同義詞彙｜大井、師泉井
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萬軍井與
施公祠同位於
馬公市中央里中央街1巷之民宅內。清
康熙二十二年靖海侯施琅攻克澎湖後，苦無飲水，乃鑿井禱告於神，井湧甘泉，萬軍汲之不竭，故名「萬軍井」。現今有了自來水後，此口井僅做為居民抽取井水培養豆芽之用。
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文字引用｜澎湖文化資產叢書
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〈
施公祠與萬軍井簡介〉
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清
康熙二十二年（西元
一六八三年）六月，提督福建水師攻澎，擊敗守澎總督劉國軒而領
媽宮，師苦無水，琅禱於神，井湧甘泉，萬軍汲之不竭，名曰萬軍井，或稱大井。
康熙三十五年（西元
一六九六年）琅卒，翌年命建
施將軍廟於
媽宮澳東街，
道光二十三年（西元
一八四三年），更名為
施公祠。
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澎湖縣政府製
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中華
民國六十八年六月
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何者為大？四孔井與萬軍井
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媽宮中央老街有兩口著名的井泉，一為萬軍井，一為
四眼井。兩者均有政府立碑以記其事，茲抄錄於后：
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〈
施公祠與萬軍井簡介〉
-
清
康熙二十二年（西元
一六八三年）六月，提督福建水師攻澎，擊敗守澎總督劉國軒而領
媽宮，師苦無水，琅禱於神，井湧甘泉，萬軍汲之不竭，名曰萬軍井，或稱大井。
康熙三十五年（西元
一六九六年）琅卒，翌年命建
施將軍廟於
媽宮澳東街，
道光二十三年（西元
一八四三年），更名為
施公祠。
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澎湖縣政府製
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中華
民國六十八年六月
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〈
四眼井簡介〉
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馬公四眼井俗稱四孔井，似開鑿於明中葉。距今約四百餘年，水量豐沛。本井內徑寬一米四，為維護汲水安全及秩序，（逐）遂於其上鋪設長約二米二，厚約九公分之石板條六片，並挖鑿內徑約三十六公分之井口四個，據傳
中央街之舊名
大井街即因本井而得名。
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澎湖縣政府製
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中華
民國九十一年一月 立
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〈
施公祠與萬軍井簡介〉稱萬軍井稱為大井；〈
四眼井簡介〉也稱：「據傳
中央街之舊名
大井街即因本井而得名」。兩口井到底何者才是「
大井街」的「大井」呢？
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康熙22年（1683），施琅率軍攻擊澎湖，施琅提及：「且澎湖
八罩虎井大海之中，井泉甚少，供水有限，自臣統師到彼，每於潮退就海次坡中扒開尺許，俱有淡水可餐，從未嘗有。」施琅未提
媽宮萬軍井的事蹟，湧泉的地點也是在「
八罩虎井」而非
媽宮。施琅立碑於
1683年至
1684年之間的「
施將軍廟碑記」，亦無提及
媽宮萬軍井的任何神蹟。所謂「師苦無水，琅禱於神，井湧甘泉」並非發生在澎湖而是遠在福建的平海，澎湖萬軍井的神蹟，是後人移花接木的結果。
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這段移花接木的歷史，大致始於
乾隆16年（1751） 王必昌《重修臺灣縣志》：「澎湖大井（亦名大井頭）：在
媽宮澳天后廟東。開鑿年代無考。國朝
康熙二十二年，靖海將軍侯施琅征克澎湖時，方六月苦旱，澳水多鹹，琅禱於天后，甘泉驟湧，即此井也。」從
1683年至
1751年，近70年的時間裡
媽宮的大井就是所謂的「萬軍井」。
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乾隆32年（1767），由
胡建偉編撰的《
澎湖紀略》也提及
媽宮社大井為施琅征討澎湖時駐兵萬餘於此：「先時，水泉微弱，不足以供眾師之食；候虔禱於天后神，甘泉立湧，汲之不竭，兵無竭飲。至今此井水泉亦甚旺焉，但水味略覺有些鹻氣耳。」乾隆年間，澎湖大井（萬軍井）湧泉助師的傳說，已經非常普遍。《
澎湖紀略》又言
媽宮著名的七街一市：「
大井街：藥材舖、竹器舖、瓦器舖、磁器舖、麵餅舖、酒米舖、油燭舖、打銀舖、故衣舖。」準此，今日萬軍井與
施公祠所在的街道應為
大井街，可是事實並非如此。萬軍井前方的街道為右營橫街：「海味舖、酒米舖、雜貨舖、醬菜舖、綢緞舖、冬夏布疋舖、故衣舖、鞋襪舖、麵舖、涼煖帽舖、藥材舖、鮮果舖、檳榔舖、餅舖、磁瓦器舖、麻苧舖、油燭舖、豬肉案。」實際上，
大井街所在位置乃是
景福祠前方至
四眼井的南北巷道，兩者分屬不同的地點。
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道光年間，
蔣鏞纂輯的《
澎湖續編》稱
媽宮社大井，俗呼施井，並收錄施將軍井歌：
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井渫不食我心測，署東有井光黝黑。但足兵爨不及民，無乃虛此甘泉力！我聞當日施將軍，駐師告天天如聞；六月炎熇苦赫烈，井泉迸出如流雲。搜尋遺址
媽宮左，井寬丈許石闌妥；可以汲供萬人炊，但見井花開朵朵。灌嬰誠感出飛泉，耿恭下拜焚香烟，將軍真不讓前賢。又聞避難白鹿洞，金錢豹子聞嘲諷；雲臺大將圖儀容，從龍虎豹皆麟鳳。即此一井繫人思，千秋萬歲澎民資。澎民鑿井苦難竟，水鹻扐頑石扐勁。口苦唇焦俟井旁，直比鬱林井司命。此井不絕來源源，十三灣人同稱慶，至今尚姓將軍姓（人呼施井）。
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從「井寬丈許石闌妥」可知，井寬一丈（10尺），換算成今日長度約3公尺左右。可是，萬軍井不過1米寬、3米深，
四眼井則深5.6米、寬2.2米左右。其次，石闌也就是石板，這口大井當時已有長條的石板保護著。從現今萬軍井與
四眼井的建材與規模，孰大孰小顯而易見；且
四眼井又有6條2.2米左右的石板保護，與道光年間志書的記載相符，真正的大井應是
四眼井，且
四眼井在道光年間可能已是今日所見的樣貌。
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康熙61年（1722）6月，清巡臺御史黃叔璥抵臺後巡行各地，考察關隘、海道風信，撰有《臺海使槎錄》：「郡治濱海，各井皆澹水，微苦鹹；惟傀儡山馬兵營井極清冽，為郡中第一泉。安平城上，紅毛井水高於海，而味亦甘。彭湖居海之中，井亦澹水，以
觀音亭、副將署二井為最。萬壽亭一泉，屯兵萬餘，汲取不窮，今名萬軍井。」此萬軍井本位於清台南萬壽亭，然而此條目緊接在澎湖井泉之後，也是「屯兵萬餘，汲取不窮」，修志者若不察，「萬軍井」張冠李戴成為澎湖的事蹟，亦有可能。
道光25年（1845），「
海壇監生
劉印元成，敬買萬軍井邊瓦店一座二間，喜助
澎湖天后宮天上聖母香油之資」，此石碑鑲嵌在
天后宮內。
劉元成所買位於萬軍井旁的店舖究竟是指何座水井，依舊不明，卻是較早提及「萬軍井」三字者。
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1895年4月15日，田代安定搭乘御用船萬國號自廣島啟航隨軍來澎湖，沿途書寫諸多漢詩，19日凌晨抵達澎湖。田代安定在
媽宮城作植物調查後，陸續前往
東衛鄉、
菜園鄉、
風櫃尾鄉、
小管港鄉、
大城北鄉等地。甚至於前往半坪島（
東嶼坪）紀錄當地植物。在澎湖活動期間的紀錄，田代安定將其命名為《澎湖島日記》。在4月21日
媽宮田野調查時，田代安定畫了一口井，有四個孔。毫無疑問，此井就是四孔井。這也是目前所知，最早的四孔井圖稿。
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施公祠原稱「
施將軍廟」，原位於
媽宮澳東街與
海壇館為鄰（今
署立澎湖醫院處）。
施將軍廟為施琅受封靖海侯後所建的生祠，並非
澎湖縣政府所立石碑稱為其死後所建者。
施將軍廟改名為
施公祠大約在
1832年至
1843年之間，其原因與通判
蔣鏞查在澎奉差因公遭風歿於王事者，皆無專祀，因而籌捐銅錢三十二千文，發交鹽館生息；又復籌捐銅錢四十千文，移營生息，附祭各木主於此以報之。
大正3年（1914）原館舍拆除興建澎湖島病院。
施公祠與
海壇館乃一同遷入原
海壇標兵伙房處共祀（現址），此附近又有一口小型水井，萬軍井與
施公祠的結合成為理所當然的連結。
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清代
媽宮社的大井，從七街一市的分布，
大井街位於
四眼井所在地，萬軍井前的街道為右營橫街。其次，施將軍井歌的描述「井寬丈許石闌妥」，其型制與規模均指向今日的
四眼井而非萬軍井。道光年間，大井鋪設長條狀的石板，應與今日
四眼井的樣貌接近。其次，萬軍井的史蹟並非發生在澎湖而是福建，此種張冠李戴的現象常出現於過去史料傳鈔的誤解。第三，大井成為施將軍井的傳說，大致在乾隆年間成型。然而，萬軍井與
四眼井相近，皆位於
天后宮東偏，也造成兩者的混淆。大正年間，位於
媽宮社東街的
施公祠拆遷於今日現址，祠廟前方又有一口小井，兩者因此結合為一體。
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作者｜許玉河老師
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