鳳凰殿坐落於
林投村，位處
澎4號縣道由
隘門村進入
林投村坡底的南側，坐西朝東，在
隘門村進入
林投村的坡頂即能看見的廟宇。 鳳凰殿創建於何時已不可考，據廟記所載，僅知曾於日治
大正15年（1926）重修，在
民國37年大修，
民國60年及
民國63年增建兩廡及偏室。現在廟貌是
民國71年10月所竣工落成的。 鳳凰殿為二層式宮殿，樓上供奉文衡聖帝，樓下供奉萬、薛、池三府千歲，並在樓上左右兩側建有鐘鼓樓，是一座金碧輝煌的廟宇。
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林投千歲傳｜
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湖西鄉林投村的鳳凰廟有尊千歲，據說以前有位漁夫出海打魚，結果卻遇上了大風浪，在海上飄浮，這時千歲爺顯靈，腳踏海水去救這位漁夫，一不小心一腳踏進海水，把鞋子弄濕了。到現在他坐鎮在廟中，不管信徒怎麼更換鞋子，鞋子卻始終都是濕的。
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薛府王爺的傳說｜
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很久以前，
林投有個人出海捕魚，有一次迷失方向，在情況相當危急之際，忽然有毫光出現，村民們循著光源航行，看到了一塊大木柴漂浮在海上，就將這木柴運回村子裡。剛開始，大夥並不十分珍重這塊木柴，後來發現它每晚會發出毫光，且木頭還會指示僅能用於雕刻神像，此外別無用處。於是村民便把木頭送去雕刻，雕完後，神像自己發聲說我是薛恩主公，
林投村民將其奉祀在鳳凰殿，從此就成為
林投村的主神。
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資訊來源｜
湖西鄉志
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（
林投鳳凰殿遷建碑記）
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世之建宮立廟，大抵皆緣忠臣義士有功於世，或神靈顯赫感應於人，居民為崇功報德，而建廟供奉，歲時祭祀，馨香罔替，規模由小而大，為不爭之事理。然後世欲知先民立廟之根由，與夫神聖之顯蹟，獨賴碑文之存，苟無碑記，則依保存神器實物，以推知一二。惜乎本村鳳凰殿，原無碑記，又缺留傳之器物，迄今年湮代遠，稽考不亦難哉。
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粵稽本廟供奉文衡聖帝暨萬、薛、池三位恩主。聖帝乃忠昭日月，義貫乾坤，扶劉興漢，受萬民敬仰之民族英雄；至於萬、薛、池三位恩主，據傳為唐朝開國功臣忠義匡君，愛民保赤，魂昇天曹，封代天巡狩，威靈赫濯，德被萬民，歷干有餘年。蓋神明感應，如水在迪，無處不有。溯三王之顏應於吾鄉者，由來已久。此係蒙池府恩主於
民國廿四年四月廿七日夜降壇指示與耆老之傳說：「距今五百年前萬恩主顧佑於社後
蓮花山上，乃有雕像建萬府廟以奉祀。」「又距今二百年前薛恩主颜赫救人於海J：..'復為雕像並祀而改名萬薛府廟。」「迄約一百五十年前，本村海利大進，重修本廟時始改名鳳凰殿也。」
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惟查誌載澎湖建治於茲七百年，其間自蒙元建治，太徂廢墟，荷人佔據，成功規復，以至前清列入版圖，吾列祖列宗，究於何時遷居斯土，已不可知，設於明末清初移民，迄今不過三百餘年，是以本廟建與沿革之榷鑿年代當俟有心者之考證耳。
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茲按今世信而可徵者，
民國十五年丙寅之重修，卅七年戊子海利豐收大修本殿，六十年辛亥、六十三年甲寅先後附建兩廡偏室，但其廟址均在今廟正前方窪」也處，而且因陋就簡，未曾改變舊規，蹦促漱隘，年來風雨飄搖已不足以昭格神明深愧對三位而村民集會信仰亦缺適當空間之中心；況自蒙政府闢建
林投公園以還，本村頓成名勝之區，概光遊客絡繹於途而舊廟位處
公園大門之側，更感有礙於覬瞻。數年來村民皆有重建之心願，欣逢本廟管理委員會呂主任委員世林先生發起。於
民國六十七年六月卅日，約集全村民丁
鄉老於一堂，共商重建，於是一唱百和，決議另成立興建委員會，策劃進行，幾經討論，僉云：「原址低窪偏狹已無擴充之餘拖」，乃請示恩主選定此拖，取高曠寓敞之拖勢，且後靠
蓮花山，前臨大海遙封
尖山，左抱
太武，右接
公園為天造」也設之吉壤。遂即勘定基拖，決定廟向與舊廟同坐庚向甲兼酉卯，擇吉於是年十月十六日開工，將廟宇擴大規模，興建二樓宮殿，樓上恭塑聖帝金身，樓下供奉三位恩主，左右配建鐘鼓樓，四周環遶二匝迴櫚杆，建成簷牙高啄，畫棟雕薨，綠琉碧瓦，燦爛輝煌，窗明几淨，肅穆莊嚴，構造宏偉而氣象一新之廟宇。全部工程於七十一年十月竣工落成。是役也共費新臺幣壹仟捌百陸拾陸萬參仟元，悉賴全村民眾，旅臺鄉親，量力樂捐，共襄美舉，聿觀廞成。從此大廟譽騰於遐邇，神光普照於台澎，項禮虔誠，香火鼎巋，登堂膜拜，共沐神麻，充分反映社會繁榮與時代之進步，凡吾鄉民自當益勵團結，堅定信心，教忠教孝，眾善奉行以報答神恩，勿負崇功報德建廟之初旨，後之來者尤須重視古蹟，世世維護發皇於千秋萬世也。爰此撰述遷建之略並恭錄三千歲之略史、與廟綠超暨所有捐資出力者，備記於匾，以誌不朽，是為記。
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鼎灣村弟子洪水河恭撰
知識建檔｜2017-03-19。知識更新｜2023-10-20
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