鸞堂

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同義詞彙｜善堂
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澎湖各村里的公廟中除乩童外，還有以乩筆沙盤扶鸞的神媒，鸞堂常經扶鸞著造善書，頒行各地以勸人修德行善，堂中之人也常出錢出力，戮力地方慈善公益事業，因此鸞堂常以「善堂」為名。由於堂中鸞手全以文字傳達神意，與舞刀弄劍的乩童形成強烈對比，因此前者被稱為「文壇」，後者則被稱為「武壇」。鸞堂固然在臺灣十分普遍，但是其他各縣市卻很少像澎湖一般，常與村里的公廟並存。
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文字引用｜續修澎湖縣志（宗教志）
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澎湖各村里的公廟中除乩童外，還有以乩筆沙盤扶鸞的神媒，俗稱鸞堂。鸞堂常著善書頒行各地勸人行善，堂中人也經常從事慈濟公益事業，因此也稱善堂。鸞堂中人一般由士子讀書人組成，藉神道力量，發揚儒家聖道，與舞刀弄劍的乩童不同，故前者稱文壇，後者稱武壇。
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文字引用｜湖西鄉志（中冊）
知識建檔｜2017-11-28。知識更新｜2026-06-11

引用書籍｜▲隱藏連結

續修澎湖縣志．卷十二宗教志
｜第59頁

湖西鄉志（中冊）
｜第404頁

延伸知識｜▲隱藏連結

鸞堂寺廟
｜寺廟

澎湖縣｜

勸戒賭博歌：鸞書中的臺語文學
｜鸞堂

民國53年（1964），澎湖該年降雨量只有329.7mm，不及平均值的三分之一，全島一片沉寂。該年，南寮醒心社文善堂開堂著造《引古今聲》，對 ....
三官經
｜鸞堂

《三官經》，亦稱《太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命妙經》。《三官經》被認為成書於明代，著撰人不詳，十幾種不同的版本。本文所使用之版本為咸豐辛 ....
張佩綸：澎湖鸞書對喪師辱國人物的評價
｜鸞堂

張佩綸（1848-1903），晚清名臣，好為高論，有清流領袖之譽。他是李鴻章女婿，張愛玲祖父。光緒10年（1884），福州馬尾對法國之戰前夕 ....
戒煙勤誦心印經
｜鸞堂

1901年澎湖一新社興起清水解鴉片煙毒的神蹟，城隍廟靈應侯方降筆指示從西北一里外取清潔井水，謂之甘露；取沙盤中之沙製造百煉丹，配合符令，作為 ....
澎湖鸞堂的社會關懷─慈善事業
｜鸞堂

自16世紀末期以降，中國的地方精英即積極的介入社會救濟的領域。各地方的精英之所以積極的投入慈善事業，源於明末流傳於士紳與俗民之間的善書所強調 ....
澎湖鸞堂的社會關懷─祈求甘霖與批判不良民風
｜鸞堂

一、祈求甘霖澎湖群島是由大大小小近100個島嶼和岩礁所組成的，總面積約127平方公里。多數的地表是平坦的方山台地，土壤層淺薄，不利農耕。 ....
澎湖鸞堂的社會關懷─非法漁業行為的批判
｜鸞堂

第二節｜非法漁業行為的批判一、澎湖漁民的毒魚惡習澎湖群島的海岸線曲折綿延，長達320公里，大小島嶼、礁岩星羅棋布。地處中國大陸陸塊之 ....
王靈官真經題解
｜鸞堂

澎湖的鸞堂進行扶鸞之前，誦念請乩淨壇等咒誥不可或缺。這些咒誥包括＜淨心神咒＞、＜淨口神咒＞、＜淨身神咒＞、＜安土地神咒＞、＜淨天地解穢咒＞、 ....
走使生：日治中期澎湖鸞堂的警戒者
｜鸞堂

大正4年（1915），臺灣發生西來庵事件。西來庵事件是以余清芳、江定、羅俊三人為首的武裝抗日事件。余清芳以西來庵總管鸞務生的身分，利用扶乩、 ....
馬公進德堂
｜鸞堂

民國62年（1973）歲次癸丑三月十六日，蘇遠智於其自宅開設又新社樂心堂。蘇遠智的先祖蘇清景為一新社的鸞生，又有一新社前來協助扶鸞，故而在鸞 ....
鸞堂功能
｜鸞堂

善堂既以善為名，自然是以勸善及行善為宗旨，因此各善堂一則都有堂規以勸堂中善信棄惡從善，修身養性，克己復禮，立德於世；再則大多數善堂也孳孳於善 ....
鸞堂的發展
｜鸞堂

善堂在澎湖的發展大約有一個半世紀左右的歷史，最早是由現在一新社聖真寶殿的前身「普勸社」肇始，逐漸茁壯擴展至澎湖各村社，因此欲瞭解鸞堂在澎湖的 ....
鸞堂組織
｜鸞堂

扶鸞是善堂最重要的活動，因此善堂的組織也是以分擔扶鸞的任務為主。扶鸞的工具昔稱「木筆沙盤」，即是以一呈Y字形的桃枝，在其尾端加綴一小截柳枝為 ....
日治時期澎湖鸞堂的戒煙運動
｜鸞堂

日治時期澎湖鸞堂的戒煙運動許玉河鴉片自明末清初隨著東亞海上貿易傳入台灣，台灣人民吸食鴉片的風氣因此十分盛行。1858年（咸豐八年）台 ....

馬公市（880）｜

高攀：〈尤貞女傳〉
｜中央里｜鸞堂

高攀：〈尤貞女傳〉天運癸卯年（1903）吳品分與陳建成、林景雲、葉會通等人於武聖廟創立紅木埕濟眾社新民堂，並任正董事之職。爾後，新民堂諸 ....
馬公南甲南靈殿集鸞社兼善堂創堂與堂慶
｜復興里｜鸞堂

民國114年（2025）11月24日、陰曆10月初5日，馬公南甲海靈殿集鸞社兼善堂舉行110年堂慶，有數十位堂生參與慶典。從《海天威靈西瀛聖 ....
聿新社寶善堂：日治時代馬公東甲北極殿鸞堂的創立
｜大正｜啟明里｜鸞堂

歲次癸亥年（1923）仲冬，郭鶚騰、郭廷光與蕭南亭等人於馬公東甲北極殿創立聿新社寶善堂扶鸞著書。隔年，書成《寶善靈槎》，共分八卷。有別於其他 ....
明善社日新堂：日治時代後窟潭鸞堂的創立
｜昭和｜重光里｜鸞堂

昭和7年（1932），歲次壬申蒲月（五月），後窟潭謝啟明、葉生熙、陳繼起、葉以仁、王步程、胡丕瀾等人倡議興鸞，在獲得案山北極殿至善社學禮堂的 ....
至善社學禮堂：大案山鸞堂的創始
｜案山里｜鸞堂

大案山至善社學禮堂大正己未年（1919）仲秋開堂著書，〈卷一〉文衡聖帝與孚佑帝君降筆提及：一次請旨著造兩集《化蘭轉新》與《救世靈丹》。大 ....
石泉的鸞堂─養善堂與朱善堂
｜石泉里｜鸞堂

石泉的鸞堂─養善堂與朱善堂明治32年（1899），石泉鄉以許登岸、陳知機為首，包括石泉本地許、陳、莊三姓及菜園等地民眾共二十四人在石泉成 ....

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