同義詞彙｜拜石滬、石滬祭祀、石滬祭拜
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在
建造石滬的施工期間、代表者還要負責一項拜滬的工作，每逢初二、十六，準備白米10斤、
蕃薯簽10斤煮成飯，南瓜10斤煮成湯，祭拜所謂「
石滬公」的「好兄弟」，以保人員平安，並祈求滬成之後能夠有大豐收。祭拜完後，大夥兒則飽餐一頓，這種伙食在
1950年代以前的
吉貝（吉貝嶼 吉貝村）算是很不錯的了。
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文字引用｜澎湖的
石滬-
拜滬的習俗早年
石滬漁業興旺之時，滬主或股東為了祈求人員平安，漁獲源源，所以有拜滬的習俗。拜滬的時機多選在建伊始之時，類似工程界的破土開工典禮，希望討個好采頭。其次便是在大豐收之日，準備牲禮祭品答謝神恩，除此之外，每逢特定的日子如初一、十五、初二、十六或十月十日水仙王生日之時，準備好祭品到海邊朝滬所在的方向祭拜，看天滬的無奈與祈佑表露無疑。
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近年來，由於漁獲大減，拜滬的情形已然不多。以
外垵大滬為例：在大滬附近的山頭下有個土地公廟，根據
外垵人曾平先生的說法：
外垵先祖在當地捉魚時撿到一個土地公神像，因此用石頭堆砌一個小廟祭祀，另一
外垵人韋慶陽先生的說法則是：當地
石滬離村落較遠，以前村民從南面海出港要繞行
燈塔遠行，因此順便把土地公請到當地供奉以保平安。另一個例子則是
講美村的大滬與橫滬，截至目前為止仍由洪顏滿（74歲）於每年10月10日準備雞、肉、魚等三牲到四仙礁附近拜滬，一面說出滬主名字，並請海龍王，好兄弟等多保佑，一面燒小金、小銀、柱香跪拜為禮。除當場起灶煮米粉、鮮魚犒賞大夥，滬主還得準備半斤紅龜二個分送股東。
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文字引用｜澎湖的
石滬-
建造石滬期間，代表者（
石滬股東的頭頭）每逢農曆初二、十六，要準備白米10斤、
番薯簽10斤煮成飯、南瓜10斤煮成湯，祭拜「
石滬公」與好兄弟，祈求人員平安、魚群入滬。據澎湖知識服務平台的資料，
1950年石滬漁獲產值佔全縣漁獲產值的80%．
鳥嶼村的白沙仔滬有過萬斤丁香、鐘滬內有過萬斤鱙仔、新
滬房有過千斤竹午、西汕仔滬有過千斤鮸魚、竹午，
吉貝（吉貝嶼 吉貝村）的船仔頭滬更有過一天萬斤鮸魚與7,000多斤丁香的記錄。
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在白沙鄉
吉貝村，
造滬完工後要舉行謝土儀式，準備菜飯及紙頭，在自家
石滬旁的海墘或「
滬厝仔」前燒香膜拜，感謝土地公、老大公的保祐，也祈求海利大進，
石滬ㄏㄟˋ魚（入魚）。
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文字引用｜我乾故我在：澎湖魚乾文化采風
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在
1960年代以前，
石滬是
吉貝（吉貝嶼 吉貝村）人最重要的捕魚設施，因此拜
石滬也相當普遍。拜
石滬都在農曆的十月十日（水仙王生日）舉行，大多在十點鐘左右就把「菜湯飯」挑到自己的
石滬所屬的「
滬厝仔」旁邊，陳列在地上，燒香朝海面跪拜，祈求「
石滬公」（或稱大老公）保佑海利大進，
石滬豐收。等焚燒紙錢，收拾好祭品之後，再下海去
巡滬或捕魚。近三十年來，由於
石滬漁業式微，
巡滬捕魚的人逐漸減少，拜
石滬的人就越來越少了。
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文字引用｜
吉貝島的對話（
吉貝石滬文化館簡介）
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吉貝嶼四週共有88口
石滬，全村各家戶幾乎或多或少都擁有
石滬的股份。
石滬是一項和
吉貝（吉貝嶼 吉貝村）居民息息相關的傳統產業，在
1960年代以前，因為
動力漁船尚未普及，
石滬對
吉貝（吉貝嶼 吉貝村）人的重要性甚至還遠超過漁船，因此才有歷史悠久的拜
石滬習俗。拜
石滬都在農曆的十月十日（水仙王生日）這一天舉行，這一天的潮水大約在十二時左右大退，拜
石滬的人在十點鐘左右就把「菜湯飯」挑到自己所屬
石滬岸邊的「
滬厝仔」前面（南邊），陳列在地上，然後燒香朝海面跪拜，祈求「
石滬公」（或稱大老公）保佑海利大進，
石滬豐收。約一柱香之後焚燒紙錢，收拾好祭品，再下海去捕魚（當天輪到
巡滬漁權的人可以去
石滬巡捕）。拜
石滬是
石滬每位持分人的個別行為，拜與不拜完全由個人決定，早期的人幾乎都有到
石滬去捕魚，所以大多會不能免俗的拜一下。近三十年來，由於
石滬漁業式微，
巡滬捕魚的人逐漸減少，拜
石滬的人也就越來越少了。
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文字引用｜澎湖縣
吉貝社區踏查
（2004）-
在食匱乏的年代，
石滬漁獲是貧困人家維持生計的重要收入之一。
石滬的收穫五分靠人，五分要靠神。每年特定的日子，滬主及股東會準備牲禮祭品，祈請海龍王、好兄弟多照顧
石滬之收穫。漁源枯竭後，拜滬風氣已逐漸式微。
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文字引用｜澎湖
石滬群申遺文本撰擬暨總體論述調查研究計畫（結案報告）
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吉貝（吉貝嶼 吉貝村）擁有
澎湖群島最多的八十八口
石滬，其他島嶼在冬天
東北季風盛行時漁船時常無法出海，但風越大、越冷時，
石滬反而歇越多魚，使得
吉貝（吉貝嶼 吉貝村）漁民在冬季依然有不錯的漁獲量。
吉貝（吉貝嶼 吉貝村）的
石滬自兩百六十年前（有文字記錄）至
民國五十年代動力船尚不普及的兩百年間，重要性遠超過漁船，因此逐漸演進產生拜「
石滬公」的獨特習俗。拜
石滬選在農曆十月十日水仙王生日舉行，當天的潮水約在正午十二點時大退，漁民便在十點鐘左右把「菜湯飯」攜至所屬
石滬岸邊的「
滬厝仔」（漁民等待退潮前的避風小房子），將祭品陳列於地上，燃香向大海跪拜，祈求「
石滬公」（老大公、好兄弟）能將魚群趕入
石滬讓來年漁利大進。祭拜過後，潮水也大約退乾，此時輪到當天
巡滬權力的滬主便會下海「卡滬仔」。
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早期
石滬魚獲尚佳時，幾乎滬主都會來拜「
石滬公」，但近三十年來
石滬的重要性已經降低，許多滬主都沒有再來
巡滬了，而拜
石滬的傳統也隨著
石滬產值的下降而逐漸的式微中（林文鎮，2004：69）。
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文字引用｜澎湖縣
吉貝（吉貝嶼 吉貝村）舊聚落及文化景觀調查研究計畫
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石滬宗教儀式
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石滬構築完成，在抽籤分配
巡滬日期之前，全體「滬份（股東）」必會擇一良時吉日舉辦「謝土」儀式，滬份人家每人都備妥一擔「菜飯」及「紙頭」，挑（擔）到該
石滬所屬海域之海彎墘「厝仔腳」前，將「菜飯、紙頭」擺設於地面上，然後全體焚香膜拜，銘謝管轄該處之「土地公」，無償供給漁民構置
石滬之地，並祈求保祐漁民平安順事漁獲大豐收。
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每年農歷十月初十，是，
石滬人家敬拜「老大公」又稱「好兄弟」的大日子，在這一天，不管刮起大風而「飛沙走石」，只要自己有
石滬「滬份（股東）」身份的人家，家家戶戶都各自備妥一擔「菜飯」及「紙頭」，在下午時分來臨時，挑至各
石滬所屬之海灣墘「厝仔腳」焚香膜拜，祈求「老大公」幫個大忙，勤快地將魚群趕至
石滬內，好讓漁家個個笑臉常開。有的漁家，每次在獲得可觀的漁獲之後，當日也會再備一擔「菜飯」及「紙頭」至該
石滬所屬海邊焚香膜拜以謝「老大公」不負所託之勞。
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文字引用｜石滬的故鄉 : 澎湖吉貝
知識建檔｜2025-05-26。知識更新｜2026-11-07
