同義詞彙｜石泉朱王廟
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石泉朱王廟約創建於清
道光15年（1835），據說本來位在
石泉聚落的東南端，坐北朝南，是
前寮社、
石泉社、
菜園社三社所共祀的公廟，以朱府王爺為主神。相傳在清
道光年間的某一天，有一個到澎湖販賣家庭什貨的唐山客挑著什貨擔經過
菜園的「
後宅路」（今聯勤補給庫西北側）一帶；因為天氣炎熱，什貨販子就在
石泉社東南方的山溝邊（另一說是在南
營頭附近的畚箕井）寬衣沖涼，臨走時忘了取走掛在樹上的隨身香火袋。有一天夜裡附近的居民發現水溝邊紅光滿天，請
鄉老前去查看的結果，才發現樹上掛著一個寫著「朱府王爺」尊號的香火袋；於是由3社的
鄉老協議，在發現香火袋的地方籌建廟宇來共同祭祀。
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大正8年（1919）朱王廟遷到原址西北方約200公尺處重建，二次大戰末期曾經遭到美機轟炸重創，戰後費時2年才整修完成。
民國60年（1971）又東移約50公尺重建（
石泉里33號），
民國88年（1999）再整修成今貌。
石泉朱王廟主祀的朱王爺本來是早年3個社里合祀一廟時的朱王爺金身，後來經擲筊請示神意後，被移到後殿鎮殿；前殿則改以真武大帝為主神，副祀文衡聖帝、辛府王爺、金府王爺、福德正神、註生娘娘等神衹。
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朱王廟在
石泉里聚落四方設有五座
營頭，東營本來位在聚落東方的山頭（
犀山）附近，（由
205號縣道向北的產業道路西邊），因為常被
銀合歡遮掩，正在等待擇日移到路邊；西營本來位在聚落西方的
205號縣道南側，因為道路拓寬而必須移東約10公尺，現在已拆除在等待施工中。南營位在現在的聯勤補給庫西邊；北營位在
澎28號道路南側，今東鳯宮西邊路旁；中營位在
204號縣道北側，今電視轉播站西邊，位置都沒有變動過。另外在
中正國中的西南角還有一座「鎮路頭煞」的
厭勝物。
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資訊來源｜
馬公市各里叢書（寺廟篇）
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昭和2年歲次丁卯
（1927）之冬，
石泉鄉人莊雁塔君，有感於
石泉朱王廟顛覆破敗，遂邀集
石泉仕紳陳壬鏡、陳滿、陳座、
陳彬、許根深、許貞吉等，開會于陳壬鏡宅邸靜室倡議籌劃朱王廟，繼則邀請鄉中諸父老暨社眾等，于公所協議並進一步向澎湖廳提出募款之申請。
昭和3年12月28日澎湖廰以澎警保第2017號，准許朱王廟改建寄附金募集。該次改建資金募集活動至
昭和4年12月31日截止，預計募集三千元，由陳國、莊春諒、許合、陳仁鏡等具名，此四人應為當時
石泉四甲之
鄉老。從石碑的記載，共募得五千元，朱王廟也順利於
昭和4年（1929）仲春經始，仲冬竣工，越辛未
（1931）孟冬慶祝落成。
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以上諸人之中，許貞吉先生（1900─1974），字蘭卿，乃
石泉碩儒
許登岸之么子。許貞吉出生時
許登岸已四十五歲高齡。許貞吉從小就跟隨在父親
許登岸身旁，也因此承繼父親之衣缽，在漢文上也有極高的造詣。
1920年，許貞吉年方二十，
文澳歸化社從善堂開堂著造第二部鸞書《覺世寶訓》，許貞吉奉派為錄鸞兼幫校生，協助校正鸞書與錄鸞工作。
石泉日新社養善堂於
昭和2年（1927）開堂著造《挽世寶篇》時，許貞吉則為該堂的正
鸞手，並負責鸞書的校正工作。莊雁塔邀集
石泉三姓鄉紳討論朱王廟重建事宜，許貞吉與許根深代表
許姓與會。以一位27歲的青年受邀參加廟宇重建事宜，這在澎湖傳統聚落中並不常見。由此也可窺知許貞吉誠屬年輕有為。
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許貞吉所參與的
鸞堂，多集中在
文澳以及
澎南地區，地緣上與
石泉較為接近。例如，
前寮存本社共善堂於
1964年開堂時，敦聘許貞吉為校正生並指導鸞務。二次戰後初期，
鎖港的
鸞堂也數度聘請許貞吉為其校正鸞書。其次，許貞吉最早參與的
文澳歸化社從善堂與
石泉日新社養善堂，皆在二次戰後停堂。鄰近
石泉的
案山至善社友愛堂與至善社學禮堂於此時崛起，成為許貞吉參與
鸞堂活動的重心。此外，
山水化俗社勸善堂，
五德同化社向善堂、
湖東開化社樂善堂等
鸞堂也因許貞吉的漢文造詣與對鸞務的嫻熟，而聘請其擔任
鸞堂顧問或校正生。其一生對
鸞堂扶鸞濟世貢獻卓著，向為
石泉鄉民所敬重。
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資訊來源｜許玉河老師
知識建檔｜2017-03-14。知識更新｜2022-08-15
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