本廟註生娘娘郭、通報司兼監督堂生哪吒太子洪、內外司禮神本廟福德正神康、內外把門司本廟執印劍二童子
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《導化真理》諸執事務如下:
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正堂主陳順在、副堂主兼講解鸞章唱鸞生陳有命、廟堂管理員陳順德、總督理兼宣講生許有波、副總督理兼副鸞生許明智、外堂督理兼收費生許有忠、總務督理兼副鸞生陳天后、帳務督理兼錄鸞生陳有敬、財務督理兼正鸞生陳來旺、正鸞生莊金水莊博傑、濟世講解兼唱鸞生陳啓明、善書帳務兼錄鸞生陳金条、善書財務兼唱鸞生許清本、錄鸞生陳覺醒許德修 陳天賞、副鸞生陳暮生 陳有生 陳重富 陳耀坤、校正生方思溫、顧問兼董事呂龍盤、顧問莊鏗、董事許生金 鄭永發 莊榮昌 林文能 許發育 陳天降 陳自身 陳充實 許金淵 許松德 許根棟 歐等力、雜務管理生陳登戰 莊長命、禮儀輔導生陳茉莉 莊陳金菊、奉香茶生陳鮑能孝 許陳花 許鄭玉英 黃陳銀杏、內堂整理生陳來春 莊許玉杯 許莊春桃 陳罔市、接待生陳林玉妲 陳莊秋茸 陳紅柿 陳吳白。效勞生許江淮 陳佛練 莊杉 陳福曜 陳興旺 許步月 莊有進 莊松發 陳萬牆 陳忠勇 許木樹 吳文聰 陳扶氣 陳萬笑 莊國鎮 莊神顧 陳國興 莊有凱 許朝木 莊國號 謝文弘 莊福義 李成業 莊長久 王烱星 莊國勝 唐仁賢 洪棟柱 許步雲 鄭海涵 許瑞原 吳文彩 陳武雄 陳有仁 許政雄 許棟榮 黃孔毅 陳福龍 陳福興、效勞信女許石邊 陳顏宿 陳莊貝 莊王勤 莊黃強 莊金剪 莊陳準 歐罔却 陳歐秀淑 莊明理 陳浮 陳高柚柑 許金蓮 黃陳素枝 陳呂矸 陳莊春 莊陳寶石 許蔡米珠 陳洪鄭 陳保環 莊冬晚 陳莊彩鳳 歐秋喜 陳綉花 陳金定 陳清美 林秀蓮 莊陳木耳 歐許彩繁 陳李淑窕 莊黃隨 陳玉音 莊宋素麟 陳李玉雪 蔡陳玉杯 許黃佑 陳莊沉 陳玉華 許春美 許秋香 黃陳桂枝 許陳綉花 陳玉米。
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護法人員
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總護法許明智、護法陳天后 陳啓明 許有忠 陳有命 陳覺醒 陳金条 陳有生 莊長久 許德修。
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慈善會職務
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會長莊榮昌、帳務督理陳啓明、財務督理陳覺醒、審查委員陳順在 許有波 許明智 許有忠 陳來旺 許清本 陳有命 陳天后 陳有敬。
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十.醒世明燈
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民國78年(1989)梅月,朱善堂續造第八集鸞書《醒世明燈》,分為三綱五常四卷,合為一冊。
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石泉諸王廟新春繞境鎮符為2月初1日,真武大帝降筆認為四甲鄉老與各小法眾弟子能合作團結一致,才能順利完成安營巡視內外境。其次,以往小法都是由村中的男丁選擇聰明伶俐或由神明擇定,從小訓練培養,家長也將此視為榮耀。然而時代變遷,子女生育數減少,再加上「萬般皆下品,唯有讀書高」的觀念,許多父母希望孩子以讀書為眾,對宮廟事務的參與也漸漸疏離。先靈許江淮降筆時,特別叮嚀許有波與莊博傑要招募培養小法,否則以後連宮廟犒軍都將困難重重。宮廟在招募不到男丁小法的現實下,轉變觀念改為招募女小法,以圖延續宮廟的運作。例如,龍門安良廟湖西天后宮石泉朱王廟。不僅武壇小法招募困難,文鸞也面臨相同的困境。
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《醒世明燈》諸執事務如下:
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飛鸞主教南天文衡聖帝翊漢天尊關、闡教南宮孚佑帝君妙道天尊呂、啓教九天司命真君護宅天尊張、宣教太醫院慈濟真君博施天尊許、監察南天監察天君馬、正主席本廟真武大帝張、副主席本廟玄天上帝洪、司理施方濟世兼鸞務監督本廟文衡聖帝蕭、正馳聘兼堂務監督本廟朱府王爺溫、副馳聘本廟辛府王爺趙、執掌功過司本廟註生娘娘郭、通報司兼監督堂生哪吒太子洪、內外司禮神本廟福德正神康、內外把門司本廟執印劍二童子。
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《醒世明燈》諸神職務如下:
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正堂主陳順在、副堂主兼唱鸞生陳有命、總督理兼宣講生許有波、副總督理兼副鸞生許明智、內督理兼正鸞生莊博傑、外堂督理兼收費生許有忠、外務督理莊長久、總務督理兼副鸞生陳天后、帳務督理兼錄鸞生許清本、財務督理兼正鸞生陳來旺、濟世具片講解兼唱鸞生陳啓明、顧問兼董事及鸞章講解呂龍盤、善書帳務兼錄鸞生陳金条、正鸞生莊金水、錄鸞生陳覺醒 許德修 陳有敬、副鸞生陳暮生 陳有生 陳重富、校正生方思溫、顧問莊鏗、廟堂管理員陳順德、董事許生金 鄭永發 莊榮昌 林文能 許發育 陳天降 陳自身 陳充實 許金淵 許松德 許根棟 歐等力、奉香茶生兼雜務管理生陳登戰 莊長命、整理生陳來春 莊許玉杯 許莊春桃 許鄭玉英 黃陳銀杏 陳鮑能孝、接待生許陳花 陳罔市 陳林玉妲 陳莊秋茸 陳紅柿 陳吳白、效勞生許江淮 許步雲 許政雄 許朝木 許木樹 許瑞源 許棟榮 許步月 陳佛練 陳福曜 陳忠勇 陳萬牆 陳天賞 陳武雄 陳有仁 陳福龍 陳扶氣 陳萬笑 陳福興 陳耀坤 莊杉 莊有進 莊松發 莊國鎮 莊神顧 莊有凱 莊國號 莊福義 吳文彩 黃孔毅 吳文聰 謝文弘 李成業 王烱星 唐仁賢 洪棟柱 鄭海涵劉國安 張仁貴、效勞信女許石邊 許蔡米珠 許黃佑 許陳綉花 許秋香 許木耳 許春美 陳顏宿 陳茉莉 陳莊貝 陳歐秀淑 陳浮 陳高柚柑 陳呂矸 陳莊春 陳洪鄭 陳莊彩鳳 陳綉花 陳金定 陳清美 陳李淑窕 陳玉音 陳莊沈 陳李玉雪 陳玉米 陳錦欉 陳玉華 莊王勤 莊強 莊金剪 莊陳準 莊歐罔却 莊陳金菊 莊明理 莊陳寶石 莊冬晚 莊陳木耳 莊宋素麟 莊高美雪 歐秋喜 歐許彩繁 莊黃隨 林秀蓮 黃陳素枝 蔡陳玉杯 黃陳桂枝。
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護法人員
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總護法許明智、護法陳有命 陳天后 許有忠 陳啓明 許清本 陳有生 陳金条。
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善會職務
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會長莊榮昌、帳務督理陳啓明、財務督理陳覺醒、審查委員陳順在 許有波 許明智 許有忠 許清本 陳有命 陳來旺 陳天后 陳有敬。
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十一.濟世惠民
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民國79年(1990)桂月,朱善堂續造第九集鸞書《濟世惠民》,分為四維八德四卷,合為一冊。朱善堂自民國71年(1982)開堂以來,所訓練三位正鸞生為莊博傑、莊金水與陳來旺。朱善堂以一、四、七為著書期,三、六、九為濟世。朱善堂年年著書,又以濟世聞名。對鸞手體力之負擔,不可謂不大。《濟世惠民》鑄造期間正鸞生陳來旺不幸過世,也加重其餘兩人之負擔。朱善堂眾執事,也因遲遲未能培育出新證孿生而苦惱。
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正鸞生訓練的期間有長有短,有的長達一年,有的短短一、二十天,完全視正鸞生的資質而定。有的正鸞生雖能開筆寫字,程度尚不足以擔當重責大任,必須再經過一段時間的磨練,經通關考試後,才能正式成為正鸞生。正鸞生的訓練課程有唐詩宋詞等不同文學形式,有四書五經等儒家經典。為了推展濟世活動,學習中藥名稱與藥理也是正鸞手一項重要的訓練課程。朱善堂中便常見神明降筆賜藥方,以避瘟疫。因此培養一位堪用之證鸞生實屬不易。例如石泉養善堂著造《濟世金丹》時,教鸞童子曾降筆:
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來來來,扶枝手,上鸞台。啟心竅,濯塵埃,訓諸子,心和諧,修善果,步蓬萊。扶枝童子教鸞台,報筆童郎養人材,萬般武藝練了心花開。三年狀元有,一堂正鸞實難裁。
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許多鸞堂也因正鸞生青黃不接而走向停堂的命運。
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《濟世惠民》諸神職務如下:
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飛鸞主教南天文衡聖帝翊漢天尊關、闡教南宮孚佑帝君妙道天尊呂、啓教九天司命真君護宅天尊張、宣教太醫院慈濟真君博施天尊許、監察南天監察天君馬、正主席本廟真武大帝張、副主席本廟玄天上帝洪、司理施方濟世兼鸞務監督本廟文衡聖帝蕭、正馳聘兼堂務監督本廟朱府王爺溫、副馳聘本廟辛府王爺趙、執掌功過司本廟註生娘娘郭、通報司兼監督堂生哪吒太子洪、內外司禮神本廟福德正神康、內外把門司本廟執印劍二童子。
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《濟世惠民》諸執事務如下:
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正堂主陳順在、副堂主兼唱鸞生陳有命、總督理兼宣講生許有波、副總督理兼副鸞生許明智、內督理兼正鸞生莊博傑、外堂督理兼收費生許有忠、外堂督理生莊長久、總務督理兼副鸞生陳天后、帳務督理兼唱鸞生許清本、財務督理兼正鸞生陳來旺、濟世具片講解兼唱鸞生陳啓明、善書帳務兼錄鸞生陳金条、顧問兼董事及鸞章講解呂龍盤、正鸞生莊金水、錄鸞生陳覺醒 許德修 陳有敬、副鸞生陳暮生 陳有生 陳重富、校正生方思溫、顧問莊鏗、廟堂管理員陳有命、董事許金生 鄭永發 莊榮昌 林文能 許發育 陳天降 陳自身 陳充實 許金淵 許松德 許根棟 歐等力、奉香茶生兼雜務管理生莊長命 陳登戰、整理生陳來春 莊許玉杯 許莊春桃 許鄭玉英 黃陳銀杏 陳鮑能孝、接待生許陳花 陳罔市 陳林玉妲 陳莊秋茸 陳紅柿 陳吳白、效勞生許步雲 許政雄 陳佛練 陳福曜 許步月 許朝木 許木樹 許棟榮 陳忠勇 陳萬牆 陳天賞 陳武雄 陳有仁 陳扶氣 陳萬笑 陳國興 陳耀坤 莊杉 莊有進 陳福龍 陳福興 莊松發 莊國鎮 莊神顧 莊有凱 莊國號 莊福義 吳文彩 黃孔毅 吳文聰 謝文弘 李成業 王烱星 唐仁賢 鄭海涵 劉國安 張仁貴 黃石蛇 張瑞奇 王進和、效勞信女許蔡米珠 許黃佑 許陳綉花 許秋香 許木耳 許春美 陳顏宿 陳茉莉 陳莊貝 陳浮 陳高柚柑 陳呂矸 陳莊春 陳洪鄭 陳莊彩鳳 陳綉花 陳金定 陳清美 陳李淑窕 陳玉音 陳莊沉 陳玉米 陳錦欉 陳玉華 陳李玉雪 莊王勤 莊強 莊金剪 莊陳準 莊歐罔却 莊陳金菊 莊明理 陳呂瓜 陳秀鸞 莊陳寶石 莊冬晚 莊陳木耳 莊高美雪 歐秋喜 莊黃隨 林秀蓮 陳歐秀淑 歐許彩繁 黃陳素枝 蔡陳玉杯 歐陳來慎 陳林綉珠 莊春快 陳俗透 陳秋葉。
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護法人員
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總護法許有波、護法許明智陳有命 陳天后 許有忠 陳啓明 許清本 陳金条 陳有生。
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慈善會職務
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會長莊榮昌、帳務督理陳啓明、財務督理陳覺醒、審查委員陳順在 許有波 許明智 許有忠 許清本 陳有命 陳來旺 陳天后 陳有敬。
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十二.勸世寶典
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民國81年(1992)壬申5月,朱善堂續造第十集鸞書《勸世寶典》,分為堯天舜日四卷,合為一冊。《勸世寶典》已無慈善會委員組織與宮廟護法人員之名,組織人員的縮減與正鸞生的老化,也是朱善堂由鼎盛走向平淡的徵候。南天監察天君因而降筆云:「現在之朱善堂已不是昔日」。
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《勸世寶典》諸神職務如下:
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飛鸞主教南天文衡聖帝翊漢天尊關、闡教南宮孚佑帝君妙道天尊呂、啓教九天司命真君護宅天尊張、宣教太醫院慈濟真君博施天尊許、監察南天監察天君馬、正主席本廟真武大帝張、副主席本廟玄天上帝洪、司理施方濟世兼鸞務監督本廟文衡聖帝蕭、正馳聘兼堂務監督本廟朱府王爺溫、副馳聘本廟辛府王爺趙、執掌功過司本廟註生娘娘郭、通報司兼監督堂生哪吒太子洪、內外司禮神本廟福德正神康、內外把門司本廟執印執劍二童子。
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《勸世寶典》諸執事務如下:
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正堂主陳順在、副堂主兼唱鸞生陳有命、總督理許有波、正鸞生莊金水 莊博傑、副鸞生兼內務督理許明智、副鸞生兼總務督理陳天后、副鸞生陳有生陳重富、唱鸞生兼寫片生陳啓明、唱鸞生兼堂務帳務許清本、錄鸞生兼寫片生陳有敬、錄鸞生兼善書帳務陳金条、錄鸞生陳覺醒許德修、外務督理兼收費生許有忠、協助外務督理莊長久、校正生方思溫、顧問兼鸞章講解呂龍盤、顧問莊鏗、董事陳充實 林文能 許金淵 鄭永發 陳天降 許發育 許生金 許松德 莊榮昌 陳自身 歐等力 許根棟、奉香茶生莊長命 陳登戰、整理生陳來春 莊許玉杯 許莊春桃 許鄭玉英 黃陳銀杏 陳鮑能孝、接待生許陳花 陳罔市 陳林玉妲 陳莊秋茸 陳紅柿 陳呂瓜、效勞生陳暮生 許步雲 許政雄 陳天賞 陳佛練 吳文彩 陳耀坤 許步月 許朝木 許木樹 莊國號 許棟榮 陳忠勇 陳萬牆 陳有仁 陳國興 陳扶氣 莊杉 陳萬笑 莊有進 陳福龍 陳福興 莊松發 莊國鎮 莊神顧 莊有凱 莊福義 黃孔毅 吳文聰 謝文弘 李成業 張瑞奇 唐仁賢 鄭海涵 劉國安 張仁貴 黃石蛇 王進和 楊明連 陳茉莉 高安然、效勞信女陳洪鄭 陳莊貝 莊王勤 莊歐罔却 陳高柚柑 莊明理 莊黃強 莊陳準 陳浮 陳歐秀淑 陳秋葉 陳莊春 許蔡米珠 莊陳金菊 莊陳寶石 許陳綉花 莊冬晚 陳莊彩鳳 陳莊沈 黃陳素枝 陳清美 陳綉花 陳金定 林秀蓮 莊陳木耳 歐許彩繁 陳李淑窕 莊黃隨 陳玉音 陳玉米 歐秋喜 許黃佑 蔡陳玉杯 陳李玉雪 許木耳 許春美 陳秀鸞 許秋香 陳玉華 陳錦欉 陳林秀珠 歐陳來慎 莊高美雪 莊春快 陳素柳 陳俗透 呂月治 陳吳白 陳金花 洪素葉。
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十三.廣渡善緣
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民國83年(1994)甲戌正月,朱善堂續造第十一集鸞書《廣渡善緣》,分為風調雨順四卷,合為一冊。
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該年9月14日,文澳城隍降筆:「……記得以前余在重修廟殿時,曾到貴廟麻煩各位甚久時間……。」文澳昔日為澎湖廳治之所在,有文澳六保之連鄉組織:西文、東文(文澳底)、案山前寮石泉菜園;若再加上東衛,則為文澳七保。過去,文澳城隍廟的重要節慶,例年來由文澳6保輪流負責。民國81年(1992),當文澳城隍廟逕行油漆彩繪整修時,城隍爺出火至朱王廟民國104年(公元2015年),因為牆體龜裂、白蟻侵蝕等因素影響城隍廟結構安全,行政院文化部核定進行第5次整修,議定1月辦理出火儀式,即請城隍爺移駕出廟,整修完畢之後再移駕回廟。經文澳6保商議後,再由石泉恭請城隍爺回石泉朱王廟暫駐,106年完成古蹟修復,廟方於陰曆4月14日至4月16日舉行繞境祈福,由6保村民迎奉回文澳,並辦理入火儀式。文澳城隍廟最近兩次整建,均以朱王廟為行台,過去是否如此,有待進一步研究。
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《廣渡善緣》諸神職務如下:
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飛鸞主教南天文衡聖帝翊漢天尊關、闡教南宮孚佑帝君妙道天尊呂、啓教九天司命真君護宅天尊張、宣教太醫院慈濟真君博施天尊許、監察南天監察天君馬、正主席本廟真武大帝張、副主席本廟玄天上帝洪、司理施方濟世兼鸞務監督本廟文衡聖帝蕭、正馳聘兼堂務監督本廟朱府王爺溫、副馳聘本廟辛府王爺趙、執掌功過司本廟註生娘娘郭、通報司兼監督堂生哪吒太子洪、內外司禮神本廟福德正神康、內外把門司本廟執印執劍二童子。
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《廣渡善緣》諸執事務如下:
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正堂主陳順在、副堂主兼唱鸞生陳有命、總督理許有波、正鸞生莊金水 莊博傑、副鸞生兼內務督理許明智、副鸞生兼總務督理陳天后、副鸞生陳有生陳重富、唱鸞生兼寫片生陳啓明、唱鸞生兼寫片生陳啓明、唱鸞生兼堂務帳務許清本、錄鸞生兼寫片生陳有敬、錄鸞生兼善書帳務陳金条、錄鸞生陳覺醒許德修、外務督理兼收費生許有忠、協助外務督理莊長久、校正生方思溫、顧問兼鸞章講解呂龍盤、董事陳充實 林文能 許金淵 鄭永發 許生金 許松德 莊榮昌 陳自身 歐等力 許根棟、奉香茶生莊長命 陳登戰、整理生陳來春 莊許玉杯 許莊春桃 許鄭玉英 黃陳銀杏 陳鮑能孝、接待生許陳花 陳罔市 陳林玉妲 陳莊秋茸 陳紅柿 陳呂瓜、效勞生陳暮生 許步雲 陳天賞 許政雄 陳佛練 吳文彩 許步月 莊國號 許棟榮 陳萬牆 陳有仁 莊杉 陳扶氣 陳萬笑 陳福龍 陳福興 莊松發 莊神顧 莊有凱 莊福義 黃孔毅 謝文弘 李成業 張瑞奇 唐仁賢 鄭海涵 張仁貴 黃石蛇 王進和 楊明連 許朝木 高安然 陳清森、效勞信女陳茉莉 陳洪鄭 陳莊貝 莊歐罔却 陳高柚柑 莊明理 莊金剪 莊陳準 陳歐秀淑 陳秋葉 許蔡米珠 莊陳金菊 莊陳寶石 許陳綉花 莊冬晚 陳莊彩鳳 陳莊沈 黃陳素枝 陳清美 陳金定 林秀蓮 莊陳木耳 歐許彩繁 陳李淑窕 莊黃隨 陳玉音 陳玉米 許黃佑 蔡陳玉杯 陳李玉雪 許木耳 許春美 陳秀鸞 許秋香 陳玉華 陳錦欉 陳林秀珠 歐陳來慎 莊高美雪 莊春快 陳素柳 陳俗透 呂月治 陳吳白 陳金花 洪素葉 陳甚莊 王勤 陳浮。
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十四.大道康莊
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民國85年(1996)丙子桂月,朱善堂續造第十二集鸞書《大道康莊》,分為風調雨順四卷,合為一冊。朱善堂隨著正鸞生年歲漸大,體力多有消耗,後繼無人《大道康莊》為朱善堂所著的最後一部鸞書。不僅如此,接替莊鏗擔任校正生的方思溫先生也退居二線,朱善堂另聘洪朝續先生擔任鸞書之校正工作。在此期間,朱善堂也著造《曉悟大道心經》,除了另外刊行之外,也列入《大道康莊》〈順卷〉之後。
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《大道康莊》諸神職務如下:
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飛鸞主教南天文衡聖帝翊漢天尊關、闡教南宮孚佑帝君妙道天尊呂、啓教九天司命真君護宅天尊張、宣教太醫院慈濟真君博施天尊許、監察南天監察天君馬、正主席本廟真武大帝張、副主席本廟玄天上帝洪、司理施方濟世兼鸞務監督本廟文衡聖帝蕭、正馳聘兼堂務監督本廟朱府王爺溫、副馳聘本廟辛府王爺趙、執掌功過司本廟註生娘娘郭、通報司兼監督堂生哪吒太子洪、內外司禮神本廟福德正神康、內外把門司本廟執印執劍二童子。
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《大道康莊》諸執事務如下:
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正堂主陳順在、副堂主兼唱鸞生陳有命、正鸞生莊金水、副鸞生許明智陳有生陳天后陳重富、唱鸞生陳啓明許清本、錄鸞生陳有敬陳覺醒陳金条許德修許德義、總督理生許有波、內務督理莊博傑、外務督理許有忠、協助督理莊長久、顧問呂龍盤方思溫、校正生洪朝續、董事陳充實 林文能 陳自身 許金淵 許松德、慈善會長莊榮昌、奉香茶生莊長命 陳登戰、整理生陳來春 陳玉米 莊許玉杯 許莊春桃 許鄭玉英 黃陳銀杏、接待生許陳花 陳呂瓜 陳紅柿 陳林玉妲 陳莊秋茸、效勞生莊杉 陳暮生 吳文彩 陳天賞 陳福龍 陳福興 陳有仁 陳萬牆 陳萬笑 陳扶氣 陳清森 陳明華 莊有凱 莊神顧 莊國號 莊松發 許步月 許朝木 許棟榮 許政雄 許步雲 許文章 許棟輝 黃孔毅 黃石蛇 李成業 唐仁賢 歐順諒 王常樂 張仁貴 楊明連 高安然 鄭海涵 蔡山水、效勞信女陳茉莉 陳莊貝 陳高柚柑 陳歐秀淑 陳浮 陳洪鄭 陳清美 陳吳白 陳莊彩鳳 陳金定 陳莊沈 陳玉音 陳金花 陳林秀珠 陳李淑窕 陳玉華 陳俗透 陳秋葉 陳素柳 陳秀鸞 陳李玉雪 陳甚 陳許玉蘭 莊王勤 莊陳準 莊明理 莊金剪 莊冬晚 莊陳金菊 莊陳木耳 莊黃隨 莊高美雪 莊春快 許蔡米珠 許春美 許木耳 許陳綉花 許秋香 許金瓜 許陳推 歐罔卻 歐陳來慎 歐許彩繁 黃陳素枝 呂月治 林秀蓮 蔡陳玉杯 賴淑芬。
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作者|許玉河老師
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