同義詞彙｜山水里化心社勸善堂的歷史
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大正10年（1921）歲次辛酉陰曆4月26日，
豬母水鄉人（今
山水）成立
珠母水化心社勸善堂，
扶鸞濟世，並請旨開堂著造鸞書。化心社勸善堂敦聘
石泉養善堂堂主
許登岸（
許超然）為總校正生，另有
鎖港鄉訓善堂許天付、吳朱元等人協助化心社勸善堂之
扶鸞事宜，並完成《醒俗金篇》四卷，共分忠、孝、廉、節四冊。
珠母水化心社勸善堂於1921開堂時，正主席真武大帝因此降筆褒揚
許登岸之善舉：
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……歷降今茲、世衰道微，曲學爭鳴、異端蜂起。不思孔孟，而學夷虜。昔之峨冠博帶，今也被髮左衽。目擊心傷，曷勝浩嘆！仁義忠信之理既無，子臣弟友之風豈有？男乏忠良、女鮮柔順，吾神空抱挽移無術，每坐嘆而咨喈，……觀爐下陳、黃、林諸生頗具實心，雖斧柯之柄可假。怎奈得人為難，幸而養善堂許子超然，不惜憚煩，贊襄成美……。
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澎南地區，清代稱為
嵵裡澳，
日治時期名為
圓頂半島，第一個成立的
鸞堂是
鎖港訓善堂（1908），此地也是
許登岸從事教育工作的主要地區之一。爾後，
井仔垵培善堂
（1910）、
山水勸善堂
（1921），
鐵線虔善堂
（1921）、
風櫃勤善堂
（1922）、
雞母塢嚴善堂
（1922）等
鸞堂都在
許登岸的協助下先後成立。
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山水一地自
1921年成立化心社勸善堂，前後共著造十部鸞書，
日本時期著造三部，分別為《醒俗金篇》、《善惡寶訓》、《醒新金篇》；二次戰後，有《玉律金篇》《覺世金篇》、《醒世金篇》、《覺醒金篇》、《指引南針》、《濟渡金篇》、《覺世金箴》。自
1921年著造《醒俗金篇》至
1988年《覺世金箴》止，前後超過60年的時間，勸善堂著書的活動在澎湖的
鸞堂之中，可謂旺盛。
1988年之後雖不再著書，勸善堂仍有正鸞生陳求神、陳家富、陳榮貴等人繼續
扶鸞濟世，直到近二十年左右才停止。
上帝廟神龕奉祀一塊
鸞堂牌位：「南天文衡聖帝関 玉敕慈濟真君張 奉旨著造仝牌位」，代表過去勸善堂
扶鸞著書濟世的歷史。
山水化心社勸善堂的變遷與歷年所著鸞書如下表，並以此為論述：
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一、《醒俗金篇》
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《醒俗金篇》為
大正10年（1921）珠母水化心社勸善堂創堂著造的第一部鸞書，勸善堂創堂之初，獲得
石泉養善堂許超然與
鎖港訓善堂鸞生的協助，由
許超然為該書撰寫序言。其次，〈卷一〉「……白猿之歲訓善堂開於鎖管，書成勸世；金雞之年，請鸞設堂於珠母……」；〈卷二〉正馳騁太子翁於辛酉年
（1921）三月望日降筆：「今宵因爾諸子請示學鸞一事……幸訓善堂諸生有心贊助……」；〈卷四〉：「……訓善堂諸生入堂效勞，各賞四功……」，上述鸞文一再說明勸善堂
鸞法承襲自
石泉養善堂與
鎖港訓善堂，尤其是得力於
鎖港訓善堂甚多。《醒俗金篇》〈卷一〉所載外堂贊助生：許欲行、吳欲修、吳佛庇、翁正宜、翁皆的等人，應來自
鎖港訓善堂，莊三交或許來自
石泉養善堂。本書也出現
媽宮、
鎖港、
嵵裡、
中墩、
菜園等地人士的參與。《醒俗金篇》付梓的出版資訊不詳，目前留存的為毛筆書寫之手抄本。
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《醒俗金篇》一書完竣後，勸善堂正主席真武大帝李即轉任他職，正馳騁哪吒太子翁旋即陞任正主席真武大帝。
大正10年（1921）珠母水化心社勸善堂創堂時神明尊號如下：
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飛鸞主教南天文衡聖帝翊漢天尊關
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正主席掌任真武大帝加六級記功八次李
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副主席掌任文衡帝君加六級記功六次王
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正馳騁兼理督造掌任太子加六級記功五次翁
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幫理著造敕封顯靈王李加六級記功四次掌任張
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兼理著造敕封顯赫王劉加三級記功三次掌任蔡
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副馳騁本堂福德尊神加三級記功三次蘇
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總理堂務敕封顯威王朱加三級記功二次掌任馬
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監理堂務兼功過司本廟水仙王柳
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幫理堂務本廟尊神李掌任許
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內把門司掌任關太子朱
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外把門司掌任周將軍何
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堂內供役使者萬善宮福德尊神何
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珠母水化心社勸善堂堂務分工細密，從內堂與外堂的名單觀之，尚未有女性的參與。
鸞堂諸執事與參與鸞生如下：
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堂主兼理約束堂規陳自然
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正董兼理數目黃雲
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副董幫理堂務陳信
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總代堂務林蘇
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總理校正
許登岸-
總理新書付梓陳建成
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正鸞專理著造陳熊
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正鸞幫理濟世陳君
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副鸞生黃再生 陳金水
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錄鸞生陳保全
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唱鸞生林世 陳文德
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請鸞生黃禎祥陳雅耀 陳調蓆 陳長卿
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迎送生林德 許天順
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司香生鄭青山
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司茶生陳來同
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進茶生陳存
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進菓生陳福來
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進帛生陳中浪
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淨堂生陳大塔
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整堂生蘇天賜
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知客生陳浪
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迎客生陳長泰
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送客生林媽喜
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迎送生陳安獎
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講生林德 陳保全 林世 鄭青山
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贊助生許欲行 吳欲修 黃正己 翁正宜 陳頂元 莊三交 吳佛庇 吳允力 翁皆的
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外堂生施禎祥 王佛助 吳欲順 陳石堂 莊媽朝 吳忠皆 蘇助 吳能柔 黃光明 康成 林興 陳媽成 陳益 葉深 陳望 陳坪 陳自的 陳安然 陳木 陳水 陳美 陳有仁 陳情 李蘭 張拋 張鎗 陳硯 陳候 陳鏡 陳東海 陳丁教 陳管 陳筆尾 陳能 蘇覑 陳后木 陳玉 陳雲 張朱文 陳錠 陳清道 陳春記 黄交 陳榜 鮑順 許苟圓 陳鄰 陳西扶 陳寶 陳存意 張國和 陳能價 陳金調 陳成己 陳英 陳正道 蔡錫 洪珠 陳章 陳禎內 呂尚 王柳扐 陳清雨 許業 陳担
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二、《善惡寶訓》
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大正15年（1926）歲次丙寅孟冬，李蘭、陳鏡、陳東海等人焚片設堂請旨再著鸞書。李蘭、陳鏡、陳東海本為勸善堂創堂時的外堂生，故而堂名循舊仍為化心社勸善堂，鸞書定名《善惡寶訓》，分仁、義、禮、智為四卷。《善惡寶訓》不僅有女性名列外堂，且有女性許陳氏抱以誦經生之職名列內堂，開創化心社勸善堂女性參與
鸞堂之先河。《善惡寶訓》起造於
大正15年（1926）丙寅孟冬，至
昭和5年（1930）庚午潤6月26日完結，
昭和9年（1934）11月刊行，前後歷經9年，印刷所為台南市永樂町之美術堂石板所，發行人為林讚。
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《善惡寶訓》〈卷二〉有丁卯年
（1927）2月13日太醫院吳真人降筆施方濟世；〈卷四〉正主席大帝翁更指示以
鸞堂中香爐「祈取金丹」，再向「子方取清泉四斤，將丹調化貯藏瓶中，有染疫者服之。又施消毒丹、解毒鎮痛丹、解毒清痢丸等三劑丹丸，供民眾服用，以治時疾。
鸞堂神明施方濟世，在醫藥不發達的年代，不僅醫人醫心，也是神道設教的方法之一。
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《善惡寶訓》諸神尊號如下：
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飛鸞主教南天文衡聖帝翊漢天尊關
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正主席掌任真武大帝加六級記功五次翁
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副主席掌任文衡帝君加六級記功六次王
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正馳騁兼理督造掌任太子加六級記功三次廖
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幫理著造敕封顯靈王李加五級記功四次掌任張
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兼理著造敕封顯赫王劉加三級記功三次掌任蔡
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副馳騁本堂福德尊神加三級記功三次蘇
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總理堂務敕封顯威王朱加三級記功二次掌任馬
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監理堂務兼功過司本廟水仙王柳
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幫理堂務本廟尊神李掌任許
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內把門司掌任關太子朱
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外把門司掌任周將軍何
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堂內供役使者萬言（善）宮福德尊神何
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《善惡寶訓》諸執事與參與鸞生如下：
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堂主兼理約束堂規李蘭
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正董兼理數目陳鏡
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副董幫理堂務陳東海
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正鸞生專理著造陳熊
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副鸞生陳清道 陳金水 許天順
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錄鸞生陳保全 林世
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付梓生陳建成
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唱鸞生陳文德 陳雅耀 陳春界
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請鸞兼幫唱陳石追 許清 蘇福 陳朝實 許石林 陳天來
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掌理宣講事務陳本
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宣講生陳保全 林世 陳金水
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誦經生許古圓 許陳氏抱
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奉茶生陳長吉 陳發
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奉香生陳弄 康成
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進菓生許德 陳扶悅
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淨堂生陳清油 陳龜
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煎茶生蔡錫 陳增內
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打掃生許杭 許碧
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走堂內務生陳跑
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迎送生陳信 陳生 陳成 陳藩 許真
陳傳位 陳自然 蘇福順 蘇福星 陳發 張壽全 李成文 陳大汗 陳天愿 陳金生 林蘇 陳長吉 陳吉 陳許水 陳存 蘇和火 許鐵鞭 黃順 陳清油 陳武 陳在教 蘇陳諒 陳來力 陳后木
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外堂生共215名（略）
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三、《醒新金篇》
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昭和14年（1939）歲次己卯陽月晦日（10月30日），化心社勸善堂第三次請旨開堂著書，
昭和15年（1940）歲次庚辰卯月下旬之三（2月18日）完竣。
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自
1931年以後，隨著中日情勢的緊張，尤其是
1937年中日戰爭全面爆發，日本深恐台灣人民與中國人的歷史淵源與民族情感影響中日戰爭，乃積極展開「皇民化運動」。以澎湖為例，
1941年3月成立皇民奉公會澎湖支部，各街庄設分會，街庄以下依聚落設部落會，部落會下再設奉公班，藉以推動「敬神崇祖」等精神教化工作。「皇民化運動」採取嚴格又激烈的手段強制神宮大麻、正廳改善、寺廟整理等運動的推行。以寺廟整理為例，起於
1936年7月、以「迷信打破、陋習改善」為主軸之一的「民風作興運動」，隔年
（1937）正式由各地方推動，
1938年至
1940年則為全盛期。由於各地方步調不一，寺廟整理的效果有別。澎湖廳在不立任何政策方針下，具體措施與成果報告不明。然而，皇民化運動對民間宗教仍產生一定的壓抑。為避免官方的關切與干擾，《醒新金篇》于黃陳順家
扶鸞著書，以避免過於公開，引起警方的偵查。
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二次大戰期間，日本對台灣、澎湖民間信仰的緊縮政策，參加《醒新金篇》之鸞生內堂生32名，外堂生僅86名，不及《善惡寶訓》參與人數的二分之一。然而，《善惡寶訓》之誦經生，《醒新金篇》已稱為誦經信女，女性參與
鸞堂已有固定職稱。從〈
山水勸善堂開堂著書歷史〉手抄本所示，二次世界的戰火越演越烈，《醒新金篇》雖然完成卻遲遲無法繳旨刊印，印書之金額遂一一清還所寄附之人。爾後，勸善堂諸執事商請
馬公陳有明先生以手抄方式完成此書之繳旨。然而，該書後來仍舊排除困難刊印，除了勸善堂鸞生與
山水本地信眾之外，尚有
案山、
嵵裡、
通樑、
菓葉等地人之寄附。
鎖港向心社醒善堂亦寄附20部，顯見
鎖港與
豬母水兩地
鸞堂於
日治時期關係緊密，互相支援之歷史。
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《醒新金篇》共分忠、孝、節、義四卷，諸神尊號如下：
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飛鸞主教南天文衡聖帝翊漢天尊關
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正主席真武大帝掌任尊神加陞十級記功十次翁
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副主席文衡聖帝掌任尊神加陞八級記功十次王
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正馳騁兼施方濟世李府王爺掌任尊神加陞八級記功八次封顯靈王張
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副馳騁劉府王爺掌任尊神加陞六級記功六次封顯赫王蔡
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功過司本堂水仙尊王掌任尊神加陞六級記功六次柳
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總理堂務朱府王爺掌任尊神加陞五級記功六次封顯成王金
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應接客神關太子掌任尊神加陞五級記功五次林
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應接客神周將軍掌任尊神加陞五級記功五次何
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內外供役哪吒太子掌任尊神加陞六級記功六次廖
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幫理供役福德正神加陞六級記功六次蘇
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把門司本堂使者加四級記功四次
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《醒新金篇》內堂諸執事如下：
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總堂主張為
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正堂主兼謄錄生陳斗勤
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副堂主黃陳順
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正董事兼謄錄生陳才教
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副董事陳金水
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協董事陳春記
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帮董事陳茂己
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正鸞生陳石養 蘇扶才 陳才漢
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副鸞生許造 陳千
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副鸞生兼唱鸞生張保國
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錄鸞生兼謄鸞生林再世
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錄鸞生陳順意
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唱鸞生陳文德 陳養兒 吳清泉 陳丁北
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帮唱鸞生兼効勞生陳有來
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效勞生陳天用 許讚 許杏靜 陳等力 陳再來 陳佛傳 鮑神賀 陳河海 陳鐵
陳傳位-
誦經信女陳氏抱 陳氏潤
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外堂生共86名（6名婦女）
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四、《玉律金篇》
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民國34年（1945）乙酉年10月25日，二次大戰剛結束不久，
山水當地鄉紳請旨開堂著造第四集鸞書，堂號更易為：「
珠母水化俗社勸醒堂」，書著《玉律金篇》，分為忠、孝、節、義四卷。二次戰爭末期，因日本對民間宗教活動的限制，
鸞堂曾轉移於陳成氣家宅。二次戰後初期，開堂著書亦於陳成氣家宅進行。
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《玉律金篇》〈卷一〉，南天文衡聖帝降筆諭示：「因道德淪喪，男無忠孝、女乏貞純，上天震怒、下劫頻臨。」故而：「南北並起戰禍，東西波及爭紛；空中雷聲霹靂，爆處多成灰燼。海底狂鯨潛伏，翻起巨艦傾沉。」 此段鸞文，也是台灣、澎湖在二次世界大戰中，人民所受的苦難與真實經歷。又，正主席真武大帝翁降筆：「……作惡之徒，誠有八九；行善之輩，十無二三。......迨自黑羊之歲，戰禍波及東西二瀛，人心滔淘、朝難保夕。」二次大戰，盟軍空襲台澎，帶給台澎地區諸多的傷痛，《玉律金篇》著造於二次大戰甫結束之際，也反映了當時的氛圍。著造鸞書的目的，也是要銷此末劫。
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《玉律金篇》諸神尊號與
日治時期略有差異：
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督造金篇總校正南天文衡聖帝翊漢天尊關
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著造金篇正主席真武大帝玉封天庭總理天君翁
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著造金篇助主席李府王爺玉陞真武大帝張
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同造金篇副主席文衡帝君代掌水仙尊王王
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監造金篇正馳騁劉府王爺蔡
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監造金篇副馳騁福德尊神蘇
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總理堂務兼濟世施方哪吒太子廖
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把門司本廟黑虎將軍黑
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走堂使者何
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《玉律金篇》內堂諸執事如下：
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正堂主陳自然
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副堂主陳雲 陳侯
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幫堂主兼唱鸞生陳文德
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正董事兼謄錄生陳才教
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副董事
陳傳位 陳戊己
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著造正鸞生陳漢水
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幫著兼濟世正鸞生張保國
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副鸞生許添造 陳等力 陳千 陳九田
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錄鸞生陳順意 陳登北
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唱鸞生吳清泉 陳根正 陳再來 陳有來 陳保額 張文彬 黃進金 張天賞
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請誥生陳成氣 張江水 陳有成 陳扶起
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掌理堂務兼奉茶生陳存意 鮑才教
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焚香生陳耳 陳狗 陳福氣
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效勞兼迎接生蘇扶起 陳有成 張江水 陳魁 陳成圭 陳進益
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煎茶兼走堂生陳朝足
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進菓生陳清和
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整香
花生許且哲
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打掃生陳有諒 黃長千 黃長發
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誦經信女王氏勸 陳氏詩 許氏珠
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沐恩信士顧問生許蘭卿
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外堂生共392名（略）
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上述化俗社勸醒堂職務，誦經已成女性的專職；許蘭卿乃
許超然（登岸）之子許貞吉，承繼其父親衣缽指導勸善堂鸞務。許蘭卿也參與
日治時期與二次戰後許多鸞書的校正，協助出版事宜。本書參與者包括內堂執事48人，外堂生包含
豬母水、
案山、
鎖港、
鐵線、
嵵裡、
菓葉與「台灣曾文郡」等地人士共392人。
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五、《覺世金篇》
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民國38年（1949）歲次己丑冬月，陳東海、陳成氣請旨開堂著書。此時正值
山水上帝廟重建廟宇，乃設堂於陳清鄰家宅。堂名：「啟化社勸善堂」；書曰：《覺世金篇》，分為文、行、忠、信四卷。《覺世金篇》〈卷一〉，正主席張降筆提及：「……天怒降下刀兵水火疾疫飢寒，欲除盡惡輩而後已。故自十餘年前以來，受其災罹其劫者，幾千萬人矣。今也戰禍又起，一燃則發……。」此則降筆，描述二次大戰造成諸多生命的損失。然而，二次大戰剛結束，
民國38年（1949）10月，金門又爆發古寧頭大戰，戰爭的陰影再度壟罩台灣、澎湖，彷彿末劫來臨，開堂著書成為挽救世道人心的手段。
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其次，二次戰後1945至1954 年間，臺灣、澎湖經常爆發傳染病，許多在
日治時期被有效抑制的傳染病，捲土重來，引起社會的恐慌與不安。例如，
民國35年（1946），臺灣超過3,800人罹患霍亂，超過2,200 人不幸喪命，致死率超過58％。以澎湖為例，
花嶼、
外垵、
竹篙灣、
風櫃、
吉貝、
大案山等處霍亂流行，光是
花嶼一村死亡高達50人，至11月霍亂始止息。傳染病復發，歸因於政府忽視海港檢疫作業與衛生行政庶務。
山水啟化社勸善堂《覺世金篇》〈卷三〉正主席於
民國39年（1950）降筆表示，同翁天君前往太醫院懇求慈濟真君許施賜良方，以避瘟疫、療治霍亂之症。勸善堂遂於荔月朔日開設藥局，施救患者、以安民心。也因世局混亂，
山水里民各家欲奉祀文衡聖帝牌位，以求消災解劫。〈卷四〉關太子遂指示：其牌位可書「南天文衡聖帝翊漢大天尊」，朝夕虔誠供奉，家庭平安可期。
山水里上帝廟今奉祀慈濟真君牌位，最早始於
民國38年（1949）啟化社勸善堂著造《覺世金篇》，至
民國76年（1987）新雕慈濟真君金身奉祀。
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《覺世金篇》諸神尊號如下：
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揮鸞主教兼總理校正南天文衡聖帝翊漢天尊關
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正主席真武大帝張記功五次加陞四級
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副主席署任文衡聖帝王記功四次加陞三級
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總理著造李府尊神吳記功三次加陞三級
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督理著造劉府尊神蔡記功三次加陞三級
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幫理著造朱府王爺馬記功三次加陞三級
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正馳騁哪吒太子廖記功三次加陞三級
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副馳騁李府千歲許記功二次加陞二級
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功過司福德正神蘇
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整理堂務水仙尊王林
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鑒理堂務中壇元帥施
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內外供役司萬善爺何
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把門司掌任關周兩將軍
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司禮神陳
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走堂使者陳
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主教施方濟世太醫院慈濟真君許
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《覺世金篇》內堂諸執事如下：
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總堂主陳東海
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正堂主陳成氣
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副堂主陳清鄰
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總董事吳燦
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正董事林再世
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副董事黃將興
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幫董兼督理堂務林德 陳水
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協董事陳境 許造
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助董事陳雲
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施方濟世督理生陳文德 陳水舜 許攨
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專理著造正鸞生陳金水
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施方濟世正鸞生陳回家 張再上
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專理著造副鸞生陳在漢
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專理濟世著造副鸞生王天闊 陳天送
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專理錄謄鸞兩兼生陳丁北
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著造幫錄兼參校生林再世
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著錄鸞生吳清全
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施方濟世錄鸞生陳有來 陳等力 林文彬
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幫錄鸞生陳金生
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專理著造唱鸞生陳等力 黃進金 陳有來 陳長列 陳保額
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助唱鸞生陳文德 林文彬
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請誥生黃長萬 黃長耕 許平力 許添丁
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助請誥生陳帝家 陳五胡 陳順孝 陳石嵹 黃長益 陳景福 許元亨 陳福榮
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焚香生陳能允 鮑才教
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進茶生劉才甲 陳清道
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進菓生許攨 陳長卿
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煎茶生王石良 陳存意
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打掃生陳狗
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走使生陳扶氣 陳其富 陳金全 陳周鏲
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宣講生林德 陳丁北 陳等力 陳有來 陳保額 林文彬
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迎送生張大 張清溪 許其成
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焚帛生張石槌
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誦經生信女王氏勸 陳氏詩 許氏賢 許氏引 許氏勤 陳氏腰 洪阿來 陳金盆 陳秋盆 陳秀柳
洪氏銀 陳氏乖 陳白菜 陳梅雀
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參與《覺世金篇》著造的內堂生超過70名，婦女人數有顯著的增加。外堂生則有36 0名以上。此外，走使生的設立，也可窺見當時政府對
鸞堂活動的不信任與取締，故而透過走使生通風報信，以為警戒。
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六、《醒世金篇》
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民國42年（1953）歲次癸巳，
山水里人陳文德、陳茂己、陳清扢等人請旨著造鸞書，堂號恢復
日治時期舊名「化心社勸善堂」，成書《醒世金篇》，分為仁、義、禮、智四卷。本書著造期間，
風櫃溫府王爺五次臨堂降鸞，表現了
風櫃與
山水兩地交陪的友好關係。
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《醒世金篇》著造其間，內外堂生參加者超過400人，除了維持之前的職務有走使生之外，還有專人管理電燈，電燈逐漸取代蠟燭照明，也象徵
山水進入電力化的時代。
扶鸞活動多在夜間進行，人與環境皆須保持潔淨，內外有序、左右分明，不可隨意走動。例如，〈卷二〉真武大帝降筆：「……明霄戌刻（19-21點）南天恩主奉旨下天庭，內外肅靜、步履惟輕，信女分兩平（爿pîng），案前任務派八名。錄鸞細聽唱聲，唱鸞字要觀分明。請誥四名，咒韻勿繼續不清，司香迎鸞兼進茗，堂列香案，衣裳各更新。開讀玉旨，肅然跪聽，勿妄行闖道，致觸神明。宣讀暨畢，各向案前大禮恭行……。」其次，〈卷二〉有玉敕代天巡狩葉顏羅趙四府千歲一同降筆，葉府大千歲提及：「早年間在斯殿奉職，訣別而後，彈指于滋已歷三十多秋……」。此鸞文著造於
1953年，往回推算三十餘年，當在
1920年代，代天巡狩葉府大千歲與
豬母水人訣別，可知
北極殿在日治前期曾有
請王、
迎王、
送王活動。復依據〈
山水北極殿建廟歷史〉記載：
山水第一次
送王（三府千歲葉朱李）為
昭和2年（1927）歲次丁卯10月初3日，則
請王與
迎王或在
大正6年至7年之間（
1917-
1918）。
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《醒世金篇》
1953年孟夏（4月）開堂著造，桂月（8月）完竣，為
山水里著造速度最快的鸞書。從〈卷四〉記載：會首陳自然、會副陳見發、副會陳朝實，此三人應為當年
北極殿的大頭家，
扶鸞活動可能又由民宅轉入
北極殿。
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《醒世金篇》諸神尊號如下：
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揮鸞主教兼總理校正南天文衡聖帝翊漢天尊關
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揮鸞主教兼施方濟世太醫院慈濟真君許
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揮鸞闡教內閣糾察天君翁
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正主席真武大帝張
-
副主席文衡聖帝王
-
總理堂務玄天上帝董
-
正馳騁哪吒太子廖
-
副馳騁水仙尊王林
-
施方濟世李府王爺吳
-
掌理堂規劉府王爺蔡
-
功過司福德正神蘇
-
司禮神中壇元帥施
-
迎
送神中壇雀元帥
-
把門司黑虎將軍
-
內外供役萬善爺何
-
本堂使者陳
-
《醒世金篇》內堂諸執事如下：
-
總堂主陳文德
-
正堂主陳茂己
-
副堂主陳清扢
-
總董生陳成氣
-
正董生黃進金
-
副董生陳丁北
-
幫董生陳水舜
-
助董生陳協
-
外董兼幫錄生陳勇兒
-
正督理生陳水
-
副督理生陳能允
-
正鸞生陳回家 陳雅耀
-
副鸞生陳才漢 王天適 陳天送 陳再添
-
錄鸞兼騰錄生陳保全
-
唱鸞生陳長列 黃長萬 陳清平 陳景福
-
請誥兼助唱生吳順田 陳朝佐
陳頂成 陳瓊文 許亨語 陳文湖
-
宣講生林德
-
焚香兼獻帛生張石槌 張地
-
進菓生陳頂和
-
煎茶生陳清道
-
進茶生陳存意
-
走使兼打掃生陳彰乙 洪見得
-
走使兼淨爐生陳顯榮 林文彬
-
走使兼司電燈生陳周鏗
-
迎送生張大 陳琴 陳雲 陳有仁
-
誦經生信女王氏勸 陳
李氏詩 許程氏勤 許歐氏賢 陳
張氏聚 陳氏爾、許王氏水錦 許
劉氏情 許陳氏盆 許呂氏引 許氏牡丹 許氏罔
-
七、《覺醒金篇》
-
民國50年（1961）歲次辛丑季秋，陳才教、陳茂己、陳文德、陳成氣等人請旨著造鸞書，堂號「化俗社勸善堂」，隔年
（1962）孟夏（4月）中旬完竣，書成《覺醒金篇》，分為文、行、忠、信四卷。著書期間，
山水里三甲
鄉老許再清、陳松柏、蘇扶才亦加入
鸞堂，三甲
鄉老加入
鸞堂，乃是內閣糾察天君翁本為
北極殿玄天上帝，深受里人愛戴，後轉任南天任職。
山水里人遂提議雕塑內閣糾察天君翁神像在
北極殿奉祀留念。從〈卷四〉
扶鸞的資料顯示，此議獲得玉帝欽准後，擇於
民國51年（1962）農曆4月12日開斧。
-
農曆七月鬼門開，孤魂野鬼接受人間饗祀，
澎南各地
普度之後，也有透過神明查夜儀式，將孤魂野鬼驅逐出境，以確保境內人民平安。其次，七月最後一天鬼門關，理論上所有孤魂野鬼應該返回冥府，澎湖人也常以「拜過月」代表鬼月結束。然而，總是有「漏網之魚」，《覺醒金篇》〈卷一〉便記載地藏王菩薩據報在
山水里境內捕抓一群鬼魅，此群鬼魅乃七月陽間普施幽魂時，因錯過時機，至七月下浣飄盪至
山水里，難歸冥府，逗留人間。陰曆8月11日，地藏王承
鸞堂主席之請，特地將這群幽魂抓到
鸞堂審訊。這群孤魂野鬼因騷擾黃家與陳家女性，致使生病難愈。後經地藏王審訊懲戒後壓解回冥府。從上述案例，
鸞堂的神明也扮演著查夜後審訊陰魂的腳色，掃蕩農曆七月結束後未歸之鬼，讓陰陽兩界回到原有的秩序。
-
《覺醒金篇》諸神尊號如下：
-
揮鸞主教兼總理校正南天文衡聖帝翊漢天尊關
-
揮鸞施教太醫院慈濟真君許
-
揮鸞闡教玉宮內閣糾察天君翁
-
正主席真武大帝張
-
副主席掌任文衡聖帝王
-
總理內務玄天上帝鄭
-
正馳騁哪吒太子廖
-
副馳騁水仙尊王林
-
督理堂規劉府王爺蔡
-
施方濟世李府王爺吳
-
功過司福德正神蘇
-
司禮神中壇元帥李
-
內外供役萬善爺何
-
迎送司本堂使者郭
-
通報司本堂使者雀
-
把門司虎將軍黑
-
參加《覺醒金篇》著書者，內堂生逾60名、外堂生560以上，合計超過600名。內堂諸執事如下：
-
總堂主兼錄鸞謄錄宣講生陳才教
-
正堂主兼督理堂規陳茂己
-
副堂主兼唱鸞生陳文德
-
總董事兼內外顧問陳成氣
-
正董事兼唱鸞外務生黃進金
-
副董事兼錄鸞宣講外務生吳清傳
-
幫董事兼副鸞督理陳水舜
-
督理內務陳清讀
-
宣講生兼督理陳軍師
-
專司著造正鸞生陳回家
-
專司濟世施方正鸞生張文彬
-
專司著造副鸞生陳安元
-
專司濟世副鸞生陳文藝 陳天年
-
專司著造幫錄生陳登北
-
唱鸞生陳石蛋 鮑清江 洪安民 陳春明
-
請誥生兼助唱生陳見成 張金發 洪仲突 陳樹德 張文奚 陳成長 陳慶部
-
焚香兼獻帛生鮑才教 陳安雄
-
煎茶生陳清道
-
淨爐生陳長勝
-
進菓進茶生陳存意
-
走使兼打掃生張錦吉 陳丁載
-
走使兼煎茶生陳水奚
-
迎送生陳雲 張大
-
誦經生信女許程式勤 許呂氏引 許氏賢 許王氏水錦 許氏春桃 陳氏罔市 陳氏李 陳氏治 陳氏玉真 陳氏圓 陳林氏佑
張氏絨 陳氏耳、
洪氏妍 王氏豆 許氏盆
-
八、《指引南針》
-
民國53年（1964）歲次甲辰，林再世、黃進金、蘇福等人請旨著造化心社勸善堂第八部鸞書《指引南針》，該書於3月間開始著造，隔年
（1964）3月出版，分天、地、元、黃四卷。
-
本書
山水北極殿值年三位
鄉老陳大塔、陳佛進、許真依舊入堂參與；其次，〈卷二〉提及：該年
（1964）瓜月（7月），
北極殿欲安鎮
五營，因恐正值漁業期人員不足，故而真武大帝降筆可簡單行事，由東營巡查至北營；此外，則由黑虎大將軍早夜加強巡查以防鬼魅入侵
山水境內，7月19日黑虎將軍巡查捕得陰魂一名，經代天巡狩秦府大千歲審案後，以陰魂因「大陸失陷、以身殉國」，導致其四處遊蕩，並未處罰，將其交由地府冥王發落。此等原屬武壇小法事項，亦在
鸞堂提出討論，顯見當時
山水里文鸞與武壇合作無間。
-
《指引南針》〈卷三〉記載：桂月廿九日（8月29日）勸善堂經玉帝恩准「遊地獄」，正主席與正馳騁帶引「路關」，西方如來釋迦牟尼佛、齊天大聖、南海觀世音菩薩、內閣糾察翁天君為護衛，並指示堂內務需整理有序、不潔之人不許入內窺視，參與者須先登記並齋戒三七二十一日。「遊地獄」自菊月廿日（9月20日）戌刻，由翁天君以五龍令符洗淨
鸞堂後展開，至9月25日止參與者先後有
陳傳位、陳登（丁）北、陳回家，以及婦女許呂引。藉由
扶鸞方法，透過凡人遊地獄，除了告知世人地獄確實存在之外，更有「諸惡莫做，眾善奉行」警世之意。
民國65年（1976），台中聖賢堂出版之《地獄遊記》，為
扶鸞遊觀地獄之代表作。
山水勸善堂則為當代
鸞堂遊地獄的前驅者之一。茲以〈
陳傳位遊獄證〉為例：
-
我就位坐下閉目養神，有頃，茫々睡去。忽有二盞紅灯，在前引路，我隨灯前行。忽焉，身如駕雲飄々，任其所之。少焉，心神始定。眼見一隻像海狗一樣獸類，蹲狀在一殿府簷下。斯時，已不見兩盞紅灯，傍立兩人，我舉目一觀，一是觀音佛祖、一是齊天大聖，引我入殿内。見殿之中央，坐一官吏，莪冠博帶，身穿錦袍，儼然似戲台上之帝王，定是閻羅天主。左右有二官員侍立，堂下有許多鬼卒，皆手執棍板，案下跪一蓬頭跣足之人，定是罪犯無疑。
-
正在審案，忽見閻王起身向齊天大聖及佛祖拱手，我見鬼卒面貌兇惡，不敢凝視，躬到傍邊，聽其審案。聞該罪犯招出口供，始知乃通姦害夫，該罪犯姓董，與一陳姓之妻通姦，陳姓開張藥材行，因外出採貨，其妻金氏勾結姦夫董某。董某乘其夫採貨不在，即到其店，名為帮忙，實即男貪女愛。兩下私通情意，欵密預先共謀，毒害親夫。未幾，陳某採貨回，是夜，即被姦夫淫婦毒死。我僅記得大概案情，後來如何判决，我無所知。
-
殿内寬闊異常，我攀目四顧，又看見一裸婦人，縛在一枝大柱，被鬼卒舉刀割舌，血流如雨滴，慘不忍卒睹。我即問身傍一鬼役，此婦何罪？而受此慘刑。鬼役答曰：此婦在陽，逞其巧舌，唆人是非，害人不少，歸陰當受此刑。斯時，齊天大聖促我隨他出殿外。行無數武，即到一城門，有二鬼卒把守。喝道：何來鬼魂？七月未到，獄門未開，豈容汝潛逃？我一時不知所云，起身疾走。鬼卒隨後而追，我心驚胆戰，恐被追及。
-
走過一座山，看見一條橋，橋頭有一人，恍惚似我父親一樣。我趨前欲視明白，大聖爺在後大呼：時刻已屆，可速回陽。我被喝叫，如雷貫耳，於是醒來。是思所見所聞，述明以參考。
-
-
《指引南針》諸神尊號如下：
-
揮鸞主教兼總理校正南天文衡聖帝翊漢天尊關
-
揮鸞施教太醫院慈濟真君許
-
揮鸞闡教玉宮內閣糾察天君翁
-
正主席真武大帝張
-
副主席本堂署任文衡聖帝王
-
督理堂規劉府王爺蔡
-
總理內務玄天上帝鄭
-
正馳騁哪吒太子廖
-
副馳騁水仙尊王林
-
施方濟世李府王爺吳
-
功過司福德正神蘇
-
內外供役萬善爺何
-
通報司中壇元帥李
-
迎接司雀元帥郭
-
本堂使者陳
-
參加《指引南針》著造的內堂生逾60名、外堂生600以上。《指引南針》內堂諸執事如下：
-
正堂主兼謄錄鸞宣講生林再世
-
副堂主兼督理堂規唱鸞生黃進金
-
正董事兼唱鸞生蘇天福
-
助正董兼宣講生吳清傳
-
副董事兼督理堂規生陳松柏
-
副董兼宣講生許再清
-
元老顧問生陳文德
-
幫董兼副鸞生陳水舜
-
督理堂規兼進菓生陳清讀
-
督理堂規生許天庭
-
外務董事生許嗣
-
外務助董生鄭守財
-
助董生
陳傳位-
總理內務董事三位耆老陳大塔 陳佛進 許真
-
專理著造正鸞生陳回家
-
施方濟世兼著造正鸞生陳登（丁）北
-
副鸞生張金發 蘇文喜
-
進茶兼進菓生陳存意
-
焚香生陳石追
-
請鸞生兼唱鸞生陳得福 陳亨瑤 陳朝發 陳江東 陳長信 陳長景
-
請誥生陳亨富 張再靈 陳竹文 張天爵 陳欽英 陳泰喜 張天雨
-
唱鸞生陳有來 黃長祿
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唱鸞兼濟世錄鸞生許元亨
-
唱鸞兼著造錄鸞生許亨語
-
煎茶生陳清道
-
助煎茶生陳灯火
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起淨爐生陳長生
-
獻
花生劉順事
-
走使生張天雨
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焚帛生王根在
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迎接生王根𣞼 陳泰善
-
誦經兼效勞生陳扶 陳雲
-
信女誦經生陳李詩 許呂引 許歐賢 許葉春桃 許程勤 許王水錦 許歐進 陳周嫌 陳耳 陳玉真 蘇佑 蘇腰 陳張聚 許陳盆
-
九、《濟渡金篇》
-
民國63年（1974）歲次甲寅閏4月20日，林再世、陳保全、陳戊己等人請旨著書，堂號「啟化社勸善堂」，成書《濟渡金篇》，分為仁、義、禮、智四卷。距離
民國53年（1964）著造《指引南針》，已十年之久。
-
勸善堂自
1921年至
1974年的50年間，能持續開堂著造鸞書，正
鸞手的培育為最大關鍵。《指引南針》提及正
鸞手之培育過程，首先正
鸞手需具慧根，通常由神明選擇指定。受訓之前須齋戒七日，潔淨身心，再由西方教鸞童子降壇七日教導開筆。除了齋戒之外，《濟渡金篇》〈卷一〉3月22日，西方教鸞童子先敕令符三道、焚化後置入龍泉水之中，新正副
鸞手各飲一半後，開始學鸞；4月11日，三位新
鸞手訓練成功。
-
〈卷四〉，7月20日，地藏王降筆號令
五營兵將至各營視察，拘捕無攜帶文憑之孤魂來堂審訊。東營張元帥捕得兩名鬼犯，南營蕭元帥抓到三名鬼犯，西營劉元帥捕得兩名鬼犯，北營連元帥抓到四名鬼犯，中營李元帥捕得八名鬼犯，並逃走一名。李元帥認為逃走的一名似乎有輕功之術，迨追至北門
鐵線里與
鎖港里邊界被其脫逃，無法擒住。此十九名孤魂各被打20大板後，被押回地獄囚禁。
-
陰曆7月1日鬼門開，為
普渡孤魂野鬼之月，無似陰魂本應暢行無阻，享受人間供祭。
山水勸善堂卻透露著
山水與它地不同之處，鬼月尚未結束，遊蕩人間之鬼卻已被逮押回地獄，此與
澎南地區盛行「查夜」的民俗信仰密切相關。《濟渡金篇》諸神尊號如下：
-
揮鸞主教鑒造濟渡金篇南天文衡聖帝翊漢天尊關
-
揮鸞闡教督造濟渡金篇玉宮内閣糾察天君翁
-
揮鸞啟教協贊濟渡金篇太醫院慈濟真君許
-
著造濟渡金篇正主席真武大帝蔡
-
著造濟渡金篇副主席本堂署任文衡聖帝王
-
著造督理堂規劉府王爺康
-
著造總理内外務玄天上帝鄭
-
正馳騁哪吒太子廖
-
副馳騁水仙尊王林
-
施方濟世李府王爺吳
-
把門司中壇元帥
-
內外供役萬善爺
-
功過司福德正神
-
司禮神朱府王爺
-
迎接司李府千歲
-
巡查司黑虎將軍
-
本堂使者陳
-
《濟渡金篇》內堂諸執事如下：
-
顧問兼整理宣講臺及宣講生林再世
-
顧問錄鸞兼謄錄及宣講生陳保全
-
總堂主陳戊己
-
正堂主黃進金
-
副堂主兼著造正鸞生陳雅耀
-
正董事兼副鸞生蘇天福
-
副董事督理内外兼著造正鸞生陳回家
-
總校正生
吳藻卿-
助董事督理堂規兼宣講生陳有來
-
助董事督理堂規陳見發 陳松柏 陳石追
-
施方濟世正鸞生陳有利 陳其成
-
施方濟世兼助著正鸞生蘇武華
-
施方濟世副鸞生兼唱鸞生張天想 張錦成
-
施方濟世兼助著又副鸞生許丁福
-
贊助著造正鸞兼謄錄鸞生陳丁北
-
贊助唱鸞兼錄鸞生陳根壯 陳景福 陳等力 陳再添 陳再會
-
唱鸞生陳回德 黃長祿
-
外務董事兼採購生陳順義 許真 陳榜贊
-
請誥生兼唱鸞生陳見尾 張再會 陳回輝 陳夢龍 陳永吉 陳丁和 陳安石 張來財 陳錦堂 陳順成 陳萬欽 陳長得
-
請誥兼走使打掃生陳景滿 陳夢飛 江新民 陳如磨 張能木
-
煎茶兼進茶生洪清後
-
進菓兼進茶及焚香生陳存意 陳大塔
-
迎接生陳永志 陳清讀 陳東塔 陳油
-
請誥兼唱鸞生陳隆發
-
濟世作片兼唱鸞生陳長烈
-
誦經信女生督理堂規總組首陳歐茶 正組首陳翁寶石 副組首陳王烟之
-
誦經信女生陳李貝 王周麵 陳劉完 鮑陳秋月 陳嬰 許陳修 張香 陳玉美 張陳玉燕 黃彩霞 陳枝 陳蔡薔薇 張蔡念 陳邱棗 陳許鳳妹 陳莊晚 陳翁彩芷 陳翁彩蓮 陳翁彩色
-
贊助誦經信女生陳歐冬粉 陳張呅 陳張聚
-
十、《覺世金箴》
-
民國76年（1987）歲次丁卯葭月（11）16日，陳戊己、黃進金、陳晚種等人請旨著書，堂號「化新社勸善堂」，書成《覺世金箴》，分為春、夏、秋、冬四卷，合為一大冊。此次著書活動，距離上一部鸞書《濟渡金篇》已過十三載，正
鸞手陳雅耀已退居「文部顧問兼著造正鸞生」，勸善堂除了陳求神為正
鸞手之外，真武大帝降筆指示陳家富、陳榮貴學鸞，兩位正
鸞手也順利開筆，加入
扶鸞著書之列。《濟渡金篇》與《覺世金箴》聘請
一新社吳克文擔任總校正生，《覺世金箴》於
民國78年（1989）出版後，勸善堂再無著書活動。
-
《覺世金箴》〈卷四〉，
山水里居民先靈前來勸善堂降筆，王姓船長降筆提及四年前（
民國73年，1984）船難，船上無人生還；又陳姓亡魂降筆述及因船難而殞命，歸陰已年餘。陳姓亡魂所述即為
民國75年（1986）12月
山水里漁船「慈惠春」號海難事件。
民國75年（1986）12月17日，「慈惠春」號在
花嶼海域作業失蹤，經通報船舶大隊與海難施救中心支援搜救工作，國防部亦派出飛機與艦艇協助，搜尋至20日上午發現該船，船上五名陳姓船員，全告失蹤。
-
有鑑於海難事件對家庭造成的衝擊，家屬生活陷於無助，
山水里民遂於
民國75年（1986）12月27日下午2點，在
社區活動中心成立「
山水漁船平安基金會」，擬在六年內籌募兩百萬元。平安基金會規定會員大型漁船十噸以上每月固定繳費伍佰元，小型漁船九噸以下每月固定繳費一百元，每二個月收費一次，預定收費期限至81年
（1992）12月為止。另一方面，也接受社會善心人士捐款，及政府輔助。俾以闡揚人飢己飢、人溺己溺的精神，增進漁民生命財產保障。
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《覺世金箴》諸神尊號如下：
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揮鸞主教鑒造新書南天文衡聖帝翊漢天尊關
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揮鸞闡教督造新書玉宮内閣糾察天君翁
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揮鸞啟教輔助新書太醫院慈濟真君許
-
著造新書正主席真武大帝蔡
-
著造新書副主席本堂署任文衡聖帝王
-
著造督理堂規劉府王爺康
-
著造總理内務玄天上帝鄭
-
著造總理外務玄天二帝金
-
正馳騁哪吒太子廖
-
副馳騁水仙尊王林
-
施方濟世李府王爺吳
-
把門司中壇元帥李
-
司禮神朱府王爺馬
-
迎接司李府千歲
-
功過司福德正神蘇
-
通報司註生娘娘
-
內外供役萬善爺何
-
巡查司黑虎將軍黑
-
走堂使者蘇
-
迎送司雀元帥郭
-
-
《覺世金箴》內堂諸執事如下：
-
文部顧問兼著造正鸞生陳雅耀
-
總堂主陳戊己
-
正堂主黃進金
-
副堂主陳晚種
-
正內外主事張再上
-
副內外主事陳西蜀
-
總董事洪長傳
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正董事兼宣講生陳如意
-
副董事兼專唱鸞助副鸞生張天想
-
帮董兼理片唱鸞生陳有來
-
協董黃長祿
-
助董兼副鸞生陳位正
-
助董兼奉茶生陳榮吉
-
助董兼內務陳佛傳
-
董事兼奉茶生張朝壯
-
董事兼副鸞生王天闊
-
董事兼內務進果生陳天鉗
-
總校正生
吳藻卿-
督理堂規蘇雲續 陳朝木
-
文部主理兼輔助正鸞生陳佛賀
-
主講兼傳鸞章吳清傳
-
錄鸞兼謄錄生許萬得
-
鑒錄兼宣講生陳頂額
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專任著造兼濟世正鸞生陳求神
-
專任濟世兼著造正鸞生陳家富 陳榮貴
-
副鸞生陳天想 陳長茂 陳晚來
-
錄鸞兼理片生張文奚
-
錄鸞生陳長論
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贊助董事兼唱鸞助錄生許金全
-
贊助董事兼理賬唱鸞助錄生陳耀彩
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請鸞兼唱鸞生陳興如 洪明益 王景祥 蘇順情 黃志鵬 陳來本
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贊助董事兼請鸞唱鸞生陳天朝 陳景福
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外務董事採購陳登載
-
助外務董事陳輝煌
-
焚香生許咽
-
董事兼迎送焚香生陳天賞 陳添丁
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董事兼淨爐生陳有成
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董事兼迎送效勞生陳祖安
-
董事陳成圭
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值年耆老許明科 陳扶邦 許金木
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董事兼迎送效勞生陳文雄 許真
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贊助董事洪伯達
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贊助董事兼迎送生陳正宗
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贊助董事兼收理堂費生陳長勝 黃安邦
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董事兼迎接生張甲寅 張萬保
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董事兼迎送效勞焚香生陳福烈
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迎送效勞生陳天上 陳水溪 陳萬吉 洪安源 張國明 洪清後 王天從 陳江 陳得富 陳金章 陳跑
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專任買花兼換瓶水生陳清平
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宣講生黃長耕 陳清四
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開堂耆老陳永志
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贊助收理堂費生陳長泰
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信女誦經生：甲組總組首陳歐茶 正組首張陳玉燕 副組首陳王胭脂
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誦經生鮑洪朕 陳準 鮑蔡潛 陳李貝 陳邱蔭焉 王陳秀絹 許黃連藕 陳留 黃蔡姬 陳張辛
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走使生陳林肉桂 鮑陳採茶
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信女效勞生：乙組總組首許陳石主 正組首洪陳呅 副組首許陳修
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效勞生陳梅盡 王洪春草 陳翁彩色 陳洪娘 陳秋盆 張翁彩蓮 陳王宿 陳罔市 陳高清花 陳翁盆 張陳寶糖 鮑陳秋月 陳嘉琴 陳美霞 洪冬粉 陳秋香 王周麵 蘇歐柿
-
作者｜許玉河老師
知識建檔｜2021-09-10。知識更新｜2025-10-15
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