同義詞彙｜清塵
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送神的儀節與接神完全相同，唯送神宜早，而且送神的供品中也不可能有年糕；翌日也同樣要迎接天神下降。
胡建偉的灶君見天帝說是畫蛇添足，因為閩南之俗送神時係送「諸神」上天，不似華北僅送灶君而已。送過神後家中即可大掃除，因為諸神皆已離開凡間，翻箱倒櫃的掃除，不會對神祇造成沖犯，故該日又稱「清塵」。
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資訊引用｜《續修澎湖縣志（卷十三）｜宗教志》
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十五日清晨約三、四點，準備粿、三牲酒醴及四果，到廟裡送廟中的神明上天庭，稱送大神（廟神）。二十四日晚上七點以後或隔日晨雞鳴時，於家中準備粿、三牲酒醴（現在加上水果）祭祀，送家中的神明上天庭，稱送小神（家神）。這天過後，各家開始清理神龕及香爐，並且展開大掃除準備
過年。但網垵四社〈
網垵口、山寮、西埔、后寮〉，送神時間選在十四日，原因待查。
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資訊引用｜《
望安鄉志》
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農曆十二月廿四日送神上天報告功過善惡以後，就是準備
過年事物的時間，必須將家中打掃乾淨，以及購買多樣年貨，準備祭祀神明與供應家中食用。農曆十二月廿九日，須在門口祭拜好兄弟。
除夕當天，祭拜天公與家中的神明之後，再祭祀好兄弟。
除夕夜時，全家團圓，吃年夜飯。在年菜當中，並沒有特別講究，不過有兩道菜是一定要有的，一道是筍，表示節節高升；另一道是魚，表示年年有餘。而且這天的每道年菜都不可以吃光，要留一些到正月初一時，將所有剩菜混在一起烹煮，意謂「新換舊，年年有」，意謂「年年有餘」。112飯後發給小孩子壓歲錢。因本鄉鄉民從事漁業者甚多，因在外捕魚而無法在
除夕團圓的人不少，故本鄉較不要求一定得晚間「圍爐」的習慣。在
七美，許多鄉民除了
除夕夜之外，也有民眾會選在中午吃飯團聚為傳統；因為出外捕魚工作時間較不容易掌握精準，所以會有這樣的特別變通方式。在
除夕這一天，婦女會請人挽面，所謂「挽面挽
過年，五月初五才勿會乎人攃去綁粽」。挽面除了為婦女提供來年一個全新的開始之外，也含有新的一年能不必辛苦工作的期望。
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資訊引用｜續修
七美鄉志
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神有大小，俗以家中神明為小神，各村公廟為大神。送公廟大神較早，須在十二月十五日前，如中西在十四、
湖西在十三，由頭家備五牲，燃炮歡送。大神猶如理監事，小神猶如會員，大神要先做重大決策，須早返天庭。紀略說：「臘月二十四日謂之小除，各家掃舍宇，備牲禮果品，又置紙幡車馬舟楫之類，與楮帛同焚而送之。謂是日為送神節，謂灶君於是日上天見天帝云。」
胡建偉送神只言及送灶君，其實送神是送諸神，但古來獨厚灶君，因灶君在廚房與人最親近，故俗有於供品中用甜湯圓，祀後將甜圓仔黏於灶嘴，使口角生甜，將好話傳上天，壞話丟一邊。送神日先送神後清黗（掃舍宇），紀略所言順序相反。
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送神：送神之禮除備牲醴成四果外，還須燒壽金和神馬（雲馬），燃炮以壯行色。語云：「大佛蹌蹌走，偶仔車畚斗」，大佛即大神，偶仔即如灶君、土地公之小神，人間小神多如牛毛，為避免其沿途遭受排擠，跌落人間，也為使其先到先佔好席位，送神宜早，從子時起到清晨，甚至於前天下午即有人送神，炮聲不絕，直至天亮。
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清黗：清掃煤煙，清潔大掃除謂之「清黗」，鄉人於是日將
高粱桿綁於竹竿前將牆角蛛網掃除。俗信諸神神位平日不宜移動清潔，以免對神明不敬造成沖犯，故於諸神昇天後，打掃神明廳，翻箱倒櫃，掃除家中一切晦氣。
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資訊引用｜《
湖西鄉志》
知識建檔｜2017-11-07。知識更新｜2025-07-18
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