勸戒賭博歌：鸞書中的臺語文學

民國53年（1964），澎湖該年降雨量只有329.7mm，不及平均值的三分之一，全島一片沉寂。該年，南寮醒心社文善堂開堂著造《引古今聲》，對於澎湖島民之苦，文衡聖帝懇求玉帝「命水德星君使九龍下降，片降甘霖於凡間，養護生靈。」漢鍾離仙翁也以時值凶年，澎湖島民艱辛，多有憐憫。也因為農漁失序，居民無所事事，賭博之風鵲起。漢鍾離仙翁遂降「勸戒賭博歌」，勸世人末往賭場流連。然該文係以台語入調，與傳統鸞文的詩詞歌賦，截然不同，頗有澎湖本地民風特色。
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例如，繳那贏的「繳」為賭博，「跋筊」之意；桃托魚為塗魠魚thôo-thoh-hû；莫蘭池，意指白蘭地Brandy；「食煙枝，愛雙喜」，雙喜牌香菸，為臺灣二次戰後之香菸品牌，於民國39年（1950）發行，當然比新樂園香菸高級。「五柳枝」，是一道經典台菜，由炸酥的魚淋上酸甜五柳醬汁而成。「田畑乎人估」的「畑」字，即為臺語的園hng，指旱田，日本時代的常用字。食堂，也是源自日語「食堂（しょくどう）」。「入家內，擲椅棹。無愛食，倒塊餓」，把男人賭輸後，潑皮無賴的形狀描寫得極其生動。「勸戒賭博歌」，當然是寫給澎湖男子的鸞章，希望諸爾男子學習婦女「諸生信女多」，多入善堂，後日歸神道，免去地獄受艱苦。
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此篇鸞章，不僅是臺語文學，更是民國50年代澎湖村莊的生活寫照。謹將漢鍾離仙翁降「勸戒賭博歌」，抄錄如後：
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歌歌歌，諸生信女多，入堂來效勞。仙翁今宵到，飲酒唱仙歌。月色風光好，下凡來𨑨迌（tshit-thô）。快樂蓬萊島，雲遊到澎湖。奉旨開著造，咒聲透天曹。歡喜登鸞到，勸世一篇歌。苦憐澎湖島，半年無落雨。農家無種作，討海起風波。各人無事故，賭博漸漸多。末劫年間到，賭博心肝粗。粗粗粗，實在心肝粗，輸贏歸萬元，一下手空搔搔。賭博名，各項有。拔排九，起雄手；拔輦寶，無欺可；拔十胡，鬱歸埔；王士象，拔𨑨迌。繳（kiáu）那贏，就歡喜。錶仔鍊，金手指；家庭內，食白米；煮飯菜，用柴枝；買豬肉，桃托魚；食煙枝，愛雙喜；去食堂，食料理；五柳枝，紅燒魚；飲燒酒，莫蘭池。汝兄我弟，娛樂電影院；牽手穿新衫，笑微微。無外久，開離離；不甘願，再閣去。去去去，去要討；無法度，朋友借。繳邊趖（sô），試看覓，全部無。繳那輸，就煩惱，面就黑。進無步，退無路。入家內，擲椅棹。無愛食，倒塊餓。父母罵，講伊無。兄弟知，四處逃。牽手起食醋，家庭起風波。頭路無愛做，逐日繳邊趖。趖趖趖，再閣借。幾百元，提去拔十胡。呆人走去報，警查扣枷鎖。牽去派出所，跪歸埔；無人保，送去法院刑務所。入監牢，塊受苦。牽手心肝好，愛尪無事故。走去叫店保，罰錢幾千元。田畑乎人估，忍耐受艱苦。食湯粥，配菜甫，從今要改過。燒香辭公婆，勞力去耕作，家庭就合和。牽手著愛顧，養子成孫有功勞，誦經禮佛拜彌陀，西方樂園去𨑨迌。來到蓬萊島，仙翁請你食仙桃。鑼鼓八音迎汝過奈河。奉勸賭博哥，千萬不可學，盡量去做好。後日歸神道，免去地獄受艱苦。簡單勸世一篇歌，仙翁回天曹。
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#南寮醒心社文善堂，《引古今聲》〈卷一〉，1964年，頁35-36。
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作者｜許玉河老師
知識建檔｜2025-05-15
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