雙頭掛張姓

同義詞彙｜興仁張姓
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雙頭掛社始祖張尾涼，係銀同（同安）張氏始祖張天觷23世裔孫。
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張姓開基祖牌內文載：「始祖張尾涼，生卒年不詳，長女張勸，生於永曆17年（1663）。」推判張尾涼約生於崇禎11年（1638），永曆初期自南安石井移澎。
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雙頭掛10世張添丁《張氏族譜》載：「張天觷生於唐末，官拜龍圖閣大學士，承命參謀，隨王緒入閩；後不仕於梁，遂卜居于燈檠山之陽，後人以其所居，而名之曰垢賢，葬於銀同之塘北尾山。
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張天觷18世裔孫張玄黃始由銀同分支南安石井，玄黃乃張氏石井東厝始祖。雙頭掛始祖張尾即玄黃6世孫。
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按張尾傳一子張在雲（起欽），張在雲傳汝魁、汝華、汝明、汝進、汝才、汝顏，即今雙頭掛張氏六房。」
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裔孫口傳，張姓先祖初居雙港仔（今鐵線尾海軍彈藥庫），蔡姓先祖初居前寮（今興仁海巡署附近）；張姓因與鐵線尾王姓不睦，乃與蔡姓相約遷入今興仁聚落。
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昭和時期張姓有三合院29間，聚居東寮，即今興仁里101-129號。
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楊緖賢《台灣區姓氏堂號考．一百大姓考略．張姓》載：「張氏姓源，出自姬姓。《新唐書．宰相世系表》、《中華姓氏淵源》載黃帝子少昊青陽氏第五子名揮，為弓正，始製弓矢，子孫賜姓張氏。周宣王時卿士張仲，其後裔仕晉為大夫，至三家分晉，張開地相韓，其孫子房為漢留文成侯，裔孫魏太山太守張岱，自河內徙清河，其族最盛。張氏南遷分佈，據譜載漢初張良封留，居陳留，其孫典漢文帝時為清河太守，遂家於清河仁里鄉節孝坊，族人以清河為郡號。」
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按澎島各聚落張氏，原籍不一：其中北山嶼大赤嵌社始祖張隱，崇禎10年（1637）自漳州漳浦灶山埭頭頂遷澎；中墩嶼社始祖張寧，永曆晚期自金門來澎；港仔社始祖張金，康熙中期徙澎（原籍不詳）；通樑社始祖張百祿、張千祥，乾隆中期遷澎（原籍不詳）；吉貝社始祖張公，乾隆年間遷入（名諱、原籍皆不詳）。
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另有大山嶼雙頭掛社始祖張尾涼，永曆初期自泉州南安石井鎮遷澎；東石社始祖張勇省，康熙中期自同安新店新園徙澎；龍門港社始祖張漢，雍正年間遷澎（原籍不詳）；上鼎灣社始祖張秋，永曆初期來澎；豬母水社始祖張志，康熙中期遷澎（原籍不詳）；煙墩山社始祖張福、張孝，乾隆初期徙澎（原籍不詳）；媽宮社南甲始祖張順，乾隆初期自金門徙澎；媽宮社南甲海頭始祖張公，清領晚期遷澎（名諱、原籍皆不詳）。尚有花宅社始祖張公（名諱不詳），康熙中期自金門來澎；水垵社始祖張亨、張公（名諱不詳），乾隆初期亦自金門遷澎。
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文章來源、作者｜蔡光庭老師
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雙頭掛社的張姓始祖為張尾凉，為張姓石井東厝內派的第二十三世裔孫。依據興仁里張氏家廟所藏《張氏族譜》紀錄，雙頭掛張姓祖先可追溯到唐末跟隨軍閥「光壽軍」王緒一路進入福建南安的張天觷〔ㄒㄩㄝˊ〕。節錄如下：
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「天觷公先世不可考，但據前譜所傳：官拜龍圖閣大學仕，承命參謀隨王緒入閩，為南劍刺史，知閩將亂，欲送王駕而歸，後聞光州大亂，民陷溺，時遷於閩，乃以源清寧靖，棄官埋名隱性於泉南燈檠山之陽，今仙洞山是也……課教男僕、安耕生讀，匾其堂曰『玩思堂』……葬於銀同縣桐柏山號曰仙人肚臍，即今塘北尾山是也。」
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引文中的龍圖閣、南劍州、光州，皆為宋制而非唐制，可見為張姓後人於宋代纂修族譜的美化筆法。唐末軍閥交戰頻繁，王緒先被蔡州節度使秦宗權封為光州刺史，但之後雙方決裂，王緒率眾由北向南發展，攻陷汀州，自命為汀州刺史，不久後又被部屬王潮殺害奪權。張天觷可能是光壽軍起義初期加入的文人，於內鬨時逃離避禍，遷居於福建泉州南安的仙洞山南麓，躬耕課教，以「玩思堂」為堂號，遠離閩國的統治，死後葬於銀同縣〔按：今福建省廈門市同安區〕的桐柏山/塘北尾山。此後朝代興替，張氏子孫繁衍到第十八世後裔張玄黃，與大房分家後，再由銀同分家遷徙到石井〔按：今福建省泉州市南安市石井鎮前坂村，與鄭芝龍的故鄉石井鎮同鎮不同村〕，稱為東厝內派。
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張姓東厝內派支系流傳到第二十二世張期相（張應調）時，已經是明末清初。張期相（張應調）生於明朝萬曆3年（1575年），卒於清朝康熙元年（1662年），與元配曾氏、繼室陳氏合葬於麥埕灣。張期相生有兩子，其中的張尾凉確切生卒年不詳，為第二十三世裔孫，娶妻林悉，生有一子兩女，《張氏族譜》稱「記憶我廿三世開澎始祖諱尾凉，在順治初年受兵燹亂，不得已而渡澎立基」、「因不堪受兵燹亂，過海渡江避禍，徙居澎湖，謂之開澎始祖」、「葬鐵線尾社東南」。以清世祖順治在位期間（1638-1661）對照張期相的墓地，可合理推論張尾凉在連年戰禍下選擇逃離石井，而上一代的張期相並未同行。之後張尾凉渡海抵達澎湖雙頭掛〔按：今澎湖縣馬公市興仁里〕，成為當地張姓的始祖。
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第二十三世的張尾凉與林悉生有一子兩女，分別為：長女張勸，生於清康熙2年/南明永曆17年（1663年），卒於清康熙19年/南明永曆34年（1680年），十八歲時因為小弟張寅（張在雲/張起欽）「有滅身之禍」，選擇自盡換取小弟生還，只是事件詳情不可考。獨子張寅，生於清康熙4年/南明永曆19年（1665年），卒於清康熙57年（1718年），「生平剛直抱打不平，膽力過人，屢遭奇禍而卒能全其身」，孔武有力好打抱不平，或許是爭議性人物。次女則無姓名與生卒年記載，僅知嫁給雙頭掛的蔡姓人家。
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第二十四世的張寅（張在雲、張起欽），娶妻蔡氏，生有七子三女，次子么亡，其餘六子由長到幼依序為：張琦（張汝魁/張聲梧）、張英（張汝華/張聲六）、張哲（張汝明/張聲熙）、張愈（張汝進/張聲輝）、張兼（張汝才/張聲弁）、張天從（張汝顏/張聲九），成為後世雙頭掛張氏的六個支系。張寅與蔡氏的三名女兒皆無姓名記載，僅知長女嫁大城北、次女嫁湖東許姓、三女嫁雙頭掛洪姓；另有一名義女，姓名不詳，嫁予鎖管港吳姓。雙頭掛張姓自第二十五世起，人口開始穩定成長。
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根據林文鎮等（2006）轉引江柏煒（1994）的碩士論文指出：最早進入雙頭掛社開墾的移民為盧姓與黃姓，但不久後就遷出。大約明崇禎17年（1644），金門的蔡鳴震（蔡士長）率領瓊林蔡氏新倉二房及新倉三房族人渡海，到原稱「窩裡」〔按：今興仁水庫南端一帶〕的「前寮下」搭寮捕魚，漸漸由暑來寒返改為在此定居，大約同一時期，張尾涼〔按：引文如此，應作凉，非涼〕也從石井遷到「雙港仔」〔按：今興仁水庫西南側海邊，鄰近鐵線東北方〕開墾。後來蔡氏因為不堪海盜侵擾，而內遷到今澎22號道路以西，俗稱為「破厝桶」一帶，張姓則遷到現在的興仁聚落東側居住。《張氏族譜》的墓地記載，也與江柏煒（1994）吻合：張姓族人最後一筆葬於「雙港仔」的紀錄，為張寅的第六子張兼（張汝才/張聲弁），年代為清乾隆43年（1778年），但在一年之前，即清乾隆42年（1777年）張寅的第七子張天從（張汝顏/張聲九）過世時，墓地已選在聚落東側的大正山。清乾隆50年（1785年），張尾凉長孫—即第二十五世的張耀（張懋炳）過世時，墓地則選在大崎。
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綜合前述可知，石井東厝內派張姓第二十三、二十四世，實際開墾範圍是鐵線東北、雙頭掛西南之間的雙港仔，當時與雙頭掛蔡姓聯姻，之後逐漸由西南向東北、由沿岸往內陸開墾，終於在第二十五世完成定居雙頭掛。蔡光庭（2017）訪談張姓後裔得知，張姓族裔與鐵線尾王姓族裔〔按：開澎祖王振業，原籍南安水頭華逢鄉，即今福建省泉州市南安市石井鎮下房鄉〕不睦，於是族裔向雙頭掛移動。到了日治時期昭和年間，雙頭掛張姓已聚居東寮，有三合院29間，即現今興仁里的101到129號（蔡光庭，2017）。
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目前興仁里有張氏家廟一座，草創年代不詳，僅知於日治時期昭和12年（1937年）南瀛佛教會出版的《南瀛佛教會報》〈寺廟祭神一覽（十）〉中，已提及張氏家廟位於「馬公市雙頭掛四二七」，主祀「張天角」。此處張天角即為張天觷。1970年代，張氏後裔決議重建家廟，於1973年（民國62年）冬季重修落成。如今張氏家廟可見門匾上書「玩思堂」，呼應張天觷在唐朝末年遷居於南安的住宅名號，以示不忘祖宗遺風。
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參考資料
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1.江柏煒（1994）《宗族移民聚落空間變遷的社會歷史分析：金門瓊林與澎湖興仁的比較研究》，國立台灣大學建築與城鄉研究所碩士論文。
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2.林文鎮等（2007）《馬公市各里人文鄉土叢書—第九輯．馬公興仁里、烏崁里》（澎湖：馬公市公所）。
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3.張添丁，《張氏族譜》（澎湖：張氏宗祠手抄影印本），未出版。澎湖縣文化局數位典藏。
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4.南瀛佛教會（1937年4月）《南瀛佛教會報》第十五卷第四號〈寺廟祭神一覽（十）。
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5.蔡光庭老師踏查記錄。
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作者｜吳令丞
知識建檔｜2017-10-20。知識更新｜2025-07-12
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