同義詞彙｜嵵裡水仙宮
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嵵裡水仙宮坐北朝南，面臨
嵵裡前港，是
嵵裡里居民的信仰中心。據傳籌建於
乾隆8年（1743）秋天，
乾隆11年（1746）落成，主祀水仙大帝；後來曾經重修多次，但是已無從查考。
大正8年（1919）由居民陳進達、吳清江兩人提議，邀請社里民眾及各漁船網主討論，決議由各網組捐獻3/10的漁業收益進行重建，
大正12年（1923）落成之後曾成立名為「勤心社化善堂」的
鸞堂，著有《醒生金篇》善書1部。
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水仙宮在第二次世界大戰時曾遭到美軍轟炸，廟頂嚴重漏雨，牆壁破壞。
民國47年（1958）由
吳便、陳根三等人發起，全里各漁業及各行業捐出所得的千分之三集資重建，
民國50年（1961）落成。重建後的水仙宮屋頂除了內部結構採用檜木之外，大樑已改用鐵筋混凝土，但是後來仍然發生龜裂漏水，木材也被浸蝕腐爛。
民國75年（1986）7月又遭到韋恩颱風嚴重的破壞，陳純來、陳清山、吳德明、陳水勝等人再發起重建，於
民國78年（1989）5月動工改建成三層樓格局，到
民國82年（1993）落成。目前一樓主祀真武大帝、天上聖母、臨水夫人、福德正神、溫府王爺、蘇府王爺；二樓奉祀紫微大帝、文衡聖帝、太子爺；三樓則奉祀玉皇大帝、南斗星君、北斗星君。
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嵵裡水仙宮總共在聚落周圍設有6個
營頭，其中的東營本來位在
201號縣道南側的社區牌坊西側，
民國60年（1977）以後遷到道路北側，
民國75年又因為附近成立怡安養殖場而遷到現址。
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西營本來位於
嵵裡前港駐在所西側，後來遷到
姑婆宮的旁邊，
民國74年（1985）姑婆宮擴建時再又遷到海水浴場大門對面現址。南營本來設在舊的
嵵裡國小校園，
民國55年（1966）設立
漁工新村之後才遷到
漁工新村的南側，並且改為小廟建築。北營則位在
嵵裡里107-5號旁（現已改為石敢當），後來因為附近興建住宅而往西移到
嵵裡里106-1號西側，
民國93年（2004）又因為原地主計畫要興建房子而移到
嵵裡里107-2號北側。中營原本坐落在
將軍宮旁，
民國75年（1986）因為擔心被海水沖走而遷到附近的小山丘上，
民國92年（2003）又往前移到現址。另外還有一個大本營位在
嵵裡里104-2號北側，裡面也和中營一樣，以三太子做為統帥。
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早期
嵵裡的
營頭形狀都是半圓形水泥矮牆（交背椅）的簡單形式，
民國55年（1966）三間角頭廟重新翻修時才改成約1公尺高的小廟。
民國92年（2003）東營受到海水侵蝕，中營也已經老舊而翻修又擴建成2公尺高的水泥磚造小廟，翌年另外的4個
營頭也一起改建成現貌。
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資訊來源｜
馬公市各里叢書（寺廟篇）
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1.裡水仙宮碑記
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本水仙宮開基創建於清代
乾隆癸亥年孟冬，奉祀水仙大帝暨列位尊神以供我黎庶崇仰，籍〔藉〕以精神有可是賴。朔自建宮以來，於茲經二百十有九之載，其間重修僅有兩次，首於
民國八年歲次己未，時廟齡已是一百七十七歲之古老廟宇，其陳舊興〔？〕破程度可想而知之，正是殘存與修建之邊緣，時有本里人士陳進遠、吳清江二位賢達，手發起，邀請全里民眾暨各漁業網主，聚集於一堂開會討論之結果，公意贊同將本里所有漁業生產收益額以十分之三抽獻為重建經費，一事盡奏效。時也民心向前，爭先恐後，熱心捐獻，不久即告籌足資源，旋於
民國十二年歲次癸亥陽月重建完成。於是廟宇鼎新，香火益盛，〔倏〕忽再經三十餘年，其間因抗戰時期盟機轟炸本澎所引起爆風之損害，而且歲月蹉跎，日漸舊廢，宮頂發漏已難堪，又兼為配合時代潮流，美化環境，弘揚文化之必要，全里民眾鑑於此景，坐臥不安，非重新改建不可之決心，方於
民國四十七年間全里民眾自發自動，聚集開會，結果乃是眾心所向，一議即合，重建之計由此而決。此乃二次重建之動機，同時各甲選出籌建委員計有十二名列如下：
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吳便、陳根三、陳文定、許朝和、吳伯仲、陳佳力、陳雨水、陳明建、陳進、陳擇富、陳保利、陳純來等成立委員會，公推
吳便擔任會長，同時報請地方政府呈報省政府社會處核准備案，續為敦聘名譽委員
林進丁、
陳春華、陳有圭、陳有續、林頂成，名譽顧問陳掌等為協助事宜，隨而發起籌備，募捐經費，進而開工施設，此次因有開始之彩，已是事半功成，然在進行之間亦難免有些困難之處，所賴本里漁業界以及旅台人士同心協力，獻金獻物，暨各委員之不惜辛勞，排除一切困擾，終於
民國五十年歲次辛丑陽月重新擴大，改建完成。此盡歸功於上述者。茲重建厥成，廟宇巍峨，氣象莊嚴，香火旺盛，諸尊威靈顯赫，聖德永沾境民，萬古長存，謹為之記。
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中華
民國五十年歲次辛丑孟冬之月吉旦
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嵵裡水仙宮重建落成碑記
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且夫聖神靈應，澤被群生，伊古迄今，群民為感念神恩廣大，特建廟宇以奉祀，此所以崇德報功而答神庥也。竊維吾先民自福建金門遷移本
嵵裡社，至今已歷三百餘年之久，初來之時，人不滿百，以漁業為〔維〕生，後漸開墾山地，耕農為副，當時只搭臨時寮為居，常返金門祖家，漸漸帶來族親同住，人才繁盛，分為頂寮及下寮，如此延續將近百載，人口已有三百之眾。因世代流傳宗教信仰，就在前清
乾隆八年癸亥之秋，眾議籌建一廟，奉祀神明，俾能保境安民，永綏福祉，
乾隆十一年丙寅（西元
一七四六年）陽月竣工，號曰「水仙宮」主神奉祀水仙大帝，從此奠定本宮基礎，蓋當時有本縣
鼎灣村弟子及澎湖總兵邵連科等賀匾兩面所記載時間為依據。人士
吳便、陳根三等發起提議重建，經全里民眾議決，以漁業及各行業之所得十分之三，仍用抽分方式取得資源，合力同心，完成第三次重建之舉，至
民國五十年歲次辛丑（西元
一九六一年）孟冬之月落成，斯時里民已增至千餘人矣。
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光陰茌苒，轉眼自第三次重建至今又歷三十星霜矣，想當時建設宮頂及內部所有結構，係採用檜木料，而大樑另採用鐵筋混凝土而成，日久龜裂灌漏，影響木材被浸腐爛，又逢民國七五年七月十七日之韋恩颱風損害嚴重，里人目擊心傷，乃由陳純來、陳清山、吳德明、陳水勝等四人發起第四次重建之舉，經群眾反應，召開本宮信徒大會開會決議，於
民國七十七年開始籌備，
民國七十八年歲次己巳四月初四日辰時出火，四月初六日卯時拆卸，四月卄一日丑時起基，歷經五年功夫，至
民國八十二年歲次癸酉（西元
一九九三年）陽月初九日舉行入火兼落成慶典，而本里此時之人口與旅台合計已有二千餘人矣。
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本次重建工程與以往不同，改進事項特述於後，以供後人參考：（一）建廟一切業務改進，均符合時代潮流，消除特權，以民主化為前提，凡事必經層次開會，公決而行，悉以公開、公正、公平為原則。（二）各層次組織章程，求得嚴制避免非議。（三）財務收支，一切採會計制度。（四）改進籌資方式，完全以自由捐獻為主，而各項工程作品，亦以自由寄附為原則。（五）擴大宮殿範圍，成為較大型建築物，配合本縣觀光事業。（六）各幹部及組員，均採取選舉制度為之。
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噫嘻，本宮之重建，聿觀厥成，從此巍峨廟貌，煥然一新，雕樑畫棟，金碧輝煌，美輪美奐，較前之廟貌，更覺堂皇壯觀，皆仰藉本宮列位聖神之顯化，亦賴各層次組織人員群策群力，又里民不分旅外或在地，各本著團結精神，虔誠合作，有以成之也，且喜神居永奠，遐邇蒙庥，人口興旺，漁農豐收，定當社運昌隆，蒸蒸日上焉，所有樂捐諸人氏，另題名勒碑，以垂不朽，是為記。
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民國八十二年歲次癸酉季冬之月吉旦
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本宮自創建歷一百七十七年之間，經過重修幾次，已無可考，至
民國八年歲次已未年，此時廟宇已破壞不堪，經本里人士陳進達、吳清江等兩人起議，民眾讚成重建之議，乃取得漁業抽分方式籌足款項動工，作第二次重建，至
民國十二年歲次癸亥（西元
一九二三年）陽月落成，此時民眾已達八百餘之數矣。
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再歷卅八年後，於
民國四十七年歲次戊戌，其間遭受第二次世界大戰，盟機轟炸，本地受爆風所損，廟頂嚴重漏雨，牆壁破壞，乃由本人士
吳便、陳根三等發起提議重建，經全里民眾議決，以漁業及各行業之所得十分之三，仍用抽分方式取得資源，合力同心，完成第三次重建之舉，至
民國五十年歲次辛丑（西元
一九六一年）孟冬之月落成，斯時里民已增至千餘人矣。
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光陰茌苒，轉眼自第三次重建至今又歷三十星霜矣，想當時建設宮頂及內部所有結構，係採用檜木料，而大樑另採用鐵筋混凝土而成，日久龜裂灌漏，影響木材被浸腐爛，又逢民國七五年七月十七日之韋恩颱風損害嚴重，里人目擊心傷，乃由陳純來、陳清山、吳德明、陳水勝等四人發起第四次重建之舉，經群眾反應，召開本宮信徒大會開會決議，於
民國七十七年開始籌備，
民國七十八年歲次己巳四月初四日辰時出火，四月初六日卯時拆卸，四月卄一日丑時起基，歷經五年功夫，至
民國八十二年歲次癸酉（西元
一九九三年）陽月初九日舉行入火兼落成慶典，而本里此時之人口與旅台合計已有二千餘人矣。
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本次重建工程與以往不同，改進事項特述於後，以供後人參考：（一）建廟一切業務改進，均符合時代潮流，消除特權，以民主化為前提，凡事必經層次開會，公決而行，悉以公開、公正、公平為原則。（二）各層次組織章程，求得嚴制避免非議。（三）財務收支，一切採會計制度。（四）改進籌資方式，完全以自由捐獻為主，而各項工程作品，亦以自由寄附為原則。（五）擴大宮殿範圍，成為較大型建築物，配合本縣觀光事業。（六）各幹部及組員，均採取選舉制度為之。
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噫嘻，本宮之重建，聿觀厥成，從此巍峨廟貌，煥然一新，雕樑畫棟，金碧輝煌，美輪美奐，較前之廟貌，更覺堂皇壯觀，皆仰藉本宮列位聖神之顯化，亦賴各層次組織人員群策群力，又里民不分旅外或在地，各本著團結精神，虔誠合作，有以成之也，且喜神居永奠，遐邇蒙庥，人口興旺，漁農豐收，定當社運昌隆，蒸蒸日上焉，所有樂捐諸人氏，另題名勒碑，以垂不朽，是為記。
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民國八十二年歲次癸酉季冬之月吉旦
知識建檔｜2017-03-14。知識更新｜2024-03-14
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