洪惟精，又名庭華（
1856-
1935），字「研」，清代
林投澳
隘門鄉人。清末、
日治時代，
洪惟精曾於
隘門鄉東甲
洪姓家廟內開設訓蒙軒漢學堂，教授漢文。晚年失明，乃聘請同村李清日協助授課，李清日乃昔日
隘門村長李天育之父。
明治36年（1903），吳品分、
陳建成與葉會通等人創立
紅木埕濟眾社新民堂，著造《啟蒙玉律》一書。
洪惟精曾參與濟眾社新民堂的
扶鸞活動，《啟蒙玉律》刊行時，〈卷八〉也記載
洪惟精捐金貳元助印。
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明治37年（1904），
洪惟精於
隘門洪校家廟創立清新社勤善堂，以梓潼帝君、關聖帝君、萬恩主、金恩主為
鸞堂主神。梓潼帝君即文昌帝君，奉祀於
隘門洪姓家廟，故為清新社勤善堂
扶鸞著書之主席。該堂的第一部鸞書為《訓民俗編》，然該書並未刊行，以至於未能瞭解參與人員與
扶鸞狀況。
洪惟精不只授徒於
隘門，
明治38年（1905）亦開館於
西嶼澳內垵鄉，並協助
內垵鄉創立
叶會社濟化堂，擔任校正生並指導鸞務。
隘門清新社勤善堂的神祇在濟化堂著造《勸民奇新》期間，前後共降筆10次，顯示兩者關係密切。
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明治39年（1906），清新社勤善堂再度開堂著書，以
洪惟精為總董堂務兼總校生、正董堂務參校兼主講洪世根、正
鸞手為洪賢吉、外務兼付梓
陳建成；
紅羅集會所向善堂洪汝明任外務兼宣講，應為同為
洪姓宗親情誼與舊識，故而相助堂務。《什全寶鏡》一書，共分六卷，開著於丙午
中秋（1906），書成於丁未陽月
（1907）。
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明治39年（1906），清新社勤善堂再度開堂著書時，儀禮極為慎重。該年陰曆六月初一日，南天使者降筆指示玉皇大帝將於「明日酉時來堂視察，要求堂內應整潔，
隘門鄉各家之神，要在五里外跪接；勤善堂之神在境外跪接，南天使者與萬恩主在堂內跪接」，顯見神明位階，由遠而近之次序。其次，南天使者亦要求
洪惟精與洪世根兩位董事應吩咐
隘門鄉鄉老，傳令各家內外與道路打掃清潔，各家置香案接駕。勤善堂內外，亦要陳設香案兩所，宜有香花、茶果、糕餅，太牢與少勞等牲禮勿用。董事堂生則要清潔沐浴，至刻焚香接駕不可失儀。玉皇大天尊入堂，則要鼓樂齊奏，進茶、進酒三巡，並行三跪九叩禮。焚帛焚寶，鳴鑼升炮後再迎鸞。勤善堂迎接玉皇大天尊不僅是
鸞堂事務，也視為
隘門鄉榮耀，全鄉的潔淨成為必要之務。儀禮不用太牢與少勞等牲禮，只宜香花茶果，亦是沿襲
一新社的傳統。
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隘門鄉、
林投鄉、
大城北鄉地緣相鄰，
林投鄉萬府與薛府王爺、
大城北鄉玄天上帝有降筆紀錄。清新社勤善堂因有
港尾鄉陳建成之參與，
陳建成家中觀音佛祖、新塑之開漳聖王與
港尾鄉神明玉皇大公主蒞堂降筆。
白沙地區也多有神明降筆，例如：
通梁鄉康府王爺、
赤崁鄉哪吒太子、
後寮鄉保生大帝、
吉貝嶼鄉關聖帝君、
瓦硐港鄉關聖帝君、
中墩鄉朱府與葉府王爺。
嵵裡澳則有
井垵鄉玄天上帝、
嵵裡鄉溫府王爺、
雞母塢鄉保生大帝、
小管港鄉觀音大士、
豬母水鄉哪吒太子降筆。其餘尚有澎湖城隍靈應侯、
內垵鄉濟化堂李恩主、
東衛鄉哪吒太子、
紅羅罩鄉玄天上帝降筆，行述其生前事蹟。當代名士
蔡玉成家中天上聖母也有降筆紀錄，蔡玉（益）成也捐印拾部《什全寶鏡》，此可視為
洪惟精與
蔡玉成兩者之交情。
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大正12年（1923），清新社勤善堂第三次開堂著書，正
鸞手為洪清景、洪清添，著造《新要金篇》，共分忠、孝、廉、恥四卷。《新要金篇》載有清新社之聯文：「清心滌慮引出迷津新造寶筏渡登彼岸」。
日治時期，
洪惟精主導地方
鸞堂著書勸世，
隘門鄉代天巡狩廟重建、設立私塾傳播漢文化、團結
洪姓族人慎終追遠，為地方意見領袖，貢獻卓著。
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茲將《什全寶鏡》一書神人職務與「
文石書院梓潼帝君記」抄錄於後：
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一、謹將本堂列聖寶號恭錄于左
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主席飛鸞主教昊天梓潼文昌帝君大道大德先聖永命天尊張
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主席飛鸞主教南天文衡聖帝後聖翊漢天尊關
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主席飛鸞闡教總理清新社兼理勤善堂總理著造什全寶鏡署任文昌帝君記大功十六次加十四級永命天尊張
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主席飛鸞闡教總理清新社兼理勤善堂總理著造什全寶鏡署任關聖帝君記大功十四次加十二級翊漢天尊許
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主席飛鸞宣教幫理著造什全寶鏡記大功十二次加十級加封顯靈王署任萬恩主高
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主席飛鸞宣教幫理著造什全寶鏡記大功十次加八級加封顯赫王署任金恩主錄過司呂
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幫理堂務記功司記功八次加六級署任水仙王曾
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幫理堂務獎善司記功八次加六級署任關太子辛
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幫理堂務誅惡司記功八次加六級署任周將軍巖閣
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幫理堂務鑒察司記功八次加六級署任哪吒太子王
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看爐記功六次加四級署任注生娘娘何
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内把門記功六次加四級署任本廟福神周
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外把門記功六次加四級署任下甲福神許
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馳騁記功四次加二級署任本堂福神自
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二、謹將本堂鸞下執事姓名臚列於左
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總董堂務兼總校生
洪惟精-
正董堂務參校兼主講洪世根
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外務兼宣講洪汝明
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外務兼付梓
陳建成-
錄鸞幫校兼宣講洪登雲
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左鸞生洪賢吉
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右鸞生洪承江
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左唱鸞洪式穀
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右唱鸞洪承昆
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請鸞生洪承修洪省耕洪承童洪承潤
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幫理堂務洪丕生
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迎接生洪承佻陳朝升陳文明洪承慾
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焚香生洪承賢
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接香生洪丕瑞
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煎茶生洪承命
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進茶生洪丕功
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獻寶生洪承材
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進帛生洪瑞材
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進菓生洪承述
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謄錄生劉世增王靜卿
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修理物件洪承得洪丕阿
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通客生洪丕梅
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禦閑人洪瑞書
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採辦生劉煌輝洪席珍
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打掃生洪瑞別
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洗淨生李炎律
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雜事生洪瑞肖洪承瑞洪瑞安洪瑞象
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三、本澎
文石書院梓潼帝君記
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曠觀澎嶼，浮水蓮花。其中宮觀寺院、殿閣堂樓，儼然西湖勝景。此中似別有天地焉。以故建壇濟世，非只一處；開堂造書，不僅一鄉。其堂號書名，鑿鑿可據。如
媽宮樂善，則有覺悟選新；
紅羅向善，則有化俗新編；
龍門友善，則有濟世慈航；
石泉養善，則有濟世金丹。其餘各鄉各堂所著種種書類，一時難以枚舉，茲不具論。第即
隘門鄉勤善堂而言，先則有訓民俗編，再則有什全寶鏡。他堂只著一書，惟此堂則造兩部。是堂也，庭前奇草異花，壇內銀燈玉燭，香芬露靄，氣象煌煌，卓哉斯舉。實非庸夫俗子所敢亂進者。此固非仙、聖不能有以顯其機，而亦非董生，無以助其力者也。余忝居書院有年，適同僚邀余來堂降筆，故不自揣淺劣，爰舉筆以記其盛事云爾。
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作者｜許玉河老師
知識建檔｜2025-12-22。知識更新｜2026-01-06修正回報，請來信｜me@penghu.info 
