澎湖
元宵節乞求物品的習俗，自18世紀中期的《
澎湖紀略》即記載：「
元宵，各家先於十三夜起，門首掛燈，廳中張燈結彩；至十五日夜，各家俱備牲醴碗菜，供奉三界。闔家燕飲，鳴鑼擊鼓，極為熱鬧。間亦有裝扮故事，往別澳遊玩者。各廟中張燈，男女出遊，謂之看燈。廟中札有花卉人物，男婦有求嗣者，在神前祈杯，求得花一枝或亞公仔一個，回家供奉。如果添丁，到明年
元宵時，另做新鮮花卉、人物以酬謝焉」。
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二百多年前的澎湖
元宵活動，除了男女出遊看燈、闔家圍爐燕飲，更有「裝扮故事」好比今日的cosplay，各展姿態。廟中設置「花卉」或「亞公仔」供人祈求。償願者，明年
元宵時，另做新鮮花卉、人物以酬謝。「亞公仔」或許就是人偶的造型。19世紀末《
澎湖廳志》有關澎湖
元宵習俗的記載，與上段文字大同小異，唯一有別的是「亞公仔」變成了「麵龜」的造型，流傳至今以逾130年。蓋以「龜」一向被視為祥瑞、長壽、神靈的象徵，乞得「龜」當能帶來吉慶長壽。
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「龜」為四靈之一，是昔日澎湖海濱常見的生物，
望安好善堂碑已有勸戒世人莫傷龜靈之記載，更因有救人於海難的傳說，故而成為早期澎湖居民放生的主要物種。《澎湖：風和沙之島一書》，
羅德信神父便記載澎湖放生龜靈的故事：「來自中國沿海有位和尚夢想有一天跨越海峽，到一個遙遠的島嶼過隱居的生活。造好一艘小木筏後，就出海冒險去尋找他的世外桃源，可想而知，小船無法抵擋海峽強勁的水流而翻覆，可憐的和尚迷失在茫茫大海中，只能祈求上蒼幫助。他在海中載浮載沉，最後看見了一隻美麗的海龜正朝他游來，毫無疑問，這就是上蒼對他熱切祈禱的回應，他爬上海龜的背，緩緩地來到了岸邊。自那時候起，海龜變得很神聖，如果忘恩負義的人捕抓牠們、褻瀆牠們，真正的佛教徒有義務拯救聖獸。有一個「慈悲的人」付了錢，拜託老闆把海龜放回海裡。隔天同一位出家人又經過市集，看到一隻跟前一天放生的海龜非常像，他想拯救海龜的責任感油然而生。為了證實他的推論是否正確，他在龜殼上做個小記號。幾天後，同一個老闆擺出一隻巨大的活海龜，出家人覺得很可疑，看了一下龜殼，發現他是對的！就是他買了兩次的那隻，原本他想要發怒，但忍了下來，只是眼睛冒火地直瞪著老闆……沒說一句話就走了。」
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1960年代，《
建國日報》頻頻報導民眾買龜放生並在龜背上書寫放生者姓名的報導。例如
1961年6月1日有漁民一次捕獲三隻玳瑁，一位佛教徒以450元的代價購買，以當時的物價足，足可以購買一百斤以上臭肉魚。
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日治末期，皇民化運動壓抑傳統宗教活動與信仰。然而，二次戰後民間信仰動的生命力復甦興盛。
1950年代，
元宵所設置供人祈求的物品，項目已多變化。以
西衛福善堂1953年提供給信眾祈求的物品為例：包括
肪片龜、雞蛋糕、糕仔、柑、新樂園香菸、女人鏡、茶油、絹花、粉盒、胭脂盒、面紅粉等，不僅滿足男女不同的需求，更可謂琳瑯滿目。
1960年代，「新樂園」的香煙更改成較高級的「長壽」牌或「總統」牌。
1970年代，現金也成為祈求的品項。
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1980年代，伴隨台灣經濟快速的成長，「金龜」、「米龜」也逐漸的取代「麵龜」。
1984年西衛福善堂已有乞金龜的記載，是一錢的小金龜。
1990年代澎湖各地廟宇的米龜動輒成千上萬斤，金龜也已超過200兩以上。
元宵過後還可以看見超過200兩的金龜遊行車隊，鳴金擊鼓，穿梭於
媽宮市街。套句布袋戲的形容詞：「金光閃閃、瑞氣千條」。
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作者｜許玉河老師（截錄：乞龜射虎西瀛風）
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澎湖上元乞龜
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歷史源流發展概況
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上元節之起源，一說為漢代宮廷正月十五夜時京城解除宵禁，通宵達旦地祭祀「太一」所形成張燈結綵之古俗；一說為受佛教法事慶典之影響；一說為
道教三官大帝之信仰，正月十五為「上元」，即天官大帝的聖誕日，也是澎湖人對
元宵節的通稱。
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但如今澎湖人已對無前例為三官大帝的天官舉行聖誕相關賀壽和敬拜儀式，倒是長期延續先民流傳下來的乞龜活動，往往帶動人潮，各村里宮廟則是燈火通明，除了有熱鬧的乞龜、擲筊杯爭取鎮殿龜的緊張圍觀氣氛，也有攜龜前來參拜和欣賞求乞龜品的鏡頭，
猜燈謎、過平安橋、趨轎、乩童神轎查夜等等，讓澎湖各地的「上元暝」既熱鬧又充滿在地文化色彩。
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清乾隆時《
澎湖紀略》所述，「
元宵各家先於十三夜起，門首掛燈，廳中張燈結綵；至十五日夜，各家俱備牲禮碗菜，供奉三界。」《
澎湖廳志》卷九風俗篇「神前祈杯，求得花一枝（或麵龜一個），回家供奉。如果添丁，則明年
元宵時，倍數酬謝」文獻中「麵龜」出現，得知最早可能出現在清
光緒年間左右。早期澎湖生存環境狀況不佳，面對充滿不可知的未來希望能藉由「乞龜」，能夠「平安」、能夠「居財」、能夠「乞居」而「安家，能夠順「心願」，「飼大豬」，「大賺錢」。
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「
元宵乞龜」所乞之物隨時代演進出現更多元的物品，但其「乞龜」文化重要核心還是在於所乞的「龜」。早年原所乞之物如何因時代演變成為「龜」說法眾多，各有不同的註解。唯可瞭解的是其「龜」的材質，從早年的「麵龜」到「
肪片龜」直至現在的「米龜」進而「黃金龜」，可想的到的材質都有可能會出現。又，「乞龜」活動普及下，各宮廟的「龜」也走向競大的趨勢，使得「龜」一年大於一年。
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澎湖「
元宵乞龜」活動會讓澎湖人為之瘋狂有很多原因。一是各廟的「鎮殿龜」具有特色，而它的競乞過程也會吸引眾人前往參與觀看，乞龜者乞求的龜體分量與明年要還的大小重量都是受矚目的焦點之一。一是乞求物品不在侷限於各類龜品，各宮廟會為了增加熱鬧氣氛，會有更多元的供乞物品，早期出現的有柑橘、罐頭、菸酒、
麵線、發糕、蛋糕、肪片魚…等，近年更出現，如：海鮮、家電、汽車…等，亦是吸引民眾如此熱衷原因之一。
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文字引用｜國家文化資產網（澎湖上元乞龜）
知識建檔｜2021-02-06。知識更新｜2025-12-23
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