深叨靈佑匾

馬公北甲北辰宮「深叨靈佑」匾，上款：「歲在癸卯嘉平月恭獻」，下款：「沐恩信士葉茂峰敬酧」。「深叨靈佑」上方有「糾察天君朱府王爺」八個字，「糾察天君朱府王爺」八個字似乎經過重修改動的痕跡。北辰宮創建於1899年、1900年落成，準此，癸卯年最早可能是明治36年（1903），或者為民國52年（1963），嘉平月為陰曆12月之代稱。
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明治33年（1901），澎湖一新社掀起扶鸞戒鴉片煙風潮，同年陰曆5月20日，東甲、北甲、南甲與天后宮主神同在一起新社降筆，北辰宮朱府王爺以瘟部主宰的尊號降筆訓示。隔年（1902）歲次壬寅陰曆10月29日朱府王爺於一新社再降筆，表示其已由「欽賜一品瘟部主宰加封廣澤大尊者，請將此事通知甲內鄉民」。日治時代，朱府王爺有兩個神明會，「廣澤會」為其中之一，即源於此。歲次癸亥年（1923）陰曆12月16日，朱基仁、陳厚德請旨開設鸞堂。18日戌刻，協天大帝以正鸞手初學鸞務未精，降筆要朱基仁、陳厚德、吳鴻基、陳耀仁、黃逢源等五人前往東甲寶善堂，等待降筆指示。同日亥刻，協天大帝賜銅山館鸞堂為「銘新社擇善堂」。並進一步指示：
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拱辰門內佛場幽，優雅絕塵紫竹修。
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修德修功修行好，好安鸞務造仙舟。
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此因銅山館此時已經老舊，樑木腐朽，有待重建，不適合做為扶鸞場所。《寶善靈槎》〈卷三〉，也有銅山館協天大帝降筆提及銅山館雖然也開堂著書，然而銅山館已老舊危險，囑咐朱陳二子妥善因應，並賜銅山館鸞堂為銘新社擇善堂。協天大帝也盛讚鄰近的澄源堂環境清幽，可為扶鸞之所。希望唱鸞者轉達給銅山館知朱陳二子知悉。澄源堂觀音佛祖陳於23日也降筆：「余蒙西方教主委命為澄源堂菩薩廣播教化，茲蒙協天大帝馬及廣澤尊王朱二位尊神，向余借用敝堂，欲安置鸞台，冀挽頹風而化美俗。此舉甚善，余甚喜慰，當為諸子賀。而爐下蔡莊等，宜和衷共濟，肅具虔誠，同贊善機，務期始終如一，毋違此示。」由此可知，銅山館「銘新社擇善堂」成立之初，係以一路之隔的澄源堂為扶鸞之地。《啟化典謨》書成於大正13年（1924）。大正14年（1925）秋月，在廈門會文堂書局印行。
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澄源堂、銅山館與北辰宮同屬北甲範疇，「銘新社擇善堂」著造《啟化典謨》，也由此三座寺廟神明擔任。來自北甲北辰宮的神明，有「著造副主席廣澤尊王加陞四級敕封糾察天君朱」、「副馳騁北辰宮哪吒太子加陞三級金」、「内外供役北辰宮福德正神陞任河南省開封府城隍廟文判胡」等三位。北辰宮朱府王爺因參與「銘新社擇善堂」，著造《啟化典謨》一書有功，故而又有「加陞四級敕封糾察天君」之尊銜。
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紅木埕濟眾社新民堂於明治36年（1903）歲次癸卯著造《啟蒙玉律》，《啟蒙玉律》時刊行，有鸞下葉茂峰捐金拾元助印，金額不少，可見葉茂峰有相當的經濟能力。葉茂峰，其生平事蹟雖然不詳，然而，由此筆資料顯示，葉茂峰應是活躍於明治年間的媽宮人士。其次，北辰宮朱府王爺本有瘟部主宰之尊銜，1902年經由一新社扶鸞又加封為廣澤尊者。大正13年（1924）參與「銘新社擇善堂」著造《啟化典謨》之後，又出現「加封四級糾察天君」之銜。糾察天君的尊號究竟是來自於瘟部主宰、廣澤尊王的衍生，或是參與「銘新社擇善堂」，著造《啟化典謨》一書扶鸞有功而獲得，有待進一步研究。
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葉茂峰敬酧之「深叨靈佑」匾，對照其生存年代，極可能是在癸卯年（1903）12月。「深叨靈佑」匾「糾察天君朱府王爺」八個字，似乎有經過重修改動的痕跡，而非原來字樣。或許是在大正13年（1924）參與「銘新社擇善堂」著造《啟化典謨》之後，重修「深叨靈佑」匾，在原匾上添加「糾察天君朱府王爺」。
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作者｜許玉河老師
知識建檔｜2025-09-09。知識更新｜2025-09-16
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