北辰宮

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  • 宗教類別|道教
  • 主祀神祇|朱府王爺
  • 登記狀況|已登記

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舊名、別名|北甲宮
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馬公北甲北辰宮的歷史
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馬公北甲北辰宮肇建於1899年,其前身為一神明會組織。庚子年(1900)北辰宮落成碑記>言「……塑余像者僅只二十二家享爾,祀者不覺四十餘載。時未有廟堂,年年過家越宅……。」1899年(己亥),在北甲居民、媽宮郊商等合力下,於總鎮署西側卜地建廟,1900年完工。同年8月20日,獲得澎湖廳長高津慎的<廟宇建設許可報告>,該報告明確記載北辰宮主神為朱府王爺。二次戰爭期間,北辰宮受盟軍砲火波及毀損,遂於民國36年1947年)重建,民國38年1949年)增建四棰停。民國40年(1951)北辰宮重修碑記>,說明此神明會為前清鄉紳黃濟時所組成。民國70年(1981)由澎湖縣政府所編印之《澎湖》對北辰宮又有進一步的描述:「……而台澎係屬海島,所以歡迎千歲之舉,較其他為甚。就中最出名者,係南鯤鯓五府千歲。聞於前清時代曾出巡至澎,假天后宮為行台,故三甲(南、北、東)民丁俱皆竭誠辦理行台事項。回鑾以後因欲留念,並答謝神恩起見,有黃濟時等廿餘名組成神明會,雕塑朱王金身輪流奉祀四十年之久。」民國74年(1985)北辰宮再次改建完工,為現今所見之廟貌。
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綜合上述北辰供相關的文獻與碑記,北辰宮的前身為北甲鄉紳黃濟時創立於1860年左右之神明會,神明會奉朱府王爺為主神,朱府王爺則來自南鯤身代天府巡遊澎湖後,黃濟時等人感念神恩而雕塑朱府王爺之金身。
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澎湖許多寺廟與南鯤身代天府甚有淵源,自19世紀初,南鯤鯓代天府五府千歲即可能已有出巡澎湖的事蹟。1922年6月27日《臺灣日日新報》便報導<南鯤鯓王爺>:「南鯤鯓廟代天府五王,其靈顯久已,普遍臺澎。舊清時代,例常出巡台之東西兩沿岸。以及澎島,則用王船。其他中南北部,則用神輿、旗幟執事。」1922年8月30日又有<迎王狀況>:「臺南轄內南鯤鯓及青鯤鯓兩廟王爺,自月前駕船到澎,由北(鎖)管港鄉上陸,遂由該鄉及附近之鐵線尾、嵵裡等鄉請入巡游。嗣而馬公、文澳、案山、宅腳嶼、烏崁、隘門、太武等亦皆請到巡迎一週。竝聞白沙庄等鄉,亦恭請青鯤鯓王爺到廟祀筵,因而擇吉出迎,頗為熱鬧云。」1922年11月6再以<迎王近況>提及:「南鯤鯓五王,來澎湖本郡,已經數月。迎者相續不絕,始由鎖管港鄉帆船紹介而來。起陸後,諸近鄉及馬公街內迎入。繼則由烏崁、隘門兩鄉及白沙庄望安庄全島。竝南寮、鼎灣兩澚,終則文良港、菓葉及林投澚等。而以西嶼庄為止點。幾於無村不有,舉郡若狂。」1926年6月南鯤鯓廟大祭澎湖島更有以帆船五隻載銀砂石,一隻載建築石料到廟寄附。
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1922年南鯤身代天府來澎湖巡遊,不難想像當時的盛況,並由此留下許多南鯤鯓五府千歲之事蹟。黃文博所著《南鯤鯓代天府與澎湖廟關係之研究》,澎湖諸多寺廟便在1923年寄附石柱與對聯與南鯤鯓代天府感謝神恩。例如,大正12年(1923)西嶼庄大池角小池角外垵村二崁村共同敬獻的楹聯:「西嶼頭三迎法雨,南鯤身四布慈雲」。同年,亦有澎湖北辰宮眾弟子敬謝之楹聯:「島嶼瀠廻廟貌重新北郡,川流悠久神光普照東瀛」。從「西嶼頭三迎法雨」之句,南鯤鯓代天府曾三次巡遊澎湖。而北辰宮眾弟子敬獻之楹聯,也增添北辰宮朱府王爺來自南鯤鯓代天府於清代巡遊澎湖後,黃濟時等人雕塑金身的可信度。
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然而,依據1972年編撰之《澎湖縣誌人物志》,黃濟時生於道光28年(1848)光緒6年(1880)為郡庠生,卒於宣統元年(1909)。從上述北辰宮的歷史,1860年前後成立的朱府王爺神明會,黃濟時方才12歲之齡,此神明會由黃濟時倡組而成的可能性,微乎其微。1978年<澎湖一新社聖真寶殿重建落成碑記>云:同治11年(1872)地方士紳許棼、黃濟時、高攀等為期堅固聖諭宣講基礎,特具文上憲獲准公告諭示,可以顯見黃濟時當時已是青年領袖之一。因此,黃濟時活躍於媽宮地區,應當在20歲以後。
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其次,1900年北辰宮落成碑記>署名為「本藩朱題」,顯係此文源自鸞堂扶鸞之際,朱府王爺降筆之作。扶鸞所言之北辰宮歷史,所謂「祀者不覺四十餘載」,或有時間上的出入,不可盡信。第三,南鯤鯓五府千歲集體或個別出巡台澎各地,主要的時機有三歲時巡狩、不定期巡狩和癸亥巡狩等。癸亥巡狩為60年一個周期之巡狩,其時間點為1683年1743年1863年1923年。職是之故,此神明會若為黃濟時所創立,有可能是1863年的癸亥澎湖巡狩,或不定期巡守後再成立。
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第三,馬公北辰宮菜園里東安宮素有交陪,兩廟主神皆為朱府王爺,而媽宮北辰宮小法福官,即源自東安宮北辰宮朱府王爺是否源自菜園里東安宮,或是來自南鯤身代天府朱府王爺之巡遊,又是一個問題。北辰宮朱府王爺聖誕為農曆元月十八日,東安宮朱府王爺壽誕為農曆三月初三日,南鯤鯓代天府朱府千歲生日為農曆八月十五日,三者右各不同。馬公北甲北辰宮朱府王爺之由來,有代進一步的研究。
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2008戊子年,南鯤鯓代天府「鯤鯓王」於4月11-15日以大王爺李府千歲為主巡王爺出巡澎湖。澎湖共計有26廟參加,鯤鯓王以案山北極殿為行宮,嵵裡水仙宮、外垵溫王宮則為行台,北辰宮於今亦懸掛2008年南鯤鯓代天府所贈之「巡狩臺澎」之匾。「鯤鯓王」渡海巡狩澎湖,其影響力持續至今歷久不衰。
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作者|許玉河老師
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北辰宮座落於長安里,它的前身只是一個神明會,主神由神明會的會首年年過家越宅的輪流供奉,約於明治32年(1899),才建立專廟,主祀朱府王爺,而成為馬公北甲的甲頭廟,俗稱為北甲宮。戰後,於民國38年(1949)增建廟前的四垂亭,民國70年(1981)拆除重建,改建成兩層式的建築。
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北辰宮尚未建立之前,北甲的居民之間就已經流傳著一個集體的祭祀活動-「囝仔普」。據說是清朝有一位人稱繼寶伯的年邁兵勇,以販售童玩及零食維生,常與鄰居的小孩一起玩耍。繼寶伯本身具有深厚的拳術基礎,常常裸身任由孩童踢打,以此為樂;有一次,一唐山的走方郎中經過,暗中招來幾名孩童,教他們在與繼寶伯玩耍時,先用一桶冷水出其不意的潑在他北辰宮今貌身上,再踢打他的某一部位。無知的孩童沒想到會因此而使繼寶伯身負重傷,從此臥病,直至過世。此後,從前與繼寶伯嬉戲的孩童們常常身染病痛,使父母不堪其擾,經乩童指點,才得知是繼寶伯仍然逗留在這些孩童身邊。於是,眾人為他立了牌位,並在每年陰曆7月26日由這些孩童來主持普渡儀式,請繼寶伯監壇,並且在普渡時擲筊選出幾位小頭家及一名小爐主,由頭家負責明年的祭祀,新爐主則在家供奉其牌位一年。這樣一來,不但孩童們都不藥而癒,每年的爐主家中還會添丁,因此北甲的居民爭相加入,信眾越來越多。在北甲宮建廟之前,每年的囝仔普都在舊銅山館前(館口)辦理,建廟之後才改在廟前普渡。
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資訊來源|馬公市各里叢書(寺廟篇)
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