碑記

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同義詞彙｜石碑、碑碣
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澎湖開發甚早，宮廟眾多，加之祠堂、書院、官署等，在興修時常有碑文以記其事，而官方或民間亦常立碑示禁，或立碑紀念，因此各式碑碣不少，雖歷代兵燹戰亂，加之社會變動，不少碑碣散佚，但仍有相當的留存，這些碑文的內容廣泛，涵括歷史發展、文化教育、寺廟興革、宗教活動、民俗辟邪、鄉里建設及抵禦外侮等資料，可謂本縣珍貴的歷史文物。
知識建檔｜2017-03-07。知識更新｜2026-02-27
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馬公市（880）｜

菜園東安宮重建碑記
｜解嚴後｜菜園里｜碑記

明崇禎九年歲次丙子西元一六三○年，肇基始祖正束公蒞澎相視形勝，定居菜園，其後二百年，值道光年間，傳唐山有搖雜碎者，荷重擔 ....
東衛呂氏宗祠興建經費捐獻芳名錄
｜戒嚴期｜東衛里｜碑記

〈東衛呂氏宗祠興建經費捐獻芳名錄〉碑，與〈東衛呂氏宗祠興建記〉碑同立於民國76年（1987），此碑並記載當年宗祠重建後， ....
東衛呂氏宗祠興建記
｜戒嚴期｜東衛里｜碑記

東衛里呂姓宗祠始建於何時，未有明記。昭和12年（1937），南瀛佛教會對澎湖寺廟宗祠的調查資料顯示，東衛呂姓家廟位於東衛 ....
東衛天后宮之源起及重建碑記
｜戒嚴期｜東衛里｜碑記

明社既渥，先人為避異族虐政，自閩南遠涉重洋，抵達澎湖寄居東衞，墾荒務農，詩書繼世，雖身處海外孤島，心懷先世文明。為延聖教 ....
澎湖島要塞第一地帶標
｜大正｜東衛里｜地界標

東衛天后宮前的高地稱為龍頭山，龍頭山上有一方石碑，東衛里人稱為「界址碑」。「界址碑」為花崗岩材質，立於四方形基座上。界址 ....
周王廟重建落成碑記
｜戒嚴期｜安宅里｜碑記

周王廟係自乾隆丁酉年〔1777年〕開建迄今二百餘載，奉祀開基先祖尊稱為周府大王金身為鄉民崇拜，因神靈顯赫，有求必應，遠近 ....
懋靈殿重建落成碑記
｜解嚴後｜興仁里｜碑記

竊維斯世，人非神無以明彰癉，神非廟無以薦馨香，是神與廟均不可忽也。故建廟莊嚴輪奐，鳥革翬飛，於以妥神明而歆靈爽者，自古為 ....
烏崁洪姓祖祠重建落成碑記
｜戒嚴期｜烏崁里｜碑記

嘗聞昔先王以孝治天下，孝自親親始。禮記大傳云：親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族。吾人生為後子孫，為飲水思源，與尊祖敬宗 ....
靖海宮重建碑記
｜解嚴後｜烏崁里｜碑記

溯自明朝永曆五年（西元一六五一年）為開基烏崁鄉，於乾隆二年（西元一七三七年）由本里眾弟子籌募捐建新廟，雕祀水仙尊王、臨水 ....
鐵線蔡氏家廟碑記
｜鐵線里｜碑記

鐵線里〈蔡氏家廟重建碑記〉生為死之徒，死為生之始，亙古以降，事死如事生，尚且祭之以禮，遑論緬先祖之追？斯乃吾中華炎黃 ....
廟宇重修巔彩記事碑
｜昭和｜鎖港里｜碑記

鎖港北極殿此次重修，將原本放置於廟西側，昭和年間重建之石碑重新安置於廟東側壁上。淹沒無聞之歷史得以重見天日。此方石碑，不 ....
第三敬慕雨水碑
｜明治｜五德里｜碑記

碑文｜明治三十五年二月掘成第三敬慕雨水五德里雞母塢山北側山腳，鄰近海岸處有兩口水井，分別為「第二敬慕雨水」與 ....
第二敬慕雨水碑
｜明治｜五德里｜碑記

碑文｜明治三十五年二月掘成第二敬慕雨水五德里雞母塢山北側山腳，鄰近海岸處有兩口水井，分別為「第二敬慕雨水」與 ....
井垵吳府殿重建落成碑記
｜戒嚴期｜井垵里｜碑記

且夫俎豆馨香所以報神恩也，建宮奉祀所以肅明禋也，是故翬飛鳥革，廟宇莊嚴，於以妥神祇，而歆靈爽焉。如吾里吳府殿主神奉祀吳府 ....
喬治亨利紀念碑
｜同治｜嵵裡里｜碑記

別名：GEORGE HENRY EMRAY
在嵵裡里紗帽山北方接近海灘處的山麓沙地上，立有一座以花崗岩為材的紀念碑。此碑的來源，起因於西元1874年10月26日（清 ....
松島艦慰靈碑
｜明治｜風櫃里｜碑記

別名：風櫃松島艦慰靈碑
光緒21年（1895）日軍佔領臺灣澎湖之後，當年侵佔澎湖時使用的老舊戰艦逐漸被改為海軍練習艦之用。明治40年（1907） ....
靈德溫王殿重建沿革碑記
｜解嚴後｜風櫃里｜碑記

蓋本邑先人，於明末衝過驚濤駭浪，自金門渡海抵澎、歷經蓽路藍縷、披荊斬棘，茸茅作寮，捕魚維生，初居董姓，嗣而陳、顏、高、蔡 ....
靈德溫王殿重建碑記
｜風櫃里｜碑記

緣本邑先人於明末來自金門，初蓋草寮捕魚維生。初居董姓，而後陳、顏、高、蔡等諸姓陸續遷至，集居為邑，訖〔迄〕今歷三百餘年。 ....
法軍殉職紀念碑
｜光緒｜風櫃里｜碑記

馬公市風櫃里北岸山丘下俗稱耳仔後的法國士兵公墓，日治時期稱為「佛國兵士墓所」，本地人俗稱為「萬人塚」，風櫃人則稱為「死番 ....

西嶼鄉（881）｜

合界頭採石示禁碑
｜乾隆｜合界村｜碑記

「合界頭採石示禁碑」，位於合界頭威揚宮廣場。此碑本無題名，原來鑲嵌於威揚宮正面牆堵，威揚宮改建時被棄置於他處。故而何培 ....

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