碑石敢當

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同義詞彙｜石碑公
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石碑公根據國學大師屈萬里的考證與原始泛靈崇拜的拜石頭公有關，只不過石頭公沒有文字，而石碑公是刻有各種避邪符文，並經專業法師選擇地理位置，經福官頭或乩童作法安置的石牌。依據碑上的符文，石碑公可分道教石碑、佛教石碑、石敢當、刻有猛獸或八卦圖像的石碑、和混合式石碑五類，石碑公又有公設和私設兩種，公設的石碑公以鎮風及剋制地理煞（水箭、潮水煞、地理缺陷）為主，是由公廟主公下令所安置的，通常尺寸較大，例如鼎灣的公水化三獅五虎煞碑，目的是在剋制水箭，因而位於水流直沖入聚落處，而且面對水流的來向。私設的石碑公是因家中不安或受到路沖、柱沖、宅沖的威脅而安置的，尺寸較小，如沙港村有鑲嵌於古厝屋角壁上的石敢當，紅羅村有立於宅前的泰山加八卦圖象的混合式石敢當。
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文字引用｜湖西鄉志
知識建檔｜2017-03-06。知識更新｜2025-11-26
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引用書籍｜▲隱藏連結

湖西鄉志中冊
｜第407頁

澎湖縣｜

碑石敢當之類別
｜碑石敢當

一｜平頭形碑首石敢當平頭形碑首的石敢當其頂部為整齊削平。馬公市桶盤里民宅前立的平頭式石敢當，其碑首與碑體兩側成90度 ....

馬公市（880）｜

龍身石敢當之碑
｜東衛里｜碑石敢當

在澎地到處有龍虎穴之說。東衛社除前述雙壙山虎穴外，亦有稱：天后宮前山為龍頭山。前該山下涯水溝順山浮起數十塊石板，寬一台尺 ....

白沙鄉（884）｜

風鎮碑
｜講美村｜碑石敢當

石碑原文｜昭和癸未年十月十六日建，風鎮，玉皇公主，哪吒太子，石碑祭煞，眾弟子一仝立。石碑說明｜面對不可預知的 ....
講美保安宮化煞碑
｜講美村｜碑記

依據講美（港尾）保安宮重修記記載：宮址未決擇之先，其地偏於一隅行人鮮少，本村先賢陳長澤為求繁榮桑梓俾利行人，壬子季冬倡導 ....
崁仔頂腳石敢當
｜赤崁村｜碑石敢當

別名：狗頭穴石敢當
赤崁村崁仔頂東側海岸有一座狗頭石像，相傳數村民稱此為狗頭穴。《赤崁漁業文化掠影》一書提及：相傳數十年前有一艘販賣番薯籤的 ....
四海龍王押杀碑
｜赤崁村｜碑石敢當

白沙鄉赤崁村文衡聖帝廟（後壁宮）南邊有一方石敢當，此方石敢當內文共有52字。後寮村「魑魅魍魎」碑若是全台最大型的石敢當， ....
魑魅魍魎碑
｜後寮村｜碑石敢當

白沙鄉後寮村威靈宮廟旁有一塊「魑魅魍魎」碑，玄武岩製成。主文：魑魅魍魎，四個字上頭都冠有雨字；上款：道光貳拾貳年壬寅孟春 ....

湖西鄉（885）｜

阿彌陀化勅押煞碑
｜沙港村｜碑石敢當

碑文：道光拾年季冬吉置，阿彌陀化勅福德正神押煞。「阿彌陀化勅押煞」（位於下社的田中央）據《湖西鄉廟宇史》認為該碑為擋 ....
南無阿彌陀佛碑
｜成功村｜碑石敢當

村民暱稱「彌陀佛」。鎮守東方水路入口，港底居民作醮普渡之前，由天軍殿舉行儀式祭拜此碑後，孤魂野鬼才可入村莊。現今儀式簡化 ....
湖東聖帝廟的五營與石敢當
｜湖東村｜營頭

湖東聖帝廟設有近十座的營頭，除了兩座中營之外，東南西北四個營頭又有分營。營頭設有五根竹符，分營則為三根。竹符上分別書寫元 ....
菓葉「將軍公止煞」石敢當
｜菓葉村｜碑石敢當

菓葉某戶古宅，入口門牆上的石敢當鐫刻「將軍公止煞」，字體簡樸，應有相當的年代。菓葉北極殿原本為一將軍宮，昭和11年（19 ....