黃文華

黃文華（1897-1968），生於福建東山島。日治大正8年（1919），時年24歲，應澎湖天后宮董事之邀，前來參加天后宮的整建工程。當大正12年（1923）天后宮全面擴建時，再度參與並受託「遄返國內延請名鑿花匠數名來澎，從事雕刻。而黃氏本身遂亦為斯道之名手，與來自國內之名匠共同工作。」完成天后宮重建工程後，即留在澎湖發展，從事澎湖宮廟的鑿花木雕與彩繪的工作。昭和8年（1933）將妻小自東山接來澎湖定居，此後，終身投入澎湖的宮廟裝飾工作，是唐山師落籍澎湖發展的第一代師傅。
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來澎湖發展以天后宮為起點，一起施作的有陳水琳與朱欽兩位師兄弟，天后宮完成後，陳水琳返回唐山，黃文華乃與朱欽繼續留下，並展開長期合作關係，此時期是兼做宮廟鑿花木雕和彩繪工作。民國40年代後，由於澎湖宮廟重建風氣日盛，對專業分工和需求量極大，才將工作重點漸漸專注到宮廟的彩繪施作上，而建立了在澎湖宮廟彩繪中最重要的地位。在澎湖的鑿花木雕作品，目前除天后宮外，馬公銅山館和武聖殿雖經重建（修），但作品尚保留部分，而西嶼赤馬村的赤樊桃殿，則將黃等的舊作，保存陳列於二樓。彩繪方面，參與或承接負責的數量不少，主要的有位於馬公地區的澎湖天后宮、馬公城隍廟、文澳城隍廟、觀音亭、東甲北極殿、三官殿、白沙後寮威靈殿、鎮海福安宮、吉貝觀音寺、湖西林投鳳凰殿、尖山顯濟殿、望安將軍永安宮、將軍李府將軍廟、中社五府千歲廟⋯⋯等。可惜由於宮廟重建或翻修廟頂，彩繪重作而致作品不存。目前馬公地區的澎湖天后宮、觀音亭和東甲北極殿仍存有其具名書畫之作，銅山館僅存刻意保留的一堵八仙獻壽，湖西尖山村顯濟殿的門神則是與其子黃友謙父子聯手之作。除了早期兼做鑿花與彩繪，後期專事彩繪外，他的泥塑神像手藝，也是當時澎湖僅有，馬公文澳城隍廟泥塑神像的捏塑、觀音亭前原置總鎮署衙門的泥塑獅子修復工作，均出自其手。
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綜觀其一生對澎湖宮廟營建領域的影響，除了協助引進鑿花師等來澎湖施作，自己也兼作外，其在宮廟彩繪油漆界的代表性，也是無人出其右的，一為其來澎和起步均早，二則為留下的時間既長，也親自參與澎湖宮廟在二次大戰後大量翻修的年代，三則為傳藝給長子黃友謙，父子曾經聯手外，其子日後更包辦了澎湖宮廟的門神和彩繪絕大部分工程，而父子手藝均有一定水準，遠近馳名。
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文字引用｜續修澎湖縣志（卷十四）人物志
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福建東山島人，生於光緒21年（1895）。日治大正8年（1919），時年24歲，應澎湖天后宮董事之邀，前來參加天后宮的整建工程。大正12年（1923）天后宮全面擴建時，再度參與並受託「遄返國內延請名鑿花匠數名來澎，從事雕刻。而黃氏本身遂亦為斯道之名手，與來自國內之名匠共同工作。」完成天后宮重建工程後，就留在澎湖，從事宮廟的鑿花木雕與彩繪的工作。昭和8年（1933）將妻小自東山接來馬公北甲，是唐山師落籍澎湖發展的第一代師傅。民國40年代以後，將工作重點漸漸專注到宮廟的彩繪施作上，而建立了在澎湖宮廟彩繪中最重要的地位，泥塑神像手藝，也是當時澎湖僅有，馬公文澳城隍廟泥塑神像的捏塑、觀音亭前原置總鎮署衙門的泥塑獅子修復工作，均出自其手。傳藝給長子黃友謙，父子曾經聯手包辦了澎湖宮廟的門神和彩繪絕大部分工程，而父子手藝均有一定水準，遠近馳名（許雪姬2005：89-90）。
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文字引用｜馬公市各里人文鄉土叢書─第一輯（中央里復興里新復里長安里）
知識建檔｜2017-12-05。知識更新｜2026-09-20