原名新善堂：現位於
西衛里五福路十八號。猶「
金龍殿福善堂」。其前身為新善堂。係從全台灣務開基之
一新社樂社堂分出。蓋取其「一新樂善」各一字為堂號也。當時
一新社有董事吳品分（吳籌號品分，係
吳克文之先祖曾祖父）者，賦性忠良厚道，克己待人，且持齊禮佛，樂善好施，在
馬公一新社效勞變務，並主持勸募救濟公益事業，率先垂範，不遺餘力。於
光緒二十七年〔
1901年〕歲次辛丑七月十二日，在故鄉西衞里，開發「極妙社新善堂」崇奉聖帝、真君二恩主及真武大帝、觀音佛祖。先即設枱宣講，繼而請旨著書，宣揚聖教，力挽頹風，斯時吳品分公為正堂主之任，其子吳萬益號麗生，孫吳有德〔係
吳克文之先祖及父〕亦在
一新社及新善堂，省善堂、新民堂等效勞承繼父志，向善維殷，對鸞務甚為熟誠。惜因當年，
日據時代，嚴禁降乩，不能自由。在抗戰期間，堂務暫時停頓。
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改號
福善堂：
民國卅四年〔
1945年〕歲次乙酉七月，台澎光復，現本殿堂總董事
吳克文，號藻卿，夙崇聖教，心存好古，有先人美德，每頌神恩，不忘鸞化之淵源，願獻身聖門，秉承道統於不墜，竊喜台澎光復，得信教自由，即與祖父吳麗生公，在西衞故鄉，重整鸞台，新學
鸞手，一片心誠，火速煆乩成就，遂於同年，九月十八日再開堂，奉旨將原有「極妙社新善堂」改稱「妙新社
福善堂」蓋取「福緣善度」及「天福善人」之義。又謂「有福再興善堂」之意。誠為大幸也。有此善因感召，地方人，欲入德門修道者，鳧趨而至，共事
扶鸞闡教，主善為師，有時而宣講善書，有時而修橋造路，或捐資而救濟，或拾字又放生，行時時之方便，積種種之陰功，與「
一新社」之宗旨相同。所以遠近聞風參壇者，或求事，或問症，藉仙乩之靈顯，無不感應捷驗。一時地方彼化者頗多，即活人者亦不少。而香火之盛。爐下之眾，與日俱增，良有以也。第一任正堂主吳麗生、副堂主吳秀東。第二任正堂主薛中玉、李克順、副堂主王心田-୮王成林。第三任正堂主李克順、副堂主王心田、王修林。
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興建金龍殿：
民國四十五年〔
1956年〕丙申九月升號金龍殿即籌劃建殿之舉，由
吳克文父子獨出鉅資以董其事，加以內外諸善信踴躍樂捐，玉成美舉，乃鳩工庀材，將原堂拆起重建新殿，共成四落，經兩年而告竣，雕樑畫棟，煥然一新，鎮殿主神，奉祀呂恩主孚佑帝祖妙道天尊，後殿合祀至聖先師、文衡聖帝、慈濟真君、真武大帝、太白金星八仙翁、南北斗星君、東殿配祀九天玄女七娘娘及天上聖母，西殿配祀司命灶君、福德正神，前殿即奉祀三寶佛、觀音佛祖、彌勒尊佛、韋馱、伽藍等諸佛菩薩，後落功德堂，奉祀地藏王菩薩及本堂過去仙逝諸善信錄位，合殿大小佛像，幾近一百尊，可稱聖佛仙神俱備，儒道釋三教齊全，為本澎各處寺廟所罕見，且以呂恩主、孚佑帝祖為鎮殿主神，亦在澎湖獨一之廟宇也。
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著書及濟世：憶昔開設新善堂之時，即著有「濟民寶筏」「濟民仙槎」兩部善書，至改號
福善堂後，即著有「濟渡新鐘」「寶鑑銘新「濟渡仙舟」「金龍寶鑑」等五集善書。及「覺世妙仕真經」玉勒福緣感應消災經」兩部經書，頒行全省各地，因基案證新奇，內容充實，故在各堂作宣講資料，頗獲嘉評。
民國卅六年〔
1947年〕丁亥十二月，復往
興仁里帮助開設「普善堂」著造「啟化珠璣」又為
湖東「開化社」
安宅里「德善堂」「施善堂」「啟善堂」。
文澳，「禮善堂」
重光里「日新堂」
馬公「寶善堂」「從善堂」「三善堂」「和善堂」，
五德里「保安堂」，
山水里「勸善堂」，
光明里「集善堂」等，校正善書，並為
一新社樂善堂，協助著書，出刊先後已達五十餘部矣。現本堂每逢三六九朔望日為固定拜期，當夜就有堂生齊集誦經，其至誠感格，恒救膏盲於反掌。鍊金丹乎須臾。筆下得回春者孔多，夢中得喚醒者實不少。嗟乎，人以神為依，神亦藉人而顯。神人和合，福緣善慶。從茲，俎豆馨香於一殿，四境咸安。宏揚鸞教乎全台，千秋不替，感孚之機，信有然矣，是為記
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金龍殿福善堂總董事
吳克文號藻卿敬撰
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文字引用｜
馬公市志、
馬公市各里人文鄉土叢書（第六輯）
知識建檔｜2025-05-26
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