同義詞彙｜吉貝觀音寺
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吉貝（吉貝嶼 吉貝村）觀音寺
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相對於
吉貝武聖殿稱為東廟，
吉貝（吉貝嶼 吉貝村）觀音寺當地人又稱西廟，位於
吉貝村177號，清
道光7年（1827）建廟。依據廟碑記載，清
道光年間吉貝（吉貝嶼 吉貝村）東方海面出現萬丈紅光，光彩耀眼，村民臆測是否海上出現寶藏，紛紛駕著漁船出海察看，結果在海面上發現一尊觀音佛祖金身，村民乃將神像攜回，供奉於
武聖廟。依據
明治30年（1897）的社寺調查資料，明確的記載觀音寺係建於「十七年年前」， 由此推算觀音寺興建於
光緒6年（1880）左右， 建廟之初觀音寺稱為觀音亭，是一座8坪大的小廟，有6坪的家屋一座，2,500栽的田園。
昭和12年（1937），仍舊維持關陰亭的廟名。
民國39年（1950）歐能允、陳東協倡修。
民國61年（1972）楊如切倡議前棟升高並改造三仙門，寺後建造一小花園，左右抱兩廊。
民國79年（1990）由於廟宇建築老舊，駐廟會志
法師、陳長瀨、歐五文發起重建，於
民國86年（1997）舉行落成典禮。此次重建，保留，以千斤鼎移廟，將舊廟廟體搬移於新廟上方，為澎湖之創舉。地方人士以廟體年代久遠，結構受損復以屋頂漏水，經
吉貝（吉貝嶼 吉貝村）第六屆大公組織管委會決議重建，
民國106年（2017） 初拆除廟宇主體、鐘鼓樓、牌樓、天橋，保留後方花園，募款重建中。
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文字引用｜許玉河老師（作者）
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觀音寺建廟時間大約在清朝
道光7年（1827），主祀神佛為觀音佛祖、副神天上聖母，祭典日期為農曆2月19日、農曆3月23日。位於
吉貝村177號，由當時旅居在外的同鄉以及佛教徒們所募建，使其在外地可以相互聯繫、相互關照。曾於清
光緒14年（1891）及
民國34年、
民國39年（
1945年、
1950年）重建，又於
民國61年（1972）改造三仙門，寺後建一座小花園，左右抱兩廊。
民國79年（1990）由於廟宇建築老舊，再度重建，並於
民國86年（1997）舉行落成典禮。
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觀音寺之寺廟建築無論是平面的空間配置或是造型，皆屬於後期衍生型，如鐘鼓樓向外推移，構築於正殿外。本鄉流傳與觀音寺有關的傳說指出：百年前某日
吉貝（吉貝嶼 吉貝村）東方海面出現萬丈紅光，光彩耀眼，當時村民猜測是否海上出現寶藏，於是紛紛駕著漁船出海察看，結果在海面上發現一尊觀音佛祖金身，而後村民將之供奉於
武聖廟，並募款興建廟宇祀奉，名為觀音寺。此後不僅
吉貝（吉貝嶼 吉貝村）合境平安、村民的生活也日愈得到改善。
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文字引用｜重修
白沙鄉志
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供奉觀音佛祖，建於民前十二年
（1900），當時稱為「觀音亭」。
民國十二年改建，又於四十年重建，改稱「觀音寺」。改建後與東廟對應，又稱為西廟。
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文字引用｜臺灣地名辭書（卷六）澎湖縣
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肇建於清
道光7年（
1827年），原名「觀音亭」，於
民國四十年改建，
民國四十二年落成並更名為「觀音寺」，恭奉觀音佛祖與媽祖，為眾多信女誦經禮佛之聖地。
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觀音寺所奉祀之觀世音菩薩，在「觀音亭」還未興建前，祭祀於
武聖殿左側之神龕，後因居民有感於觀音菩薩之庇佑，由呂軒、謝如提倡募款並先墊資金，始有「觀音亭」之出現。因位處
吉貝（吉貝嶼 吉貝村）西側，故當地人多稱其為「西廟」。
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對
吉貝（吉貝嶼 吉貝村）居民來說，觀世音菩薩充滿慈悲心，時常幫助漁民豐收，在幾次「觀音寺」的修建裡，都有不錯的募款效果。現每日凌晨、黃昏，固定有群婦女會在一樓誦經禮佛。
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自發性的文化保存行動
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民國七十六年觀音寺決定擴建為二樓，為了營造出前、後兩景之廟埕空間，在不使用現代機具下，將廟前兩側之鐘、鼓樓，以傳統滾木向前搬移三十米；後又希望能保持寺廟原貌，首開風氣之先，聘請嘉義朴子鎮「搬厝專家」陳慶豐，以可承受五十噸重的油壓千斤頂五十三部、操作工三十位，經一個月時間，將整座廟宇原地抬升3.5米，再興建一樓廟身，於
民國八十年落成。為了保持原先一樓，
民國四十年由工匠精心雕刻的木雕斗座，以及觀音寺原本的樑柱結構，居民選擇寺廟抬升的新、舊廟共構模式，是當地自發性保存文化資產的一次重要行動。
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題材特殊之木雕斗座
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不像一般廟宇的忠孝結義故事，觀音寺二樓正立面木雕斗座的造型與題材，呈現出強烈的地域風情和時代特色。如：表現在地產業的「漁民潛水插龍蝦」、「丁香攏」（
焚寄網漁法）；反映當時生活時尚或背景的「摔跤」、「飛機空襲」（美日海空大戰）；與表現重要地景的「燈塔」等等。
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貝殼後花園
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觀音寺後方有座貝殼後花園，共分前、後兩部分，分別是
民國六十年、六十三年興建完成。花園以海底珊瑚礁、貝殼為材料拼貼而成，有孔雀、老虎、飛鳥、樹木等各種形狀，充滿了在地特色與素人藝術。
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後花園由兩位老師傅
曾溫貞與蘇榮松拼貼而成，所有材料皆是村民同心齊力，去
沙尾搬白砂、海底敲珊瑚、撿貝殼一點一滴累積而成（林文鎮，2004：82）。後花園曾是居民的休閒場所，其不但反映了當時
吉貝（吉貝嶼 吉貝村）人的生活美學、也是居民共同合作的具體成果。
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媽祖誕辰與產業變遷
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雖
媽祖生日為農曆三月二十三日，但因
吉貝（吉貝嶼 吉貝村）日治時代即有眾多居民移往高雄港作苦力，當時以蔗糖為大宗的出口，必須工作到產品外銷出港才有時間返鄉，故請示神明同意將慶祝時間改為農曆於五月二十三日舉辦。然自
吉貝嶼成為觀光勝地以來，每年農曆五月多數信眾需服務觀光遊客，不易籌足人手扛神轎，連帶影響參加慶祝「媽祖」生辰大典的熱鬧人潮，故再次改為每年農曆的三月廿三日舉辦媽祖遶境出巡活動。由此可見民間信仰世俗、生活化之一面，也反應了
吉貝（吉貝嶼 吉貝村）居民生活和產業的變遷。
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觀音寺傳奇故事
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觀音寺的傳奇故事，和其出身，以及帶給居民的平安有關。相傳目前奉祀於「觀音寺」內的觀音菩薩，是一百多年前，
吉貝（吉貝嶼 吉貝村）居民見東方海面一片紅光燦爛，疑為海中有寶貝，趨近一看，發現一尊觀音菩薩金身，遂將他撈起，暫奉祀於
武聖殿左側神龕。而觀音佛祖亦幾次透過
乩童，指引當地居民如何鎮邪、避災。「
東鐘西鐸」、「
龍喉」的設置都是在觀音佛祖的指示下而生。
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文字引用｜澎湖縣
吉貝（吉貝嶼 吉貝村）舊聚落及文化景觀調查研究計畫
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澎湖縣
白沙鄉吉貝村的觀音寺位於澎湖縣
白沙鄉吉貝村177號，
吉貝（吉貝嶼 吉貝村）住民俗稱：「西廟」，為島民信仰中心，供奉觀世音菩薩、媽祖等神尊，其信徒以女性居多數，是當地頌經禮佛修身養性之聖地。
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自
1860年吉貝嶼居民偶然遙望東方海面一片紅光燦爛，疑為海中浮出寶貝，爭先恐後駛船趕赴現場一探究竟，竟是一尊觀音菩薩金身，並將祂撈起來，載回社內。並在眾議之下，暫時奉祀於
吉貝武聖殿後殿左側神龕內。居民呂軒、謝如等二位信徒合營「德源號海產商」，業務興隆蒸蒸日上，深感觀音菩薩之默佑，因此「呂軒」提倡募款，並先墊資金，擇地而築廟宇，名曰「觀音亭」，最初亭之構造長43尺6寸，幅24尺3寸。
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廟前廣場早期就是海，經歷兩個時期的填海造陸。第一次是為了修建觀音寺而由大廟〈
武聖殿〉發動民丁擔土填海，時間在西元
1950年。第二次是因應
碼頭深水港工程而形成的海埔新生地。
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西元
1972年再修建成「三仙門」型之廟貌，並在廟前增建高12公尺、寬4公尺、八角型的鋼筋水泥鐘樓、鼓樓各一座、並於廟宇後方的山坡上建設一座小花園，該花園是由本地師傅
曾溫貞及蘇榮松以珊瑚、貝殼雕塑而成，為當時的居民休閒空間之一。
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因
吉貝島觀光事業日益發達，為使交通更順暢，於西元
1993年決定將鐘鼓兩樓30公尺，特聘請台灣本島之嘉義縣朴子鎮「搬厝專家」陳慶豐先生，先將鐘樓、鼓樓以木架固定，然後從基地部分切斷，將其架空，在新址也同時為鐘樓及鼓樓築造基礎工程，以便將搬移過來的鐘樓、鼓樓放在上面焊接鋼筋，再灌混凝土，使之屹立不動。並以傳統的滑棍為輪，將鐘鼓樓向前移動數尺，期間運用50噸重的油壓千斤頂53部，操作之工人30位，經一個月時間，將整座廟宇抬高11台尺6寸。現今觀音寺是二樓舊廟貌連接一樓新建硬體形成的廟宇。
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文字引用｜澎湖縣吉貝舊聚落及文化景觀調查研究計畫
知識建檔｜2017-03-26。知識更新｜2026-07-05
