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影像分類:
石碑
2023興仁番仔井石碑記錄|
拍攝日期:2023-11-22(星期三)
類:
首頁
歷史
文物
───
石碑
〈 層級:第
3
層分類 〉
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澎湖開發甚早,宮廟眾多,加之祠堂、書院、官署等,在興修時常有碑文以記其事,而官方或民間亦常立碑示禁,或立碑紀念,因此各式碑碣不少,雖歷代兵燹戰亂,加之社會變動,不少碑碣散佚,但仍有相當的留存,這些碑文的內容廣泛,涵括歷史發展、文化教育、寺廟興革、宗教活動、民俗辟邪、鄉里建設及抵禦外侮等資料,可謂本縣珍貴的歷史文物。
知識建檔|2017-03-07。知識更新|2025-07-21
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馬公市(880)|
福善堂碑記
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重光里
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石碑
原名新善堂:現位於西衛里五福路十八號。猶「金龍殿福善堂」。其前身為新善堂。係從全台灣務開基之一新社樂社堂分出。蓋取其「一 ....
馬公草仔尾共同墓地碑
|
日治時期
|
重光里
|
石碑
別名:
馬公草樹仔尾共同墓地碑
「馬公草仔尾共同墓拖碑」位在馬公市光榮里北端的草仔尾南側。清朝時期媽宮北郊濫葬的情形已十分嚴重,日治以後劃定後窟潭七一〇 ....
威靈殿建修碑記
|
昭和
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重光里
|
石碑
後窟潭民國34年重修,里人募集三萬餘元(37,719);馬公東甲北極殿民國36年重修,甲民寄附千萬元;媽宮北甲北辰宮民國 ....
西衛宸威殿改建落成碑記
|
戒嚴期
|
西衛里
|
石碑
嘗聞蕭蕭者廟敬之誠也;雍雍者宮崇之至也。古來宮廟得神即有以著靈顯,神無宮廟即無以壯瞻觀,是神與宮廟也,豈可忽乎哉。溯自明 ....
澎湖武聖廟重建落成碑記
|
戒嚴期
|
朝陽里
|
石碑
恭維武聖關公,浩氣凌霄,丹心貫日。大漢揚威,精忠永保君國。歷朝享祀,福澤普被士民。其赫聲濯靈,歷久不替。故崇奉者,非特通 ....
紅毛城址與武聖殿簡介碑釋疑
|
戒嚴期
|
朝陽里
|
石碑
別名:
「紅毛城址與武聖殿簡介」碑釋疑
民國62年(1973)紅木埕武聖殿撤基重建,至民國64年(1975)改建完成。民國68年(1969)澎湖縣政府趁此之便, ....
黃學周與重修東西澳義塚碑記
|
光緒
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陽明里
|
墳墓
光緒4年(1878),黃紹程見媽宮西垵以北以迄紅木埕嘉蔭亭一帶荒塚纍纍多暴露者,乃倡首捐資重修義塚。完竣之後,黃紹程之父 ....
小林三郎德政紀念碑
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明治
|
陽明里
|
石碑
明治三十六年恭頌澎湖廳長小林三郎德政<紀念碑> 澎湖縣政府文化局倉庫存放一塊石碑,此碑為歌頌明治三十六年恭頌澎湖廳長小 ....
文石書院碑記
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乾隆
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西文里
|
石碑
澎湖形勝仍舊而氣象聿新者,蓋自胡公設立書院始。公諱建偉,號勉亭,粵東三水縣人。戊午、己未聯捷進士,出宰直隸無極縣,紀大功 ....
澎湖縣忠烈祠碑
|
解嚴後
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西文里
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石碑
澎湖縣忠烈祠原位在第三漁港圓環國父銅像東北方,原址是昭和3年(1928)所建的「澎湖神社」,民國36年(1947)將神社 ....
聖廟重修落成記
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昭和
|
西文里
|
石碑
澎湖孔子廟,其前身為文石書院,中祀文昌帝君;改隸後祀至聖孔子,稱孔子廟焉。民國七年重修,年來被風雨飄搖、白蟻剝蝕,倒塌不 ....
文石書院內石碑
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清領時期
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西文里
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石碑
石碑又稱刻石,形式有二,即碑與碣。碑方而碣圓,碑有額而碣無額,碑有座而碣無座;立碑題文,鐫石紀事,以昭示垂後,素為古今所 ....
獸魂碑
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戒嚴期
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西文里
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畜牧發展
別名:
畜魂碑
澎湖縣肉品市場獸魂碑「建牌記」 民國40年代,港仔尾許保安等人打入一向由馬公紅木埕人所主導的肉品市場,能與紅木埕人分庭 ....
馬公街崎頭山共同墓地碑
|
昭和
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前寮里
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石碑
「馬公街崎頭山共同墓地」碑,位於馬公市前寮里西側崎頭山,周遭為墳墓區,清代與小案山應有一水之隔。 此碑為四方形玄武岩石 ....
建築朱王廟碑記
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昭和
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石泉里
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石碑
本鄉朱王廟自昔先人建造,歷年已久。迨道光乙未年(1835),始行重修。降而至丁巳(1917)年,已歷八十餘載,風雨飄搖、 ....
東衛天后宮之源起及重建碑記
|
戒嚴期
|
東衛里
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石碑
明社既渥,先人為避異族虐政,自閩南遠涉重洋,抵達澎湖寄居東衞,墾荒務農,詩書繼世,雖身處海外孤島,心懷先世文明。為延聖教 ....
澎湖島要塞第一地帶標
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大正
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東衛里
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地界標識
東衛天后宮前的高地稱為龍頭山,龍頭山上有一方石碑,東衛里人稱為「界址碑」。「界址碑」為花崗岩材質,立於四方形基座上。界址 ....
周王廟重建落成碑記
|
戒嚴期
|
安宅里
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石碑
周王廟係自乾隆丁酉年〔1777年〕開建迄今二百餘載,奉祀開基先祖尊稱為周府大王金身為鄉民崇拜,因神靈顯赫,有求必應,遠近 ....
懋靈殿重建落成碑記
|
解嚴後
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興仁里
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石碑
竊維斯世,人非神無以明彰癉,神非廟無以薦馨香,是神與廟均不可忽也。故建廟莊嚴輪奐,鳥革翬飛,於以妥神明而歆靈爽者,自古為 ....
烏崁洪姓祖祠重建落成碑記
|
戒嚴期
|
烏崁里
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石碑
嘗聞昔先王以孝治天下,孝自親親始。禮記大傳云:親親故尊祖,尊祖故敬宗,敬宗故收族。吾人生為後子孫,為飲水思源,與尊祖敬宗 ....
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