白馬郎君：小池角的家內神信仰

西嶼內垵村濟安宮位於白馬崎，除了奉祀萬善爺、土地公之外，還有一尊手牽白馬的白馬郎君（騎馬將軍），奉祀於濟安宮的龍邊。濟安宮所在地稱為白馬崎。據傳在一次軍船翻覆的船難中，將軍的坐騎奮力將主人營救上岸，將軍上岸後仍是回天乏術，白馬亦不治而亡，內垵居民遂雕刻白馬郎君奉祀。昔日，當東北季風將內垵附近沙丘上的沙子吹起，到達白馬崎周遭，彷彿白馬奔騰之景。白馬郎君應是由地形與氣候等自然營力的結合，而衍生的民間信仰。外垵先師老大宮亦有一尊白馬郎君，然其來源不明。
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西嶼一地，白馬郎君信仰最普遍的為小池角聚落。小池角陰陽堂土地公廟，供奉陰陽公，左邊供奉土地公及二尊手下，右邊供奉哪吒太子及騎馬郎君，騎馬郎君原是某戶人家所奉祀，爾後請到土地公廟奉祀。小池角陳永福先生表示，昔日小池角居民很多奉祀白馬郎君，通常是英年早逝而未轉世，成為家庭的守護神。陳永福先生家也有一尊白馬郎君，是其已逝的伯公陳佛皇。小池角西峰寺龍邊神龕更有四尊白馬郎君，是經神明斟選後的郎君（良君），協助佛祖處理在地的陰事。小池角的西峰寺的四位白馬郎君分別為盧厝良君2月28日生日，顏厝良君6月24日生日，洪厝良君7月28日生日，許厝良君8月15日生日。
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其次，小池角（池西村）西中堂位於小池角顏氏三房之西北角，寺廟性質類似有應公信仰之轉變。據顏奇三先生回憶，昭和14年（1939）初冬，有一日黃昏其家人用完晚餐關上大門，全家人坐在廳堂內。顏奇三此時面對大門口，突然看見一匹白馬向屋內連點三下頭，他急急衝出大門口，已不見白馬蹤跡。顏奇三將此事告訴母親，母親半信半疑。隔日，至下厝顏春田之家中請示神明郎君爺。郎君爺指示在顏家屋後頂宅的菜園邊引水樵（文珠蘭）有一塊石碑，是早年一位學者之碑，現在他想要獲得眾人之香煙以濟世，請眾人成全其願望。顏奇三父顏天要選擇良辰吉日，將石碑遷移至現址，簡單興建一座一公尺高之「宮仔」，供善男信女參拜。爾後，再發展成今日的西中堂。由此可知，西中堂的興建也源自於白馬郎君的信仰。
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其次，二崁村二興宮也奉祀一尊郎君爺，依據《二崁民俗活動專輯》所載：「郎君爺為二興宮主神邱王爺的結拜兄弟。郎君爺原為小池角人顏海，年輕時不幸亡故，但顏海陰魂隨著送給二崁村人做童養媳之妹妹到二崁，並經常附身其妹顯靈，幫助二崁村排解疑難雜症，而受到村民的敬重。郎君爺妹妹去世後，仍以妹妹後人為靈媒，繼續為二崁人治病消災。由於積下不少功德，二興宮邱王爺有感於郎君爺對二崁村的供獻，雙方遂義結金蘭，並同意郎君爺的神像入祀二興宮。
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由上觀之，小池角白馬郎君的信仰，起初是由家族內英年早逝的男性祖先轉變為家內神。爾後，因有靈驗事蹟，進而發展成聚落的角頭廟，或是村莊廟宇的神明，甚至跨界成為其他村落廟宇的神明之一。
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作者｜許玉河老師
知識建檔｜2025-10-29
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