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影像分類:
王船
影像來源:許玉河老師。
宗教
祭祀
王爺信仰
馬公市
啟明里
啟明里祭祀
───
東甲北極殿甲辰年送王
馬公市
啟明里
閱讀時間 ── 約
4
分鐘
迎來送往:
馬公
東甲北極殿
甲辰年
送王
-
自清代以降,澎湖民間信仰的主流以王爺居首。「大王廟:廟祀大王神,各有姓,「紀略」以為金龍大王之類,亦土神也。「府志」云:一在
八罩
,一在
龍門港
,一在
通梁澳
。今各澳多有王廟,而
西嶼
外塹
大王之神,尤著靈異。凡商船出入,必備牲醴投海中,遙祀之。」《
澎湖廳志
》對當時商民以「牲醴投海中,遙祀之」,以示對
外垵溫王
的尊崇,從
溫王宮
至今仍保存光緒年間的「
西嶼
王府座前」之香爐,可見一斑。
-
明治42年
(1909)
12月,
西衛
宮重新修造落成,神像出遊繞境。鄉人一團興致,
藝閣
預粧扮故事、整頓各色旗鼓新艷華麗。
媽宮
之
南甲
、
東甲
、
銅山館
、
文澳
等社,亦各粧飾
藝閣
,計不下百餘陣。《臺灣日日新報》稱此生況為領土以來所未曾有也。日治末期,受到皇民化寺廟整理運動之影響,民間信仰受到些許的壓抑。二次戰後出期,中華民國政府亦以簡約、避免鋪張浪費的態度,禁止迎神賽會。然而,一般民眾對神明的崇敬絲毫未減。
民國36年
(1947)
9月,
火燒坪
靈光殿
五王起駕,以
北甲北辰宮
為行台。
民國40年
(1951)
8月
西衛宸威殿
溫朱蕭三王起駕,以
東甲北極殿
為行台。
民國52年
(1963)
8月
後窟潭
威靈殿
五王起駕,以
南甲海靈殿
為行台。
民國53年
(1964)
8月
東甲北極殿
鮑林陳三王起駕,更是盛況空前。
-
民國38年
農曆9月5日,因鮑、林、陳三府千歲寶艦出巡,
東甲北極殿
懇求三府千歲駐鎮,業經十五星霜。自
民國50年
(1961)
,三府千歲,屢欲離澎,然因
東甲
籌備經費未周,及種種事宜尚未協妥,乃由當時玉皇首鮑霧先生出為挽留,故遲至
民國53年
(1964)
方得送駕回鑾。此次
送王
活動,以曾改昌為主委,副主委高唱、陳來榮,
莊東
、鄭大恰、
鄭暻文
、
郭自得
、藍丁貴、
林聯登
等人皆名列顧問。參加隨駕出巡遶境除之隊伍,除了
東甲北極殿
四芸:
中芸
、
下芸
、
海尾芸
、
頂芸
之外,上有
火燒坪
靈光殿
、
後窟潭
威靈殿
、
北甲北辰宮
、
南甲海靈殿
、
提標館
、
銅山館
、高馬北極殿、
桶盤福海宮
、
鎖港北極殿
、
紅羅北極殿
、
文澳祖師廟
、
西衛宸威宮
,共有十五隊,超過六百餘人參與。
東甲
內之
藝閣
、獅陣、高蹺隊等種種陣頭,全員出動。其遶境路線自舊曆8月22日上午起,由
東甲北極殿
出發,經由文澚
孔廟
、祖師廟及
朝陽里
下午入
西衛宸威宮
為行台。8月23日上午由
西衛宸威殿
出發,經由
重光里
威靈殿
、
光明里
靈光殿
,下午巡遊
馬公市
街畢,重入
東甲北極殿
。8月28日起醮、作佛事,至9月中旬拜送三府千歲離澎。
-
民間信仰一向以靈驗為本位,內地
王船
偶遊至澎湖,「船中虛無一人,自能轉舵入口,下帆下椗,不差分寸,故民間相驚以為神。曰
王船
至矣,則舉國若狂,畏敬持甚,聚眾鳩錢,奉其神於該鄉王廟,建醮演戲,設席祀王,如請客然,以本廟之神為主,頭家皆肅衣冠,跪進酒食。祀畢仍送之遊海,或即焚化……」,費用未免過奢,然澎湖居民對王爺崇敬不墜。《
澎湖廳志
》百餘年前對澎湖王爺信仰的傳述,至今依然令人雋永。
-
作者|許玉河老師
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