影像來源:澎湖縣文化局。

林介仁

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澎湖宿儒林介仁
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林介仁1854-1933),號維藩,清末媽宮澳人。《澎湖縣志─人物志》言其自幼聰慧過人,九歲至二十歲,就讀於澎湖之老師宿儒,二十歲至二十二歲,更就當時之文石書院山長金門舉人林豪深造,於是學業大進。光緒元年(1875),考取秀才,自是在家設帳授徒。
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乙未之役(1895),時為一新社堂主的林介仁於3月避居白沙,10月攜眷往福建同安馬巷廳山頭鄉寄居。然而從林介仁遺留的手稿,林介仁攜眷避亂福建龍溪縣烏嶼吳家,以及福建廈門同安馬巷山頭鄉。此烏嶼被誤認為白沙鄉之鳥嶼,故有其3月避居白沙之說。林介仁寄居同安馬巷時與當地的文人有密切的往來,例如1895年林介仁曾替馬巷魏世臣做薰陶軒聯對3首,也為柏葉堂祠堂作對聯3首;1896丙申年彰玉洲鄉結彩樓諸董事也透過友人敦請林介仁作對聯。
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當時尚有黃濟時則退寓鷺江(廈門),鄭祖年則舉家遷返福建祖籍龍溪古郡社。林介仁與黃濟時或因生計困難、或因母親年邁留在澎湖無人照料,先後回來澎湖;鄭祖年則於龍溪創辦學堂,教育鄉里子弟,不再回澎。
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林介仁爾後也曾前往,曾往廈門、上海等處遊歷,大正7年(1918)至十年(1921),曾在高雄市鹽埕區設教外,均在澎湖望安、案山、馬公等處講學。。馬公銅山館,即為林介仁設帳教學之處,故林介仁有「銅鐘催詩就,山屏入畫工」之詩。
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大正昭和年間,媽宮寺廟改建頻繁,林介仁留有多首詩作。「聖神昭赫濯上下官民倡捐踴躍慳囊破費煥雍宮咸欽祀典千秋奉;后德徧瀛壖東西僑客采取殷勤大木運來成巨室奚用工師一旦求」。就對聯冠首字「聖、后」觀之,當寫天后宮大正12年(1923)改建之事,<天后宮改築工料捐題碑記>有「クウオ出張所澎湖勤務者一同進寄南洋大木十本,一新社寄進彩畫大中樑三本」之語,即為林介仁所謂的「僑客采取殷勤大木運來成巨室」。大正初年澎湖遭逢70年來的大饑荒,1917年5月,相川茂鄉廳長巡視直轄各區域內,到處垂詢窮黎被災救恤狀況,並向各保正等訓示,此次募集本廳人夫,往南洋波羅洲事件,甚望殷勤獎勵,父詔其子,兄勉其弟,赴當地以圖發展。從鍾淑敏的研究,1917年6月,澎湖島募集前往北婆羅洲久原農園的勞工153名(含監督者林貢等3人),於3日從基隆搭乘「汐首丸」出發。這批開墾南洋的澎湖先鋒出發之前,各外出者之親族都舉行盛大之歡送宴;乘船之日媽宮街各廟都出神轎,到碼頭相送者聚集如山。僑居婆羅洲的澎湖仁聽聞故鄉天后宮改建之舉,故寄附南洋大木,聊表對媽祖的崇敬與對故鄉的思念。而此碑所保留的文字,恐怕也是日治時期台灣澎湖居民拓墾南洋唯一的歷史見證。
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昭和2年(1927)媽宮觀音亭改建完成,觀音亭大門聯柱「音果能觀身外別生法眼;祖來成佛胸中本具婆心」;龍王祠「龍宮朗耀江中月;王府幽深水底天」,是為林介仁的作品。馬公城隍廟昭和6年發起重建,由鍾紅樟任發起人。昭和8年夏城隍廟完工,舉行落成典禮。林介仁的詩作「將入廟來當防失足;要歸家去須早回頭」,再度懸於正門入口。「唉矣陰律無私任爾叩頭奚益;妙哉人倫克盡不余拜手何妨」,「靈爽有憑卅六島全資保障;應求不忒數萬家共沐恩波」,皆出自林介仁之筆。
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昭和8年(1933)林介仁去世,臺灣日日新報於3月7日也以<宿儒謝世>為題表達哀悼。逝世之前,林介仁也有一副八十自述的對聯:「人生宜看淡念氏八十年甘苦備嘗歷盡許多景況;造化實難移近今廿餘載窮通俱見何期有此兒孫」。林介仁一生設帳教學,參與鸞堂濟世救人,熱心寺廟公益,不求榮華富貴,堪為一個世代的良心。
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作者|許玉河老師
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林介仁,馬公長安里人,曾受教於文石書院院長林豪,22歲中秀才,之後以設館授徒為業,曾在高雄鹽埕區及澎湖的望安、案山、馬公等處教授漢學,作育英才不少,昭和元年(1926)籌組高雄澎湖廳民會,以團結鄉親,並撰寫序言,曾任西瀛吟社社長,有不少詩作。
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資訊引用|《續修澎湖縣志(卷十三)|文化志》
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影像主題:人物照  影像來源:許玉河老師。