北辰宮

同義詞彙｜北甲宮
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馬公北甲北辰宮的歷史
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馬公北甲北辰宮肇建於1899年，其前身為一神明會組織。庚子年（1900）＜北辰宮落成碑記＞言「……塑余像者僅只二十二家享爾，祀者不覺四十餘載。時未有廟堂，年年過家越宅……。」1899年（己亥），在北甲居民、媽宮郊商等合力下，於總鎮署西側卜地建廟，1900年完工。同年8月20日，獲得澎湖廳長高津慎的＜廟宇建設許可報告＞，該報告明確記載北辰宮主神為朱府王爺。二次戰爭期間，北辰宮受盟軍砲火波及毀損，遂於民國36年（1947年）重建，民國38年（1949年）增建四棰停。民國40年（1951）＜北辰宮重修碑記＞，說明此神明會為前清鄉紳黃濟時所組成。民國70年（1981）由澎湖縣政府所編印之《澎湖》對北辰宮又有進一步的描述：「……而台澎係屬海島，所以歡迎千歲之舉，較其他為甚。就中最出名者，係南鯤鯓五府千歲。聞於前清時代曾出巡至澎，假天后宮為行台，故三甲（南、北、東）民丁俱皆竭誠辦理行台事項。回鑾以後因欲留念，並答謝神恩起見，有黃濟時等廿餘名組成神明會，雕塑朱王金身輪流奉祀四十年之久。」民國74年（1985）北辰宮再次改建完工，為現今所見之廟貌。
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綜合上述北辰供相關的文獻與碑記，北辰宮的前身為北甲鄉紳黃濟時創立於1860年左右之神明會，神明會奉朱府王爺為主神，朱府王爺則來自南鯤身代天府巡遊澎湖後，黃濟時等人感念神恩而雕塑朱府王爺之金身。
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澎湖許多寺廟與南鯤身代天府甚有淵源，自19世紀初，南鯤鯓代天府五府千歲即可能已有出巡澎湖的事蹟。1922年6月27日《臺灣日日新報》便報導＜南鯤鯓王爺＞：「南鯤鯓廟代天府五王，其靈顯久已，普遍臺澎。舊清時代，例常出巡台之東西兩沿岸。以及澎島，則用王船。其他中南北部，則用神輿、旗幟執事。」1922年8月30日又有＜迎王狀況＞：「臺南轄內南鯤鯓及青鯤鯓兩廟王爺，自月前駕船到澎，由北（鎖）管港鄉上陸，遂由該鄉及附近之鐵線尾、嵵裡等鄉請入巡游。嗣而馬公、文澳、案山、宅腳嶼、烏崁（烏崁里）、隘門、太武等亦皆請到巡迎一週。竝聞白沙庄等鄉，亦恭請青鯤鯓王爺到廟祀筵，因而擇吉出迎，頗為熱鬧云。」1922年11月6再以＜迎王近況＞提及：「南鯤鯓五王，來澎湖本郡，已經數月。迎者相續不絕，始由鎖管港鄉帆船紹介而來。起陸後，諸近鄉及馬公街內迎入。繼則由烏崁、隘門兩鄉及白沙庄、望安庄全島。竝南寮、鼎灣兩澚，終則文良港、菓葉及林投澚等。而以西嶼庄為止點。幾於無村不有，舉郡若狂。」1926年6月南鯤鯓廟大祭澎湖島更有以帆船五隻載銀砂石，一隻載建築石料到廟寄附。
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從1922年南鯤身代天府來澎湖巡遊，不難想像當時的盛況，並由此留下許多南鯤鯓五府千歲之事蹟。黃文博所著《南鯤鯓代天府與澎湖廟關係之研究》，澎湖諸多寺廟便在1923年寄附石柱與對聯與南鯤鯓代天府感謝神恩。例如，大正12年（1923）西嶼庄大池角、小池角、外垵村、二崁村共同敬獻的楹聯：「西嶼頭三迎法雨，南鯤身四布慈雲」。同年，亦有澎湖北辰宮眾弟子敬謝之楹聯：「島嶼瀠廻廟貌重新北郡，川流悠久神光普照東瀛」。從「西嶼頭三迎法雨」之句，南鯤鯓代天府曾三次巡遊澎湖。而北辰宮眾弟子敬獻之楹聯，也增添北辰宮朱府王爺來自南鯤鯓代天府於清代巡遊澎湖後，黃濟時等人雕塑金身的可信度。
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然而，依據1972年編撰之《澎湖縣誌人物志》，黃濟時生於道光28年（1848），光緒6年（1880）為郡庠生，卒於宣統元年（1909）。從上述北辰宮的歷史，1860年前後成立的朱府王爺神明會，黃濟時方才12歲之齡，此神明會由黃濟時倡組而成的可能性，微乎其微。1978年＜澎湖一新社聖真寶殿重建落成碑記＞云：同治11年（1872）地方士紳許棼、黃濟時、高攀等為期堅固聖諭宣講基礎，特具文上憲獲准公告諭示，可以顯見黃濟時當時已是青年領袖之一。因此，黃濟時活躍於媽宮地區，應當在20歲以後。
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其次，1900年＜北辰宮落成碑記＞署名為「本藩朱題」，顯係此文源自鸞堂扶鸞之際，朱府王爺降筆之作。扶鸞所言之北辰宮歷史，所謂「祀者不覺四十餘載」，或有時間上的出入，不可盡信。第三，南鯤鯓五府千歲集體或個別出巡台澎各地，主要的時機有三歲時巡狩、不定期巡狩和癸亥巡狩等。癸亥巡狩為60年一個周期之巡狩，其時間點為1683年、1743年、1863年與1923年。職是之故，此神明會若為黃濟時所創立，有可能是1863年的癸亥澎湖巡狩，或不定期巡守後再成立。
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第三，馬公北辰宮與菜園里東安宮素有交陪，兩廟主神皆為朱府王爺，而媽宮北辰宮小法福官，即源自東安宮。北辰宮朱府王爺是否源自菜園里東安宮，或是來自南鯤身代天府朱府王爺之巡遊，又是一個問題。北辰宮朱府王爺聖誕為農曆元月十八日，東安宮朱府王爺壽誕為農曆三月初三日，南鯤鯓代天府朱府千歲生日為農曆八月十五日，三者右各不同。馬公北甲北辰宮朱府王爺之由來，有代進一步的研究。
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2008戊子年，南鯤鯓代天府「鯤鯓王」於4月11-15日以大王爺李府千歲為主巡王爺出巡澎湖。澎湖共計有26廟參加，鯤鯓王以案山北極殿為行宮，嵵裡水仙宮、外垵溫王宮則為行台，北辰宮於今亦懸掛2008年南鯤鯓代天府所贈之「巡狩臺澎」之匾。「鯤鯓王」渡海巡狩澎湖，其影響力持續至今歷久不衰。
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作者｜許玉河老師
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北辰宮座落於長安里，它的前身只是一個神明會，主神由神明會的會首年年過家越宅的輪流供奉，約於明治32年（1899），才建立專廟，主祀朱府王爺，而成為馬公北甲的甲頭廟，俗稱為北甲宮。戰後，於民國38年（1949）增建廟前的四垂亭，民國70年（1981）拆除重建，改建成兩層式的建築。
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在北辰宮尚未建立之前，北甲的居民之間就已經流傳著一個集體的祭祀活動－「囝仔普」。據說是清朝有一位人稱繼寶伯的年邁兵勇，以販售童玩及零食維生，常與鄰居的小孩一起玩耍。繼寶伯本身具有深厚的拳術基礎，常常裸身任由孩童踢打，以此為樂；有一次，一唐山的走方郎中經過，暗中招來幾名孩童，教他們在與繼寶伯玩耍時，先用一桶冷水出其不意的潑在他北辰宮今貌身上，再踢打他的某一部位。無知的孩童沒想到會因此而使繼寶伯身負重傷，從此臥病，直至過世。此後，從前與繼寶伯嬉戲的孩童們常常身染病痛，使父母不堪其擾，經乩童指點，才得知是繼寶伯仍然逗留在這些孩童身邊。於是，眾人為他立了牌位，並在每年陰曆7月26日由這些孩童來主持普渡儀式，請繼寶伯監壇，並且在普渡時擲筊選出幾位小頭家及一名小爐主，由頭家負責明年的祭祀，新爐主則在家供奉其牌位一年。這樣一來，不但孩童們都不藥而癒，每年的爐主家中還會添丁，因此北甲的居民爭相加入，信眾越來越多。在北甲宮建廟之前，每年的囝仔普都在舊銅山館前（館口）辦理，建廟之後才改在廟前普渡。
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資訊來源｜馬公市各里叢書（寺廟篇）
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關都督：馬公北甲北辰宮的神明
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民國38年（1949）歲次己丑（陰曆2月16日），馬公北甲北辰宮迎請關張陳李洪五府千歲。五府千歲受甲民愛戴，一而再，再而三的留任。直至民國54年（1965）歲次乙巳10月25日至26日（陰曆10月初1至初2），馬公北甲北辰宮送王，以菜園東安宮為行台。該年，北辰宮化民社明善堂也開堂著造第三集鸞書《銘新寶鑑續集》，代天巡狩關府大千歲任「奉旨飛鸞都鑒察愛國尊王」。關府大千歲封號「愛國尊王」，也可略窺當時扶鸞時，呼應政治時局的意識形態。
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今北辰宮二樓龍邊奉祀文衡聖帝；虎邊神龕奉祀關都督，對聯為「巡察無私願人行正道狩查有道期世沐休風。」職是之故，關都督為民國54年（1965）北辰宮送王後，甲民雕刻金身以奉祀。民國48年（1959）澎湖縣寺廟調查，馬公北甲北辰宮奉祀的神明有朱府王爺（一大一小共兩尊）、聖帝祖、土地公與太子爺，並無關都督，亦可得證。
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#奉祀關府一甲子
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作者｜許玉河老師
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馬公北甲北辰宮朱府王爺的尊號
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馬公北甲北辰宮創建於1899年、1900年落成，主神奉祀朱府王爺。朱府王爺有瘟部主宰、廣澤尊王與糾察天尊等不同的尊號。其尊號與扶鸞活動，息息相關。
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一、瘟部主宰
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明治34年（1901）歲次辛丑5月15日，一新社掀起扶鸞戒鴉片煙風潮，同年陰曆5月20日，東甲、北甲、南甲與天后宮主神同在一新社降筆，北辰宮朱府王爺以瘟部主宰的尊號降筆訓示甲內鄉民，應戒除鴉片煙癮，保身安健。朱府王爺於歲次壬寅年（1902）陰曆10月29日，降筆於一新社提及：「爾諸生知否，余當年奉旨出巡，來任澎疆。爐下諸弟子奉余香煙，各有一點虔誠」。據此推斷，瘟部主宰的尊稱，應來自於朱府王爺本是代天巡狩，行瘟與解瘟的千歲神格。朱府王爺有瘟部主宰的尊號，可能在1900年建廟落成至明治34年（1901）陰曆5月間，透過一新社扶鸞而建立。
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二、廣澤尊王
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明治35年（1902），歲次壬寅陰曆10月29日，朱府王爺於一新社再降筆表示，其已由「欽賜一品瘟部主宰加封廣澤大尊者，請參與一新社扶鸞的鸞生，將此事通知甲內鄉民」，朱府王爺並降詩四首：
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其一
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瘟㾮懇減赦澎疆，部裡安寧喜氣融。
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主任欣余榮受職，宰居一品北辰宮。
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其二
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銜加廣澤大尊者，長享民間龢祀崇。
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今夜飛鸞陳此事，通知本甲及鄉中。
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其三
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通知本甲及鄉中，友愛相親作順良。
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過應相規功要立，無災無害獲千祥。
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其四
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無災無害獲千祥，盛世嬉過化日長。
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若是存心無順理，依然劫運再來傷。
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同時，朱府王爺再訓示：
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爾諸生知否，余當年奉旨出巡，來任澎疆。爐下諸弟子奉余香煙，各有一點虔誠。後又鳩集帑金，為余建設廟宇。蒙諸神聖力賜吹嘘，始受玉帝勅封為瘟部主宰，威鎮北辰，位居一甲，權理萬姓。禦災捍衛，無時不在懷抱。因爾境內及至鄉村四處，群生作惡過多，觸怒天心，是以歷年來饑饉荐臻，饔餐弗繼。此乃上天小施警懲，尚翼爾等改惡從善，共種福田。不意爾等昏昧過甚，造孽愈深，致惱蒼穹，大施瘟熱，收除惡類。勅余辦理舉行，余稽名數太多，不覺動起惻隱，於是會同本處城隍，上詣天曹，哀切懇求，謂生民無知，容開自新之路。幸上天俞准，始得開赦。又念余慈悲愛民，欽賜一品，加封廣澤尊者，命余臨壇宣訓，使人共知猛省，痛改前非，可無災害。如再執迷不悟，災刦臨頭，悔之無及。各其勉諸，勿違此諭 。
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上引文：朱府王爺以為人間造孽愈深，致惱蒼穹。玉帝敕命其大施瘟熱，收除惡類。然其不忍、心生惻隱，故偕同澎湖境主城隍爺上詣天曹，哀切懇求，獲得玉帝開赦。玉帝念其慈悲愛民，欽賜一品，加封廣澤尊者。朱府王爺行瘟解瘟的，又因愛民如子，明治35年（1902），歲次壬寅陰曆10月29日敕封為廣澤尊者，也就是廣澤尊王，亦是透過一新社扶鸞而建立。
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三、糾察天尊
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北辰宮一樓正殿神龕的帷幕，有糾察天尊朱府王爺八字。歲次癸亥年（1923）陰曆12月16日，銅山館朱基仁、陳厚德請旨開設鸞堂。18日於東甲寶善堂降筆，賜銅山館鸞堂為「銘新社擇善堂」。銅山館、澄源堂與北辰宮同屬北甲範疇，「銘新社擇善堂」著造《啟化典謨》，也由此三座寺廟神明擔任。其中，北辰宮朱府王爺的職銜為「著造副主席廣澤尊王加陞四級敕封糾察天君朱」。
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其次，北辰宮地下室尚有一塊「深叨靈佑」匾，上款：「歲在癸卯嘉平月恭獻」，下款：「沐恩信士葉茂峰敬酧」。「深叨靈佑」上方有「糾察天君朱府王爺」八個字。紅木埕濟眾社新民堂於明治36年（1903）歲次癸卯著造《啟蒙玉律》，《啟蒙玉律》時刊行，有鸞下葉茂峰捐金拾元助印，金額不少，可見葉茂峰有相當的經濟能力，故能單獨獻匾讚頌朱府王爺之德。葉茂峰，其生平事蹟雖然不詳，然而，由此筆資料顯示，葉茂峰應是活躍於明治年間的媽宮人士。葉茂峰在癸卯嘉平月恭獻的「深叨靈佑」匾，可能落在明治36年至37年之間（1903-1904）。然而，「深叨靈佑」匾似乎經過重修改動的痕跡，「糾察天君朱府王爺」究竟是一開始即在匾額之上，或是後來重修再改動文字，受限於田野與文獻之不足，無法確定。準此，朱府王爺有糾察天君的尊號，最早是在明治36年（1903）前後，最遲則在大正13年（1924）。
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四、後語
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北辰宮朱府王爺有瘟部主宰、廣澤尊王與糾察天尊等不同的尊號，且皆與一新社或銅山館扶鸞活動有關。明治33年（1900）〈北辰宮落成碑記〉署名為「本藩朱題」，亦為透過一新社扶鸞降筆所作。茲將〈北辰宮落成碑記〉依原碑文抄錄如後：
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蓋人之傑也，得山川秀氣而毓鍾；而神之灵也，凴精誠思格而赫奕。故自昔聖王先成民而後立神，是語也，則高矣、美矣，洵千古之妙論也。粵溯厥初，塑余像者，僅只二十二家。享尔祀者，不覺四十餘載。時未有廟堂，年年過家越宅，子甲而丑乙；雖喜有心誠敬，惟憂托足跼隘。心設是想，祇听其自然而已。洎乎己亥之歲，卜地鎮署西畔始建廟宇，名曰北辰宮。背坎靣離，亀蛇守戶，五馬朝堂，允矣；金羊收癸甲之灵，人文鵲起，信哉。斗牛納丁庚之氣，甲第蟬聫。是庙也需金不下三千餘緡，為款甚鉅，均余甲中眾志成城；間有不能如数者，蒙三郊商舖與夫船戶暨諸好善賛襄玉成，得壯觀瞻，功大而力偉矣。今厥功告成，諸務周全，而吾炉下諸董黃君濟時等，欲銘碑示後，以垂不朽，請余降筆。但才疏倚馬，學只雕虫，愧無班超之筆，奚堪遺墨，不惴固陋，爰書本末以記云。
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天運庚子年六月吉旦本藩朱題
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作者｜許玉河老師
知識建檔｜2017-03-07。知識更新｜2025-09-26
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