一個村里一旦獲知王爺已抵村境，法師即率領乩童、
鄉老、頭家，在神明指定的時間、地點去邀請王爺到村廟中停駐。通常請王的地點都在海邊，與法師、
鄉老等同行的還有民丁扛（手臺）的空轎數頂，其數量依蒞境王爺的數目而定。到神明所指定的地點後，法師設置香案，先由
鄉老上香跪拜並燒金紙，再由法師開
五營鞭、誦〈請神咒〉、摔指後，
鄉老唸疏文，恭請王爺登陸入村接受善信之崇拜。王爺是否已經離開座艦登轎等候入村，或由乩童告知，或採擲筊方式來判斷。廟方早依王爺人數在轎內事先準備數紮金紙，俟確認王爺登陸後，在金紙上各插3枝香，另外取海邊的沙些許以紅紙包裹，置於插香的金紙中間，然後恭
迎王爺所乘坐的神轎回廟宇；有些村里在迎得王爺後有繞境之舉。抵達村廟後，請王爺下轎入廟，供奉紅圓以行安座禮並升起「行臺牌」。將從海邊帶回代表王爺的紅紙包中的沙倒入香爐中，以為日後祭拜王爺時插香之用，紅紙上則書寫「大王某府」、「二王某府」、「三王某府」，在雕塑王爺神像之前即以之代表。有些廟在安座之後廟前會豎起旗杆，升黃色方型的「王爺旗」，並舉行
犒軍，賞勞王爺隨行兵馬。
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湖西奎璧澳六村（
湖西村、
湖東村、
南寮村、
北寮村、
紅羅村、
白坑村）有聯合請王之俗，迎請的王爺事前不知姓氏，所以須以擲筊來確定，其法是在案桌中央置《百家姓》一冊，先擲筊確認《百家姓》之某一頁，次再擲筊確認該頁之行數，然後該行之姓氏依次擲筊，得三聖筊者即為王爺之姓。
七美的乩童請王時，會告知信徒王爺的姓與名。
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安座之後須擇吉日，請糊紙師傅以紙、竹紮出王爺神像，此即俗稱的「紙王爺」。據說糊紙師傅在接受訂單的前一夜，在夢中都會得到指示各個王爺的臉是何色、衣服樣式、手執武器等等差別。紙王爺完成後要以「活物」舉行「入神」儀式，俗信此物愈凶猛愈佳；神像背後預留一洞，擇吉日良辰以王爺指定之蟑螂、蜈蚣、麻雀、虎頭蜂等小動物置入後，再將洞封閉。有時王爺事先不明示以何物來入神，僅表示屆時再予指示，入神時辰一到即有可用的某種活物出現。入神後還須「開光點眼」，未經此道手續之紙神像，易受邪靈侵入占用。開光點眼通常要經糊紙師傅、法師及道士來做，故俗稱「三開」。除王爺的紙像之外，通常還會另外紮出大廳爺、廠官爺以及衙役、水夫等，大廳爺是王爺的文案師爺，其旁有衙役、捕快及轎班等人員，廠官爺負責王爺座艦之維護修理，其旁也有另外的水手、舵工等人役，若未有此二組紙像，常在村廟之兩側牆貼上紅紙墨書之「大廳爺」、「廠官爺」，並設香案於其前。王爺為「代天巡狩」，隨行之將士人伕以及操縱座艦之水手等隨從甚多，故自請王之日起，最遲3天之內村民即須輪值「送菜」（或稱送水菜、添載），奉獻柴、米、油、鹽、水、魚、肉、菜蔬等物，以充王爺的後勤補給，免其手下兵馬要四出「打秋風」，而擾及村中人畜。有些村廟會製作「送菜輪流簽」交各甲信徒挨戶遞傳，收到簽條者即須負責供應「水菜」，送菜必須持續至恭
送王爺離境時方得停止。
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王爺神像供奉於廟中之後，常會開始為王爺籌造「千秋寶艦」，俗稱「王爺船」或「
王船」。澎湖所造的
王船係以往行駛於澎湖、廈門間的商船形態，因廈門在澎湖之西，故俗稱「透西船」。造
王船時要有慎重的安龍骨儀式，可由造船師父或村廟的法師主持，不論是否由造船師父主持，安龍骨儀式中最主要的是「入寶」，造船師傅預先在龍骨前、後適當位置各鑿一直徑約3公分的圓洞，上香作法後放入針、錢幣等物；之後造船師傅即可開始造
王船。
王船建好之後，必須由造船師父舉行安龍目及安坎巾儀式。船頭兩側各釘上形如魚眼之物一個，稱為「龍目」。船頭之下有一空缺以便放錨，放錨的位置之橫木條即稱「坎」，「安坎巾」者乃在坎上舖一方形紅布，一半在船體之外，一半在船體之內，各成三角形。
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王船造妥要「打船醮」，又稱「安
王船」，猶如廟宇竣工後須行「安宮」、神像雕好之後須開光點眼。經過打船醮的儀式之後，
王船乃成為神聖之物，從此亦成為信徒膜拜的對象。澎湖各地打船醮儀式並不一致，大都由法師主壇，迄今僅見
龍門村安良廟由道士主持。打船醮前法師先行請水之儀式，取回海水或井水以做為放置
王船船錨之桶水；打船醮之主要儀式則是祭煞及煮油洗淨，完畢後在船內、船外各貼一組
五營令符，並在三角帆、頭桅、大桅、尾桅、船頭錨、船上小艇、左水仙門、右水仙門、羅經、船艙、舵、水櫃等處也都貼上令符，打船醮即告禮成。打過船醮之後
王船擇良辰吉時出廠，進行試駛，或稱試帆，以確認
王船是否可以「穩渡安瀾」，當然
王船所謂的試駛僅是象徵性的。有的廟在
王船出廠試駛之前，會發出請帖邀請友廟的執事到場觀禮，友廟為顯示慶賀之意，均會派執事參予盛典，並送水菜犒勞王爺屬下兵馬。
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王船的試駛大都為陸上試駛，將
王船船底固定在有輪的車架上，由
王船水手以粗繩拖曳巡行，啟動之前須由
送王慶典的董事或頭家在
王船之前「開水路」，負責人提水壺，將水倒於地上以便
王船隨行。部份廟宇會加派神轎，與
王船在村內繞境。若
王船之建造完全依真船之規模設備，也可做海上試駛，將船拖至海濱下水試航。唯澎湖迄今只有
風櫃里溫王殿為五府千歲所造的
王船，於
民國62年（1973）10月31日實際在海上做長距離試駛，五府千歲的千秋寶艦從
風櫃里出發，經
山水里、
內垵村、
外垵村、
馬公市市區海面後駛回
風櫃里。
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澎湖自
民國80年（1991）1月起至
民國91年（2002）底止，因請王共計建造
王船11艘，起造者分別是
嵵裡里水仙宮、
西衛里宸威殿、
東衛里天后宮、
山水上帝廟、
案山北極殿、
鎖港北極殿、
湖西村天后宮、
吉貝武聖殿、
後寮威靈宮、
赤崁龍德宮、
西吉村池府廟以上11廟除遷建
馬公朝陽里的
西吉村廟是王爺廟之外，其他十廟之主祀神均非王爺。此外部分廟宇雖現未請王，但因主神為王爺，或以往舉行
送王時即在廟內安置
王船供信徒膜拜者計有13廟，分別是
復興里海靈殿、
長安里北辰宮、
鳥嶼福德宮、
西安村天后宮、
東安村仙史宮、
中社村五府千歲廟、
東坪村池府廟、
西坪村華娘廟、
東吉村啟明宮、
水垵村李王宮、
將軍村永安宮、
將軍村將軍廟、
花嶼村天湖宮。
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資訊引用｜《續修澎湖縣志｜宗教志》
知識建檔｜2017-11-12。知識更新｜2020-09-27
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