同義詞彙｜靈德溫王殿、風櫃溫王殿
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風櫃溫王殿創建於
民國54年（1965），全名為「靈德溫王殿」。
風櫃早年的公廟是「流水亨通溫王廟」，當年曾在聚落周圍設置過5個營頭；東營在今威武
金王殿東側，西營在
福安宮一帶，南營在
鎮南宮一帶，北營在鎮安祠（已傾倒）附近，中營在今
風山寺南側約300公尺處（
風櫃里88-3號東側），新建的公廟（靈德溫王殿）落成之後
五營方位才重新調整。
民國58年（1969）由里長高得和和福宮頭（法師長）顏萬連等請示溫府王爺重新安置
五營，將原來的中營改為東營，南營改為西營，東營改為南營，西營改為北營，北營改為中營。
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溫王殿所設的
五營之中除了南營和西營之外，後來都曾經因為
風櫃里聚落的範圍逐漸向外擴張而遷移過。
風山寺西側的東營，在
風山寺興工之後移到東漁港檢查所南側現址；北營由
福安宮附近移到
西港漁檢所北側，中營則由鎮安祠附近移到原址東北方約100公尺處。
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早期
風櫃里營頭的形式只是在一個半圓形的基座內安置3枝竹符及烘爐、急燒等器物做為象徵，
民國80年（1991）才改成「小廟」（長、寬、高都不到1公尺），並且依照五行的觀念，分別漆成綠、白、紅、黑、黃等5種顏色，各營頭的代表方位從顏色就可以一目了然。
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資訊來源｜
馬公市各里叢書（寺廟篇）
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靈德溫王殿重建碑記
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緣本邑先人於明末來自金門，初蓋草寮捕魚維生。初居
董姓，而後陳、顏、高、蔡等諸姓陸續遷至，集居為邑，訖〔迄〕今歷三百餘年。邑之東南有一名穴奇景，穴為一條海溝，深入嵌下岩石有一小孔朝天，每遇海風起處，波濤洶湧，嵌下直沖石穴，水煙則由小孔冒出地上，蔚成奇觀，遠聞其聲有似
風櫃，故取名曰
風櫃尾，嗣經行政上之變遷今名之曰
風櫃里。
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回溯開基之初，先人均由原籍分奉神聖香火各祀寮中，後集眾議建廟宇於北崎山麓，合祀各寮神聖為里之信仰中心。旋於清雍正年間移廟址於邑南，改建新廟，名曰流水亨通溫王殿，於今二百餘載。流水亨通，漁業鼎盛，里民安居樂業，生聚教訓，誠 溫王之德蔭也。第因原址白蟻為害，雖經於
光緒三十二年歲次丙午、中華
民國十四年歲次乙丑等年間重修兩次，然蟻害仍然，廟貌日頹，里民莫不以此為慨念也。幸斯時有顏傑、顏顯瑤、高自茂、高得和、陳添丁、陳耀昆、高澤龍策畫，及旅外人士齊心協助籌募基金之下，重新遷建廟宇之議乃決，擇斯地重建新宇，改名為靈德溫王殿。建自
民國五十四年乙巳花月至同年季冬之月告厥，費時整年，所需建費壹百肆拾餘萬元正。
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靈德溫王殿重建沿革碑記
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蓋本邑先人，於明末衝過驚濤駭浪，自金門渡海抵澎、歷經蓽路藍縷、披荊斬棘，茸茅作寮，捕魚維生，初居
董姓，嗣而陳、顏、高、蔡等諸姓，陸續遷僦，迄今歷三百餘載。邑之東南，有一奇景，為一條浚溝，侵入崁下岩石，小孔朝天，每遇海風呼嘯，波濤汹湧，則由石罅噴出一道煙浪，蔚成奇觀，遠聽其聲，有如
風櫃音調，故取名曰
風櫃尾。嗣經行政變遷，今名曰
風櫃里。回溯開基之肇，先人由原籍分奉神聖香火，供祀各寮中，後集眾議，興建廟宇於北崎山麓，合祀各寮聖尊，為里民供祀中心。旋於清雍正年間，將廟址遷徙邑南，改建新廟，名曰溫王殿，歷今二百餘載。而今流水亨通，漁業鼎盛，里民安居樂業，誠蒙溫王之德被也。祗以原址白蟻為害，雖經於光緒三十五年，歲出﹝次﹞丙午，暨中華
民國十四年，歲出﹝次﹞乙丑等年間，整修四次，而白蟻仍然蠹食，廟貌日頹，里民莫不為懷。斯時，幸得顏傑、顏顯瑤、高自茂、高得和、陳添丁、陳耀昆、高澤龍等共謀策劃，重新遷建，乃擇斯地重建新宇，改名為靈德溫王殿。建自
民國五十四年乙巳花月，至同年季冬之月告竣，歷時整年，所需建費新台幣壹佰肆拾餘萬元。廟址背負北山，面臨
風櫃洞，山明水秀，左右相扶，地靈人傑，神恩浩蕩，里運潭禧。惟斯廟重建於
民國五十四年迄今，已閱三十六星霜，其間歷久失修，木衰題剝落，風侵雨蝕，廊庶﹝廡﹞傾圮，雲壁污毀，瓦甍斷裂，廟貌已呈陳舊，何以伸禮神之心，莫展椒糈之儀，是以神雖顯赫，亦須壯觀廟貌，兩者並重。鄉中耆老有鑑于此，倡議重建，爰于成立重建溫王殿籌組委員會，並推顏天培為主任委員，詢謀眾議，策劃事宜，鄉里士民，鳩工庀材，俱見輸誠捐貲，四方君子，莫不傾囊敬助，計籌得新台幣壹億元。爰擇于八十六年六月二十日出火，同年十月廿二日未時興工，至
民國九十年七月告竣，日夜經營，歷時五年餘，溫王殿嶄新面貌，若浴火鳳凰，巍然挺立矣。而今粉堊凝霞，翬飛煥彩，雕樑畫棟，輪奐靈光，蔚然壯觀，而溫王神威赫濯，佑我黎民，更無涯涘矣。爰撰俚句，勒諸貞王民，以垂久遠，是為記。
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中華
民國九十年歲次辛巳年桂月吉旦
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文獻引用｜
馬公市各里人文鄉土叢書
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