頂社許氏家廟(長房)

攝影主題:家廟  頂社許氏家廟(長房)|許家村1號|

港仔尾許姓

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頂社開基祖許面遠,下社開基祖許爾嚴,均係金門珠浦許氏開浯始祖50郎(忠輔)後裔。「金門縣志,人民志」載:許忠輔於元成宗元貞2年(1296)自漳州丹詔(詔安)遷浯,傳至四世分六房,長房深井頭,二房東厝房,三房大前廳,四房小前廳,五房後翰房(後巷房),六房西宅房。許面遠係深井頭十二世祖,許爾嚴係西宅房十三世祖。兩人相繼於天啟年間,因避海寇之犯,由珠浦遷入許家。按許忠輔自丹詔來為陳姓贅婿,遂居塗山(今後浦),其族蕃衍滋大,至明嘉靖間,丁口達四指千餘,時為防範倭寇焚掠,舉族構築後浦堡,倭寇屢攻不下,一方賴以安堵。
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據許嘉立「澎湖縣許家村許氏族譜」載:許氏,炎帝神龍氏之後,望出高陽、汝南。始祖出自光州固始縣,至唐末曰愛者,官居左侍御,鎮守避難,入泉州晉江,地號瑤林,分派漳州、金門、南安,後遷徙入澎。今湖西鄉許家村潭邊村中西村菓葉村龍門村湖東村白坑村南寮村北寮村許姓皆珠浦一族。
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珠浦許氏一族,明末清初遷徙來澎者,十有四五,去珠猶思還浦,繼焉萍踪,遂成梓邦。於是族長老會議,即就龍門港鄉,武弁鄰舍,設廟祭祀珠浦先祖,後以湫隘,雜於囂塵,乃卜遷菓葉村內,始構堂而奠,然僅數椽而已,乾隆26年(1761)恢宏舊制,新廟構成。昔時,歲時祭祀,澎島聚落,諸許姓族人必前往菓葉祖廟祭祀,當時供豬有十四頭半,足見盛況。爾後,許家族人於頂社下社分別卜構家廟,不再殺豬前往菓葉祭祀,僅由輪值族人送供雞一隻祭拜。
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文章來源、作者|蔡光庭老師
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許家村居民都源自金門後浦五十郎公派下,分屬於兩個房派。頂社源自長房-深井頭,開基祖-面遠公(金門後浦許氏第十二世),約於明天啟年間移居港仔尾下社為六房-西宅房,開基祖-爾嚴公之妻-陳氏(金門後浦許氏第十三世)則約於明崇禎年間帶其子而廣、而基渡海來澎湖,遷居許家。而廣有兩子分別為許海、許瑞,而基有三子分別為許山、許田、許地,其中許山早亡。而廣傳下來的許海、許瑞這一支系分得祖厝以東的土地,成為今日許家村的東甲;許田這一支系,分得祖厝中間兩側的土地,傳下來的成為今日的中甲;許地分得祖厝以西的土地,傳下來的支系成為今日的西甲。其中以中甲人丁最為旺盛,西甲最為單薄,目前在村內只剩四戶人家。中甲得意祖這一支系的宗親曾經擁有自己的祭祀公田,作為祭祀得意祖的祭祀費用,光復後土地重新登記而成為私人所有。頂社則因人口數較少而無甲頭的區別。兩個宗支開基祖的祖厝,現在則為宗祠、家廟的所在地。下社的宗祠稱為「祖厝」,廳堂內供奉的祖牌中間為陳氏及其兩子而基、而廣,左右兩側分別為15代及16代先祖。最右側祭祀土地公,最左側有另一塊祖牌,是一位出贅安宅的許氏宗親死後無人祭祀,因而將其祖牌迎回宗祠供奉,延續其「香火」。頂社的宗祠為「許氏家廟」,頂社雖然沒有「甲」的區分,不過還是可以分為東邊與西邊兩個嗣系群。
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宗族的祭祀活動
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宗族的祭祀活動,一般而言都在宗祠內舉行。 許家村頂社宗祠興建於民國廿年,民國七十二年重修大門刻有「高德憑依支衍派陽明煥彩藻流芳」的對聯,橫批「高陽衍派」。頂社的深井頭房雖然只剩十幾戶,每年乃在開基祖的忌日,農曆十二月十五日祭祖及吃冬。
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許家村下社的宗祠稱為「祖厝」,是西宅房開基祖的所在地,民國六十年真靈殿一同整修重建,六十二年完工。大門的對聯是開澎進士蔡廷蘭進士所贈予的詩句,橫批「南村取足」,對聯「地勢延東瀛之勝家聲溯泰島而遙」。目前下社西宅房每年在農曆的十一月十二日,陳氏的忌日都會舉行祭祖及吃冬。
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許家頂社深井頭與下社西宅房的宗族活動具體表現在祭祖與吃冬的活動上。日本統治時期,並未制止宗族祭祀活動的發展。光復初期,宗祠雖一渡淪為撤台的國軍的住所,然而,祭祖的活動也未嘗中斷。
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下社西宅房為例:西宅房每年分清明、七月半、冬至、和除夕四季祭祖。冬至的祭祖可分為兩部分,一組為每年農曆十一月十二日祭祀開基祖-陳氏,稱為「小宗」,由輪值的四位頭家負責;另一組為每年冬至之日至果葉認祖祭祀金門五十郎公,稱為「大宗」,由另外四位頭家擔任。每一位頭家一生之中,會輪到二次大宗、二次小宗,輪值的紀錄都會記載於大宗與小宗的丁冊內。
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澎湖的許氏自金門移居澎湖之初,每年冬至尚返鄉祭祖。然而,金門、澎湖一海之隔,交通總有不便之處,冬季航行於波濤險惡的台灣海峽甚至於有生命的危險。乾隆二十七年(1762),果葉許氏家廟落成後,遂成為全澎湖許氏宗親的祭祀中心。參與聯合祭祀金門五十郎公的許氏宗親,幾乎涵蓋當時澎湖各地的許姓。<珠浦許氏後寮家廟重建碑記>記載:
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…自吾 先祖卜居斯地後,每年冬至之日,必僱船前往金門祭祖,至日據時代,猶未間斷。後改為會合全澎宗親聚集,在菓葉祖廟隆重舉行祭祖大典。道光廿五年,因各地宗親蕃衍日眾,且路鄉途遙遠交通不便,跋涉備極艱困,遂改各地宗親自行祭祀,吾寮山亦自是年起,分大祖、私祖於每年冬至一日及二日前輪流祭祀,並由輪由祭主邀全體族親聚餐,延續至今已歷一百三十餘年,從未間斷。所大祖者,乃由各房聯合祭祀始祖五十郎公,私祖者乃各房自行祭祀開基祖而言,民國六十一年,東厝房啟謙公派下二房,怡謀族親,有鑒於祭祖無一固定處所,乃自動撥出其故居作為祖祠,同年冬至,將始祖五十郎公暨各房開基祖神主集中奉祀。…
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從以上這段碑文,我們可以知道澎湖許姓宗親移居澎湖後,依然在冬至日回金門祭祀五十郎公。菓葉許氏家廟建立後,遂成為許氏的祭祀中心。後來,各地的許姓宗親「繁衍日眾」,而產生大祖(大宗)與私祖(小宗)之別,再加上交通不便,後寮在道光25年(1845)以後就不再參予菓葉村的祭典。七美鄉的許氏宗親,日據時代為了參予祭祀活動而遭風遇難後,從此就不來了。隨著社會經濟結構的變遷,參予果葉祭祖的許氏宗親越來越少,大多數許姓宗親只在族內舉行祭祀開基祖的活動。祭祀活動便逐漸的分化,現在只剩許家村北寮村兩個村的許姓宗親,每年按往例到菓葉舉行聯合祭祀金門後浦五十郎公的活動。
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文字來源|許玉河老師
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頂社許氏家廟(長房)許家村1號

攝影主題:家廟  頂社許氏家廟(長房)|許家村1號|

頂社許氏家廟(長房)許家村1號

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頂社許氏家廟(長房)許家村1號

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頂社許氏家廟(長房)許家村1號

頂社許氏家廟(長房)|許家村1號|

頂社許氏家廟(長房)許家村1號

攝影主題:花窗爪窗  頂社許氏家廟(長房)|許家村1號|

頂社許氏家廟(長房)許家村1號

頂社許氏家廟(長房)|許家村1號|

下社許氏家廟(六房)許家村41號

攝影主題:家廟  下社許氏家廟(六房)|許家村41號|

下社許氏家廟(六房)許家村41號

攝影主題:古厝門樓  下社許氏家廟(六房)|許家村41號|

下社許氏家廟(六房)許家村41號

下社許氏家廟(六房)|許家村41號|

下社許氏家廟(六房)許家村41號

攝影主題:花窗爪窗  下社許氏家廟(六房)|許家村41號|

下社許氏家廟(六房)許家村41號

攝影主題:門額門楣  下社許氏家廟(六房)|許家村41號|

下社許氏家廟(六房)許家村41號

攝影主題:欄杆  下社許氏家廟(六房)|許家村41號|

下社許氏家廟(六房)許家村41號

攝影主題:半截堵  下社許氏家廟(六房)|許家村41號|

下社許氏家廟(六房)許家村41號

攝影主題:家廟  下社許氏家廟(六房)|許家村41號|