長安里清朝時即以「北甲」稱之，亦為一般人通俗的稱呼。
光緒二十五年（日
明治三十二年，1899）自
南甲分出，與
東甲、
南甲形成三個
甲頭廟之鼎立形態。（澎湖縣志城市志，1990：16）
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北甲由於地理背景環境因素，與「
東甲」、「
南甲」同時為澎湖發跡最早、聚落最多的地區之一，由於當時駐軍及往來閩台之
班兵，或往來商船避風，因此接觸最早。三甲都各具有特殊的專業背景，北甲由於發跡很早，故從事經商的人最多，泰半經營各類南北雜貨日用品，其中又以販賣「龜粿」、「發粿」等糕餅最集中，故俗稱「
北甲好龜粿」，是當時澎湖最富庶的地區。
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光緒十一年（
1885年）發生
中法戰爭，澎湖很輕易的被法軍所佔領，於是清廷總兵
吳宏洛深感防城之重要，在公元
1887年督工興建
媽宮城（詳述於
新復里中），並將總督署衙門移設於此（今
合作金庫、
真善美電影院一帶），稱城內為
媽宮街，範圍包含
馬公市最早五里（長安、中央、復興、啓明、重慶），也就是雍正時所稱的三甲（北甲、
東甲、
南甲）。逮日治早期時澎湖廳、郵局、街役場等之機關也均設立於此，可見北甲一地在早期是頗受重視。
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台灣光復後人口不斷增加，市區重整劃分，道路接連開闢，高樓店舖櫛比鱗次，電信局、郵局又相繼遷建於此，再加上
真善美電影院的興建，頓時成為
馬公市商業的重鎮。每到傍晚時分霓虹燈閃爍不停，人潮絡繹不絕，尤其當時駐紮澎湖的軍隊人數不少，每到假日街頭到處可看到洶湧的人潮。逮八十年代物換星移，
馬公市的鬧區已逐漸由南向北遷移，人口數從五十年代的1986人到八十八年十二月已剩下773人（依
澎湖縣政府民政局戶政課88.12資料），有如瞬間流失大半，令人有「十年河東，十年河西」之歎。但現在
長安里每到晚間仍然可以看到擁擠的人潮，尤其中正路、民生路、光明路一帶已成為一商業區，商店林立，仍然是
馬公市區最繁華熱鬧的地區之一。
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文字引用｜臺灣地名辭書（卷六）澎湖縣
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媽宮社之三
甲頭：
媽宮社自
雍正時代因人口增加聚落擴大即已成為東、南、北三甲。並為信仰及團結，即有「角頭廟」。如於
康熙二十九年（公元
一六九〇年）所建之北極殿即為
東甲之角頭廟。於
道光十七年（公元
一八三七年）建成之
海靈殿即為
南甲之角頭廟。
光緒廿一年（公元
一八九五年）建立之
北辰宮即為北甲之角頭廟如此
媽宮社自然形成三個聚落。據余光弘著「
馬公寺廟與市鎮的發展」云「
馬公俗諺：『
東甲好筆尾，
南甲好櫓尾，
北甲好龜粿。』此乃稱
東甲附近居民文風盛，
南甲居民，多郊商船戶澳民，北甲是餅餌店集中處，紅龜、發粿等等做得最好」。
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文字引用｜
馬公市志-
清末時的
媽宮指的是
媽宮城內的
東甲、
南甲和北甲等3個聚落。三甲各擁有一座
甲頭廟，甲內的居民就是各該
甲頭的爐下弟子，各甲的邊界上都有由
甲頭廟所安置的「
五營」。後來，由於市區的人口日益增加，民房擁擠，不僅各甲的邊界已無法清楚的劃分，連城內、城外的界限也逐漸消失；現今只能說
中央里、
復興里和
新復里相當於以前的
南甲，而現在的
長安里則相當於北甲了。
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文字引用｜
馬公市各里人文鄉土叢書─第一輯（
中央里復興里新復里長安里）
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隨著
媽宮城聚落的發展，形成北、東、南三甲，今
長安里舊地名稱為「北甲」，即屬於
媽宮社範圍內。清領初期協鎮衙門皆建於本里內，
光緒13年（1887）媽宮建城後，並將總鎮衙門移設今
長安里。
長安里為澎湖較早有漢人活動的地區之一，經商的人最多，泰半經營各類南北雜貨日用品，其中又以販賣「龜粿」、「發粿」等糕餅最集中，故俗稱「
北甲好龜粿」。
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文字引用｜澎湖縣歷史建築馬公水道貯水隧道修復及再利用計畫
知識建檔｜2017-08-05。知識更新｜2026-06-30 
