西衛里

本里於清領時期即以「西衛」為稱，地名之由來，據《馬公市志》記載：「其社名因鄭成功據澎時設安撫司，並率楊祖、林福、張在三將，分守『東衛、中衛、西衛』。」鄭成功派兵駐守西衛的位置乃現今之西衛里，此沿革在清領時期不但成為東衛、西衛之社名，更為「東西澳」之澳名。
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本里王姓先民先祖王淑慎，於永曆年間時即由福建漳州海澄遷居本地開墾，後世子孫又稱為西衛王氏。由於王氏甚早來到馬公從事開墾，故於清領時期即已建有家廟，奉祀開澎祖王淑慎。本里由於開發甚早，清領初期的文獻即有以西衛澳、東西衛澳的記載形容本里。據《澎湖紀略》記載可知清領中期以後，本里屬東西衛澳管轄，以西衛為社名。日治初期稱為東西澳西衛鄉，隸屬隘門辦務署管轄，之後行政區域屢有變動。戰後本里則改稱為西衛里迄今。西衛里與重光里於民國62年（1973）同時劃入馬公都市計畫區，加上本里因鄰接市區人口最多的朝陽里，又靠近市區進出郊區的交通幹道，移入居住的人口頗多。
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資訊引用｜《續修澎湖縣志（卷二）｜地理志》
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西衛里位在馬公市區北面，西臨重光里，南界朝陽里、西文里二里，東、北濱臨澎湖內海。西衛里地名之由來，因「清代前稱：西衛社。其社名因鄭成功據澎時設安撫司，並率楊祖、林福、張在三將，分守『東衛、中衛、西衛』，安撫司在暗澳（文澳）當有中衛。其東北三里處駐兵稱東衛（即現之東衛里），其西北五里處亦駐衛兵稱西衛，其位置即現今西衛里。此不但成為東衛社、西衛社之設明。更為『東西澳』原稱『東衛西衛澳』，本里在日治仍稱為西衛。……本省光復後劃分行政區域，命名西衛里。」
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資訊引用｜台灣地名辭書卷六：澎湖縣
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西衛里是馬公市區最北方的郊區聚落，北、東兩面濱海，西與重光里相鄰，南和西文里、朝陽里、光榮里三里相接，早年是澎湖典型的農漁聚落。西衛的地名最早見於清康熙25年（1686），蔣毓英的《臺灣府志》稱為「西衛澳」，清朝領臺之後稱為「西衛社」。據說是因為明鄭時期在「暗澳」（今西文里）設置「安撫司」之後，又在暗澳西北約5里處駐兵防守而得名（蔡平立1984：195）。
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日治時期西衛社稱為西衛鄉，起先歸文澳警察官吏派出所管轄，後來又改歸埔仔尾的北警察官吏派出所（起先稱為西衛警察官吏派出所，不久遷址改名為紅木埕警察官吏派出所，再改為北警察官吏派出所）；民國35年（1946），改制為西衛里，面積約1.315公平方公里，人口有1,264人。民居多背海面山，坐東北、朝西南而建，大致上以公廟「宸威殿」為中心，分為東、南、西、北4個甲頭。廟東的群落稱為東甲，居民以王姓居多；廟西的群落稱為西甲，居民以吳姓最多；廟以北的群落稱為北甲，由鄭、藍、高等姓氏雜居；廟西南方的群落稱為南甲，居民以陳姓為主，西南端的「崎頭頂」也有幾戶吳姓；而位在聚落南方的「山寮」則有3戶高姓的人家（郭金龍等2002：79）。西衛里在民國60年（1971）以前，民居很少向傳統的居住圈外擴展，民國62年（1973）年，南鄰的光明里被納入馬公都市計畫範圍之後，現在的光復路及六合路交會口處才逐漸出現一些連棟的樓房。經過20年的發展，到民國80年（1991）以後，這一帶已成了馬公市新建住宅的集中拖之一，目前密佈在光復路兩側的新建民房，已延伸到南鄰的光榮里（三多路）一帶；而通往重光里的五福路兩側住宅，也己打破了兩里之問的界線。
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人口的變遷
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西衛里本來就是馬公近郊人口比較多的一里，在民國35年（1946），已有1,264人。這時候因為在戰爭時前來躲避空襲的馬公居民陸續返回市區，曾經出現過兩年小幅度的減少，到民國38年（1949），才回升為1,258人。不過這些增加的人口似乎和大陸撤退的難民潮沒有什麼關連，而是人口自然增加的結果。此後，西衛里的人口年年都有增加，民國47年（1958），已增加到1,552人；到民國58年（1969），更增加為2,081人。民國62年（1973），縣政府公佈的「馬公擴大暨修訂都市計畫」，把計畫範圍延伸到光明里（含今光榮里）和朝陽里（含今陽明里），更使得西衛通往馬公的光復路及聯絡重光里的五福路兩側，也逐漸出現一些外來居民的連棟式「透天厝」，而導致了西衛的人口加速成長，到民國69年（1980），已增加到2,681人。民國72年（1983），縣政府公佈的「變更馬公擴大暨修訂都市計畫第一次通盤檢討」，把計畫範圍稍加擴大到與西衛、重光二里的邊緣時，西衛里的人口更增加為3,079人，而超過了南鄰的光榮里。民國87年（1998），西衛里的人口因為南鄰的光榮、朝陽兩里人口日趨飽和，外來人口加速轉向更外圍的地區發展，而增加到3,500人，成了馬公市人口數僅次於朝陽里的第二大里；民國91年（2002），西衛里的人口繼續增加為4,023人，到94年（2005）有4,013人。
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位置與空間變化
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在傳統上西衛里和重光里，大都以「南山仔」（今縣消防局北方的小丘）和「烏石溝」為界。西衛里的拖形南北長，東西窄，聚落位在中央位置，北側是一個小半島」也形，東南側的海岸線則一直延伸到澎湖科技大學屬於朝陽里一帶；西邊和重光里以春暉園（屬於重光里）和惠民二村之問的巷道為界；南側先以三多路與光榮相接，然再以光復路右轉四維路，與朝陽里為鄰。境內旱地相當遼闊。
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面衛里的傳統民宅大多分佈在公廟宸威殿西、北兩側，其他的拖區都是旱田或荒埔地，大約可以用現在的五福路到宸威殿的連線，分為南、北兩部份，北部西以一條俗稱為「烏石溝」的山溝（在五福路北側）和重光里相隔，東到西衛漁港，大抵上是一個地勢西、北高，東、南低的半島述形，半島的外綠則是以玄武岩底質為主的潮間帶，只適合從事沿岸的採集漁撈活動。西岸從「草棕港」。（屬淤重光里）往北，依序有「大窟」、「石窟內」及「窟口」等小海灣。草棕港位在重光里的傳統海域內，早年勉強可供海釣小船泊靠，西衛里的漁船也當憑著人多勢眾，而在這捏出入；大窟則是早年西衛經營海上貨運的「透西船」經營（臺廈貿易的三桅帆船）停靠的池方，外緣偏北的海域有4個石滬分佈；再往北的石窟內及窟口一帶，現在有兩戶養殖戶闢建的漁塩。半島最北端的海濱，本來有一道高約2.5公尺的玄武岩海崖，後來，因為玄武岩被開採去做建材而消失；海崖下就是居民從事採集漁業的潮間帶。東岸的「窟口東」外緣有一個稱為「大央嶼」的無人島，俗稱為「南佩仔」，大央嶼東邊有一條可供漁船進出的港道，西側有一條比較淺的海溝，在退潮時（海水深約60公分），可以涉水而過。由窟口東以南稱為「後央仔窟」，早年的後央仔窟南邊有一道俗稱為「蛇頭」的玄武岩脈，戰後因為有人盜採岩石，已被破壞無存；再往南是俗稱為「偎仔」的小海灣，早年曾經是由白沙地區（主要是城前、講美等地）來的船隻泊靠的地方，現在也闢設了兩個漁塭。偎仔南邊有一片俗稱為「螺仔硼」的淺水岩礁，是居民撿螺的最佳海域；岩礁西南側，則是俗稱為「順風尾」的岩岸；順風尾南方依序是俗稱為「後滬仔」、「塔尖」及戰後修建的西衛漁港。
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在陸地上，半島的最北端有一個高約11公尺的丘埠，俗稱為「尖山仔」，尖山仔以南的旱地俗稱為「尖山仔腳」，中間有一條俗稱為「中路」的牛車路，在經過「大石鼻」以後，慢慢上坡，再往南通到聚落裡，現在已舖上了柏油。牛車路以西到海岸一帶俗稱為「大窟上」，大窟上以南稱為「磚仔墓」，磚仔墓西南方的突角則稱為「崎仔尾」（在草棕港和大窟之間）；草棕港南方的烏石溝出海口俗稱為「溝口」，溝口以東到中路一帶稱為「後壁尾」。向南越過現在五福路之後的旱地，就是俗稱的「山寮」（今光復路西側），山寮西側有一個俗稱為「南山仔」的小山丘，山丘以東越過現在的六合路到澎湖科技大學一帶的旱地，也大多是西衛居民的傳統耕地。
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澎湖早年，聚落的居民都住在由宮廟信仰系統發展出來的「五營」連線以內，以便尋求心靈上的安全感，12因此西衛的民房大多分佈在宸威殿附近，聚落西側的崎頭一帶只有幾戶吳姓人家，南邊更遠的山寮也只有3戶高姓人家居住。民國57年（1968），靠近光榮里的三多路北側，蓋了4棟由天主教會興建的貧民住宅（惠民二村）之後，附近也陸續興建一些連棟式的「二樓三」公寓。民國62年（1973），有些建商開始在西衛聚落外的「西衛橋」以南，光復路以東興建連棟式的透天公寓出售；聚落西邊的金龍殿西側也跟著出現一些同樣型式的住家，然後逐漸蔓延到五福路南側。
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到民國70年（1981）左右，五福路南側的農述已佈滿了連棟公寓，新建的住宅群又改向光復路兩側發展，一直延伸到山寮原有的3家住戶附近。民國80年（1991）以後，新建的住宅又轉向五福路北側及西衛聚落北方的農她發展；目前，五福路兩側的住家已向西蔓延到烏石溝一帶，和西鄰的重光里的新興住宅連成一氣；而聚落北方還出現了不少以「花園公寓」為號召的雙併、或獨棟式的「別墅型」住宅。至於六合路以東的沙圍一帶則因為正對著冬季的東北季風，一直少有住宅；旱地南端則在民國80年（1991）設置了高雄海專澎湖分部，後來又陸續擴建，並且經過三度改制及改名，到民國94年（2005）已成了一所擁有一千多名學生的國立科技大學。
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資訊引用｜馬公市各里人文鄉土叢書（第6輯｜2006年）
知識建檔｜2017-02-21。知識更新｜2023-11-05
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