世之建宮立廟，大抵皆緣忠臣義士有功於世，或神靈顯赫感應於人，居民為崇功報德，而建廟供奉，歲時祭祀，馨香罔替，規模由小而大，為不爭之事理。然後世欲知先民立廟之根由，與夫神聖之顯蹟，獨賴碑文之存，苟無碑記，則依保存神器實物，以推知一二。惜乎本村
鳳凰殿，原無碑記，又缺留傳之器物，迄今年湮代遠，稽考不亦難哉。
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粵稽本廟供奉文衡聖帝暨萬、薛、池三位恩主。聖帝乃忠昭日月，義貫乾坤，扶劉興漢，受萬民敬仰之民族英雄；至於萬、薛、池三位恩主，據傳為唐朝開國功臣忠義匡君，愛民保赤，魂昇天曹，封代天巡狩，威靈赫濯，德被萬民，歷干有餘年。蓋神明感應，如水在迪，無處不有。溯三王之顏應於吾鄉者，由來已久。此係蒙池府恩主於
民國廿四年四月廿七日夜降壇指示與耆老之傳說：「距今五百年前萬恩主顧佑於社後
蓮花山上，乃有雕像建萬府廟以奉祀。」「又距今二百年前薛恩主颜赫救人於海上，復為雕像並祀而改名萬薛府廟。」「迄約一百五十年前，本村海利大進，重修本廟時始改名
鳳凰殿也。」
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惟查誌載澎湖建治於茲七百年，其間自蒙元建治，太徂廢墟，荷人佔據，成功規復，以至前清列入版圖，吾列祖列宗，究於何時遷居斯土，已不可知，設於明末清初移民，迄今不過三百餘年，是以本廟建與沿革之榷鑿年代當俟有心者之考證耳。
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茲按今世信而可徵者，
民國十五年丙寅之重修，卅七年戊子海利豐收大修本殿，六十年辛亥、六十三年甲寅先後附建兩廡偏室，但其廟址均在今廟正前方窪」也處，而且因陋就簡，未曾改變舊規，蹦促漱隘，年來風雨飄搖已不足以昭格神明深愧對三位而村民集會信仰亦缺適當空間之中心；況自蒙政府闢建
林投公園以還，本村頓成名勝之區，概光遊客絡繹於途而舊廟位處
公園大門之側，更感有礙於覬瞻。數年來村民皆有重建之心願，欣逢本廟管理委員會呂主任委員世林先生發起。於
民國六十七年六月卅日，約集全村民丁
鄉老於一堂，共商重建，於是一唱百和，決議另成立興建委員會，策劃進行，幾經討論，僉云：「原址低窪偏狹已無擴充之餘拖」，乃請示恩主選定此拖，取高曠寓敞之地勢，且後靠
蓮花山，前臨大海遙封
尖山，左抱
太武，右接
公園為天造」也設之吉壤。遂即勘定基拖，決定廟向與舊廟同坐庚向甲兼酉卯，擇吉於是年十月十六日開工，將廟宇擴大規模，興建二樓宮殿，樓上恭塑聖帝金身，樓下供奉三位恩主，左右配建鐘鼓樓，四周環遶二匝迴櫚杆，建成簷牙高啄，畫棟雕薨，綠琉碧瓦，燦爛輝煌，窗明几淨，肅穆莊嚴，構造宏偉而氣象一新之廟宇。全部工程於七十一年
（1982）十月竣工落成。是役也共費新臺幣壹仟捌百陸拾陸萬參仟元，悉賴全村民眾，旅臺鄉親，量力樂捐，共襄美舉，聿觀廞成。從此大廟譽騰於遐邇，神光普照於台澎，項禮虔誠，香火鼎巋，登堂膜拜，共沐神麻，充分反映社會繁榮與時代之進步，凡吾鄉民自當益勵團結，堅定信心，教忠教孝，眾善奉行以報答神恩，勿負崇功報德建廟之初旨，後之來者尤須重視古蹟，世世維護發皇於千秋萬世也。爰此撰述遷建之略並恭錄三千歲之略史、與廟綠超暨所有捐資出力者，備記於匾，以誌不朽，是為記。
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鼎灣村弟子洪水河恭撰
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文字引用｜湖西鄉志中冊
知識建檔｜2026-04-07
