觀音亭

同義詞彙｜澎湖觀音亭
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日治初期媽宮觀音亭略史
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光緒11年（1885）清法戰爭澎湖之役，3月29日，旗艦IeBayard（拜雅號）與IeDuchaffaut（迪沙佛號）巡洋艦二船泊於至觀音亭後，齊開大礮，縱橫轟擊。澎湖於三天內淪陷。媽宮形同廢墟，觀音亭損毀，廟內羅漢像及鐘鼓等文物為法軍所劫掠，媽宮城隍廟等亦毀於戰火。秋，程邦基屢任澎湖通判，以閤澎十三澳公捐錢二千貫重修城隍廟。程邦基於＜重修城隍廟碑記＞順道提及「廟西觀音亭為砲圮，並建之」，故今觀音亭內有光緒12年（1886）程邦基所立「大慈悲」匾一方，廟庭左前方的古鐘亭古鐘則為1887年所鑄。
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程邦基將重心主要放在城隍廟的修建而非觀音亭，主因應是城隍廟為官治代表。觀音亭只是點綴似的小修而已。光緒17年（1891）總兵吳宏洛始捐銀500元重建，剩銀百餘，則於南門內置店屋收租，以資香火。此次重修後的觀音亭其配置如何，未見於《澎湖廳志》之記載。我們將時間回宿於道光6年（1826）：通判蔣鏞會同協鎮孫得發、左右營遊擊黃步青、林廷福倡捐，擇觀音亭東邊舊廂屋四間拆建，創建龍王祠。準此，觀音亭東側廂房拆除興建龍王廟後，西側應也廂房之類的建築，作為僧侶齋人或廟方看守者生活之空間。吳宏洛修補觀音亭，也應維持在道光6年（1826）的基礎之上。
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然而，《澎湖縣縣定古蹟馬公觀音亭修護工程工作報告書暨施工紀錄》於第一節歷史沿革卻以為：「自此觀音亭除正殿外，西室為省善堂，東廂則為龍王祠。」此乃以今日的觀音亭的配置，解讀近兩百年前的文獻所造成的謬誤。
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省善堂，係於明治38年（1905）由蔡德修、林介仁、黃克勤等人所創立的鸞堂，本非觀音亭建築空間之名。觀音亭的坐向於該書也標示錯誤，觀音亭為坐南朝北，該書標示為坐北朝南，導致該書有關觀音亭的配置圖呈現前後混淆的錯置現象。從1826年以迄1927年改建前觀音亭的配置，除了正殿之外，東側為龍王祠無誤；至於西側，從明治41年（1908）宿六所著的＜賽廟記＞可以得知，觀音亭的西側就是廟方看守或齋人僧尼的活動的空間。而當時澎湖鸞堂扶鸞的地點多位於民宅、宗祠或寺廟之偏殿，觀音亭由新社省善堂創堂之際，極可能以東側龍王祠或西側的廂房作為扶鸞的場所。
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觀音亭在1927年改建之前，於澎湖以擁有極高的聲譽。1919年，《台灣日日新報》報導澎湖佛廟，以觀音亭為勝。負山映海、空曠爽朗，近以海灘石崖為屏障，遠以漁翁島羅列為案几。且廟宇雖北向子午，隆冬時亦風聲靜肅，不入廟門一步。現神靈亦最感應，為全廳善男信女所最景仰。即內地人善信者，亦時見膜拜祈禱。且近年來，得德修齋師精誠供奉，香花不絕，兩廊內各種之花卉及修竹等，亦茂盛異常。影響所及，開蠻寺、一新社之各齋堂等，亦各勃然興起，出資施捨棺木及施茶水於各要路，竝放生種種功德。
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德修齋師，即為蔡德修，為當時觀音亭之住持。觀音亭內＜本寺廟油香店建築碑記＞云：澎湖觀音亭雖重新告竣，然維持費尚未籌及於是，蔡德修敬邀林介仁及謝靜觀、陳長澤、林裕堂等公同酌議。並得魏知修協助於昭和3年（1928），借地澄源堂前建築內地式家屋一座，分作兩棟，計開費工料金二千六百圓有奇。現賃內地人所收租金，永遠充作維持費。所有不敷金額，則由蔡德修住持設法補足。
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由新社省善堂於明治38年（1905）年創堂時，蔡德修任董事，蔡德修當時若非僧侶，也應為齋教弟子。光緒年間創立澄源堂的辛修忠，亦是由新社省善堂的鸞生之一。齋教與澎湖早期鸞堂的創設，有密切的連繫。《李添春教授回憶錄》也言及在他十五歲（1914）那一年暑假，從基隆靈泉寺聘請了一位和尚名叫蔡德修法師來教日常誦讀的佛經，李添春也跟隨蔡德修法師離開美濃，到基隆靈泉寺開始過僧侶的生活。由此可知，蔡德修在大正初年已是僧侶，往來觀音亭、高雄、基隆靈泉寺之間修行或傳道。大正10年（1921）南瀛佛教會成立後，蔡德修也成為該會的會員。
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從1919年《台灣日日新報》的報導，觀音亭兩廊各種花卉修竹，茂盛異常。謝江、謝自南父子於1927年改建完成的觀音亭，應在舊有的配置之上作修正，呈現我們今日所見之規模。
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作者｜許玉河老師
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觀音亭是由澎湖右營游擊薛奎在清康熙35年（1696）倡建，以供奉南海觀音菩薩。創廟以來，曾經多次重修。今觀音亭東廂房龍王廟，懸有一方乾隆29年（1764）由左營游擊載福所獻的木質對聯：「祥雲來南海，甘露湛湛潤炎方」。道光6年（1826）通判蔣鏞等於觀音亭東側廂房捐建龍神廟（龍王廟）。光緒10年（1884）清法澎湖之役，曾受戰禍波及，廟貌全非，光緒12年（1886）澎湖通判程邦基僅略為修護，到光緒17年（1891）捐獻「慈航普濟」木匾一方。
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清日澎湖之役時，又因戰禍毀損，到昭和2年（1927）重修，並在廟前西南方的放生池上增建木造瓦頂涼亭一座；民國48年（1959）再度重修，木造涼亭也改為水泥建築，稱為「望潮亭」。民國74年（1984）經內政部指定為第三級古蹟，縣政府在民國84年（1995）進行修復研究，並於民國89年（2000）辦理委託設計監造，於94年（2005）完成修復。
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觀音亭是澎湖第一古剎，大殿供奉南無本師釋迦牟尼佛、南無阿彌陀佛、南無藥師佛三尊。內殿供奉南海觀世音菩薩，兩側則有十八羅漢分別侍立，右廂房供奉觀音佛祖，左廂房供奉海龍王（是全臺灣唯一供奉的水神）。昭和2年重修時本來採取傳統大木構造，部份構材於近代整修時曾被改為鋼筋水泥的柱樑。門前的一對獅子是昭和12年（1937），從清代澎湖總鎮署衙前移來的灰泥雕塑（由林勇、彭海樂兩位師傅塑造）。廟前古鐘亭中的古鐘則是光緒13年（1887）做小規模修護時的舊物，民國69年（1980）曾由海軍澎湖第二造船廠協助修護。
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民國76（1987）年6月16日，觀音亭首創觀音菩薩空中出巡（小飛機遶行澎湖各島上空），歷時約1小時25分。事後，信徒認為這種空中出巡方式既省錢又符合澎湖特殊的海島狀況，因此塑造了兩座白象以為紀念，這兩座白象一雄一雌，雌的身旁還有一隻小象，塑造人是薛惟清、曾根旺，監造人是黃寶順。翌年6月18日又舉行第二次空中出巡（行程和第一次相同）；到民國78年（1989）7月10日舉辦第三次空中出巡時，才突破以往兩年只空巡澎湖各島的舊例，遶行到台灣本島中南部。
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資訊來源｜馬公市各里叢書（寺廟篇）
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在馬公城外。清康熙卅五年（皇紀2356年。譯註：1696年）遊擊薛奎所建，奉祀觀音佛祖。乾隆廿九年（譯註：1764年）重修。廟內原有古代的十八羅漢及鐘鼓等物，據說在清法戰爭時為法兵掠奪。澎湖廳志讚揚其景色說：「四方煙波浩杳，景頗幽曠」。又台灣府志也讚賞廟前泉水說：「廟前有井二，甘美為澎湖泉第一」。昭和二年（譯註：民國16年，1827年）投入工程費二萬圓大翻修，庭內設噴水池，廣植樹木，大增景致。現在稱為馬公第二公園。
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文字引用｜澎湖事情（第一冊之三）_硓𥑮石季刊第八期
知識建檔｜2017-03-07。知識更新｜2025-06-18
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