1937

鍾紅樟（1886-1937），生於光緒12年（1886），西嶼澳小池角人。鍾姓開基始祖為鍾龍祖，南明永曆初期 ....

任澎湖廳庶務課，從此定居馬公。昭和12年（1937）6月因5年以上皆勤，受第25任澎湖廳長林田正治表彰。昭和15年（19 ....

一，然並無損於寺廟本身的價值。昭和12年（1937） 南瀛佛教會所做的寺廟宗祠調查，緝馬灣鄉的李王廟已經稱為「赤樊桃宮」 ....

之地基主，建造之確切年代不詳。1937年，慈航寺已見諸於南瀛佛教會的寺廟調查名錄，由此推測，山地祖祠應與慈航寺同時修建或 ....

航寺所在。 而其確切位址依照昭和十二年《南瀛佛教》雜誌之紀錄，慈航寺位於1157番地，經由重測前地籍圖轉換，為今日澎湖 ....

號。」以目前有信史料記載者，為1937年，刊登於南瀛佛教會的澎湖寺廟調查，慈航寺條下的記載為位於西嶼庄外垵1157番地， ....

續匯錢到南京，乃開始半工半讀。民國26年（1937）畢業，留系任助教。七七事件後學校緊急撤至重慶，翌年到中央資源委員會龍 ....

為今日慈航寺的前身-觀音嬤寺。1937年，觀音嬤寺日治時期已稱為慈航寺。 今日慈航寺木碑記載：「本寺神佛理應始於西嶼燈 ....

吳仁（1875-1937），望安鄉西安村（後寮）人，日本時代曾擔任甲長，經營藥種商，主要販賣漢藥（中藥）， ....

又進入廳立澎湖水產補習學校，於昭和12年（1937）修業2年完成，再赴日本島根縣隱岐水產高等學校修業3年畢業，後又至臺灣 ....

建。 因女性慕道者急速增加，昭和12年（1937）南部女宣道部派呂玉蘭女傳道到花宅教會支援，呂傳道致力教授白話字，使主 ....

擔任記者，卻因家事上的考慮而於昭和12年（1937）9月辭職，辭職後其家為《臺灣新民報》取次所（經銷處），另在昭和13年 ....

昭和12年（1937），將軍漁民曾儉喪妻且家中不平安，前往高雄，經徐水忍姐妹將基督福音傳給 ....

向的編輯方針，引起相當的爭議。昭和12年（1937）臺灣總督府廢止新聞漢文欄、禁壓漢文刊物的措施，徐也在同年離開《新民報 ....

邦先生（馬公街火燒坪人）繼任，昭和12年4月，鄭安邦先生自調他職，由林清成先生繼任，林清成先生在國民學校任教數年，教導頗 ....

光距離為19浬（約35公里）。昭和十二年（1937），為加強維護船隻航行安全，日人將原有鐵造燈塔拆除，重新改建為鋼筋混凝 ....

陳順益（1937-2020），民國廿六年（1937）出生，南港村人，妻顏氏秋，子友瓊，為城內聚落陳氏第八世裔孫，為陳萬派 ....

陳柄（1937-2012），民國廿六年（1937）出生於本鄉，為海豐村下宮聚落陳氏一裔。平時熱心鄉里事務，待人熱誠，故 ....

，亦加入南瀛佛教會為通常會員。昭和12年（1937），南瀛佛教會的寺廟調查，玉蓮寺仍稱為觀音廟，位於望安庄大嶼4536號 ....

呂順（1937-2011），民國廿六年（1937），生於本鄉西湖村山脚仔聚落，為山脚仔聚落呂氏後裔，自幼聰慧。幼年時曾 ....