- 炸棗
島並無石磨來磨粹，幾個大島約至民國50年代（1961～）後才有人採購石磨，小島則沿用石臼至遷居外移為止），再加入少量「紅 ....
- 新聞媒體
民國50年代至民國60年代之前，澎湖對外交通不便，來自臺灣的報章雜誌往往無法及時抵澎，所幸 ....
- 勸戒賭博歌：鸞書中的臺語文學
此篇鸞章，不僅是臺語文學，更是民國50年代澎湖村莊的生活寫照。謹將漢鍾離仙翁降「勸戒賭博歌」，抄錄如後：
歌歌歌，諸生 ....
- 南管
冤家和陳三五娘等。
望安島上在民國50年代（1960～）還有南管的活動，以老人家平常聚在一起演奏娛樂為主，樂器有二絃（胡 ....
- 從澎瀛吟社到西瀛吟社
年（1973），顏其碩社長彙整民國50年（1961）後詩稿，由澎湖縣文獻委員會出版《西瀛詩叢》第一集；民國70年（198 ....
- 同鄉雜誌─西瀛潮聲
民國50年（1961）7月15日創刊，社長為洪欲採，發行人兼主編為曾連彩，是一份報紙型的旬 ....
- 黑狗精與鬼魅竄殿故事
的作品。三十人公靈驗事蹟頗多，民國50年代中華遊覽車公司王祖亨在此發生意外，但化險為夷。廟中尚留存王祖亨與屏東縣議員許謀 ....
- 戰後教育發展
含建物及土地等收歸縣有管理。
民國50年（1961）6月15日，澎湖縣政府組織規程修正，教育科下設國民教育、中等教育、社 ....
- 民教班（失學民眾補習班）
年4月畢業（118人）。30從民國50年（1961）開始，本鄉境內不再舉辦民教班，全縣也從民國53年（1964）起停辦。 ....
- 天主教
，澎湖地區信教者幾達一千人。
民國50年（1961）3月教廷鑑於臺灣教務發展之需要，將全臺重新調整為七個教區，澎湖被劃歸 ....
- 乞龜
背上書寫放生者姓名的報導。例如1961年6月1日有漁民一次捕獲三隻玳瑁，一位佛教徒以450元的代價購買，以當時的物價足， ....
- 拜滬
自兩百六十年前（有文字記錄）至民國五十年代動力船尚不普及的兩百年間，重要性遠超過漁船，因此逐漸演進產生拜「石滬公」的獨特 ....
- 端午節
種（臺北：臺灣銀行經濟研究室，1961年），頁155-156。
林豪纂修，《澎湖廳志》，臺灣文獻叢刊第1一六四種（臺北： ....
- 多少旌旗雜國旗：宗教活動中的國旗象徵
治時期，也將國旗掛在伍的前面。民國50年代馬公南甲海靈殿的廟額裝飾著國徽，即是一例最佳的教材。連扶鸞的鸞書都不免要附上國 ....
- 戰後時期
百廢待舉，硬體建設不易推行，至民國50年代，民生基本建設才有較顯著的成果，如簡易自來水的興建、深井的開鑿、電力系統的延伸 ....
- 傳疑之說
者是也。」
〈島夷行〉一詩，在民國50年代的臺灣史研究中，更是激起熱烈的討論。梁嘉彬由現存的施肩吾詩句中推論，認為施肩吾 ....
- 劉清江
，只要他出面都能圓滿化解。
民國50年（1961），政府鑑於離島因地瘠民貧，先天條件不足，學童生活清苦，營養不能達到均 ....
- 尹楚琳
役。後在澎湖區後備軍人支持下，民國50年（1961）當選第5屆議員，民國53年（1964）當選第6屆議員。
任議員期間， ....
- 細繩紋陶文化
修澎湖縣志（卷二）地理志
早在民國50年（1961）鎖港里民翁溪泉的妻子就曾在挖地時挖到一批陶罐、陶皿等古物，民國72年 ....
- 澎湖造船業
船廠」，年可承造小型木船六艘；民國50年（1961）底，張添丁也設立了「興周造船廠」，年可代造木船十噸級二艘；又有陳厥（ ....
