深井頭許氏宗祠

同義詞彙｜許家許氏家廟、許家許氏宗祠
-
港仔尾許氏深井頭房祭祖
-
（一） 港仔尾許氏深井頭房祭祖
-
港仔尾許氏深井頭房，祭祖包含五大節日：冬至中午、農曆12月25日中午、農曆12月29日下午、清明節中午與中元節中午。往昔有輪值頭家，負責到菓葉祭祀五十郎公與港仔尾許氏深井頭開基祖。農曆12月25日為面遠祖的忌辰，輪值的頭家也在這一天宴請深井頭宗親吃冬。
-
有鑑於頂社宗親人口外流嚴重，為建立許氏宗祠祭祀輪值制度自民國104年（2015）起，採徵詢宗親意願由社內宗親戶分為三組輪值，負責採購祭祀用品，辦理祭拜事宜。經費由宗祠玉山銀行帳戶公費支出每組新台幣一萬元整。三組輪值人員第一組許根棟、許曾紅柿、許自然，許清鏡；第二組許高跳、許傳福、許快、許自逞。第三組許文生、許根朝、許阿雲、許高尚。
-
然而，老成凋謝，民國112年（2023）再度改變祭祀方式，改由宗親自發性地拿祭品前來祭拜，不再由玉山銀行帳戶公費支出。今年（2023）參與祭祀者僅餘五、六戶。祭祀時主桌安排五副碗筷，以對應五塊的祖牌。主桌下方亦安排碗筷與簡單的供品，許文生表示：這是給來拜訪祖先的客人，也可以同祖先一同饗宴。另外，在虎邊有兩塊神主牌，為深井頭老屋拆遷後，神主無處可去而移入宗祠內，由其後人負責祭祀。
-
（二） 菓葉分支到許家？
-
港仔尾深井頭現在的宗祠落成於民國72年（1983），以前祭祖的對聯都由宗親許天從先生所寫。深井頭的宗親們道背如流的唸出昔日的對聯：「金門衍派來澎島 菓葉分支到許家」。此副對聯平仄韻諧，應出自文人之筆。這副對聯充分反映過去的傳說：金門珠浦的許氏先來到菓葉，爾後再遷居澎湖各處。其次，民國62年（1973），該次重建，港仔尾深井頭許銀漢名列發起人之一。協建委員包括許家村、北寮村、南寮村、白坑村、鎖港里、山水里、嵵裡里、烏崁里等各村代表。其中，以許家村六人最多分別為，許銀漢、許乃註、許文明、許萬成、許重興、許文永，許家村也捐獻五萬元，為各村落之首。 由此可知許家村與菓葉村許氏關係之緊密，遠勝於其他村落。然而，所有澎湖各地的許氏，包含港仔尾許氏都是來自菓葉，再遷居各地嗎？
-
依據民國64年（1975） 〈澎湖許氏家廟重建記〉：自天啟年間，多有許氏宗親自金門珠浦遷居澎湖，初期仍返金門祭祖，爾後有構堂集會之議，「初即就龍門武弁鄰舍、用將孝享，……..後以其地湫隘塵囂，卜遷於我菓葉，始構堂而奠焉。惟當時因陋就簡，草創數椽，可以妥先靈而已。」迨乾隆26年歲次辛巳（1761），菓葉先祖應元、宗興、圖南、有聲等諸公倡議，恢弘擴建，並共舉許有聲為董事，於隔年春（1762）竣工。爾後，歷經多次重建。民國62年（1973）許江水、許丁來、許福吉等人發起重建，共推許春波為重建主任委員，民國64年（1975）4月落成。
-
從〈澎湖許氏家廟重建記〉可知，菓葉許氏族人自我的認知，是先到龍門後來才遷徙至菓葉。其次，依據陳英豪的研究，菓葉許氏深井頭房開基祖為許錦夫（1599-1664），與妻呂顯（1609-1697）同葬在烏石頭傳有二子，長諱七，字啟盛（1642-1704），娶妻陳催；次諱捌，字啟順（1645-1680），娶妻洪英。相傳許錦夫於1626年先遷居潭邊，於1664年定居於菓葉。又，開基祖牌尚有一伯公祖，字啟駿（1636-1711），可得知為許錦夫兄弟之子，後葬於港仔尾。 潭邊與港仔尾兩社相鄰，菓葉許氏族人當時極可能分別居住於潭邊與港仔尾，且與港仔尾深井頭開基祖許面遠有所往來。
-
菓葉於乾隆年間已建立澎湖最早的許氏祖廟，供奉共同的祖先五十郎公。而散居澎湖各地的許氏族人認為，既然有了菓葉許氏家廟，就不必年年返回金門祭祖。菓葉許氏家廟落成後，遂成為全澎湖許氏宗親的祭祀中心。參與聯合祭祀金門五十郎公的許氏宗親，幾乎涵蓋當時澎湖各地的許姓。相傳大嶼的許氏宗親，日治時代為了參予菓葉祭祖活動而遭風遇難後，也就此中斷往來。白沙鄉後寮村〈珠浦許氏後寮家廟重建碑記〉記載：
-
…自吾先祖卜居斯地後，每年冬至之日，必僱船前往金門祭祖，至日據時代，猶未間斷。後改為會合全澎宗親聚集，在菓葉祖廟隆重舉行祭祖大典。道光廿五年，因各地宗親蕃衍日眾，且路鄉途遙遠交通不便，跋涉備極艱困，遂改各地宗親自行祭祀，吾寮山亦自是年起，分大祖、私祖於每年冬至一日及二日前輪流祭祀，並由輪由祭主邀全體族親聚餐，延續至今已歷一百三十餘年，從未間斷。所大祖者，乃由各房聯合祭祀始祖五十郎公，私祖者乃各房自行祭祀開基祖而言……。
-
（三） 自我的認同
-
菓葉許氏一族自清末已迄2010的帳簿，皆有港仔尾深井頭與西宅房到菓葉祭祖的紀錄，且菓葉許氏家廟曾是澎湖許氏祭祀五十郎公的中心，港仔尾深井頭的宗親們會有「菓葉分支到許家」的誤解，也在所難免。事實上，港仔尾不論是深井頭或是西宅房許氏宗親，並非自金門先到菓葉，再遷居港仔尾。而是自金門抵港仔尾，於今近四百年之久。
-
〈深井頭許氏宗祠重建記〉
-
竊維祖功宗徳，春祀秋嘗，儼若思祭如在。諺云：重祀典宗廟為先，如無清淨祠堂，何以伸孝思之心？何以慰列祖列宗之靈？本祠據金門許氏族譜所載，許氏為澎湖全縣第二大族，係是明朝萬曆天啟年間金門始祖五十郎忠輔公之裔孫港仔尾。原始祖深井頭十二世祖面遠祖妣盧氏生。考當時因位居海陬，地瘠民貧，無法建祠，在私家奉祀。造至民國廿年歲次辛未公元一九三一年乃由廿一世裔孫許槌、許珎、許屈等集議興建一座簡陋祠堂以為歲時蒸嘗祭享，歷時五十有載。今因本祠年久失脩，風侵雨蝕，屋宇傾圯，因茲幸得旅日華僑裔孫蒼頡、旅臺文能發起重建，暨旅外族親熱誠響應，於是乎集合各房系族親代表，詢謀眾議組織重建委員會，共推許合全為主任委員，文明為副主任委員，惟以茲事體大，何來重建之資？爰特廣為勸募捐款以襄其成承。蒙吾内外族親慷慨解囊，集腋成裘，爰于中華民國七十年歳次辛酉十二月廿六日子時奠基，坐癸向丁兼子午。壬戌年□月竣工弁擇□□吉日落成祭祖、歷時年餘。行見祠貌重新，長綿世澤，永垂于久遠。是為記。
-
主任委員 許合全
-
副主任委員 許文明
-
委員 許天足 許高跳 許天從 許其妙 許傳福 許文生 許根棟 許昭遠
-
旅高籌備委員 許文石 許世傳 許州 許文能 許再却
-
幹事 許天從
-
裔孫許保富撰
-
許蒼頡書
-
中華民國七十二年歲次癸亥梅月吉旦
-
〈許家村深井頭許氏宗祠重建樂捐者芳名〉
-
總董許銀漢弍拾萬元正 正董許蒼頡壹拾弍萬元正 副董許文能陸萬陸仟元正
-
副董許丁貴伍萬元正 副董許其妙伍萬元正 董事許世降參萬參仟元正
-
董事許合全陸萬陸仟元正 董事許文山參萬元正 董事許文明弍萬弍仟元正
-
董事許根棟弍萬弍仟元正 董事許寬弍萬元正 董事許文州弍萬元正
-
董事許天足壹萬柒仟元正 許再却壹萬弍仟元正 許天從壹萬弍仟元正
-
許文在 壹萬弍仟元正 許玉養壹萬壹仟元正 許合成壹萬壹仟元正
-
許文聘壹萬元正 許石順壹萬元正 許文棗壹萬元正 許文選壹萬元正
-
許承業壹萬元正 許高尚壹萬元正 許文生捌仟元正 許傳福柒仟陸佰元正
-
許高情柒仟元正 許高跳柒仟元正 許文永（本村西宅）陸仟元正 許清池伍仟元正
-
許石柱伍仟元正 許文進伍仟元正 許文環伍仟元正 許文歷伍仟元正
-
許文丹伍仟元正 許水滿伍仟元正 許文童伍仟元正 許根朝伍仟元正
-
許天送伍仟元正 許秋菊伍仟元正 許清鏡伍仟元正 許金提肆仟元正
-
許與茶肆仟元正 許通能肆仟元正 許有成（本村西宅）參仟元正
-
許添福（本村西宅）參仟元正 許素葉（本村西宅）參仟元正 許快參仟元正
-
許慶參仟元正 許有協弍仟元正 許文志弍仟元正 許通信弍仟元正
-
許自逞壹仟伍佰元正 許天豹壹仟弍佰元正 許義隆壹仟弍佰元正
-
許雨旺壹仟元正 許金田（本村西宅）壹仟元正 許明崎（本村西宅）壹仟元正
-
許明珠（本村西宅）壹仟元正 許玉圓壹仟元正 許松竹壹仟元正
-
許清日壹仟元正 許能贊陸佰元正 許根成陸佰元正 許根盛陸佰元正
-
許與遜伍佰元正 許自然伍佰元正
-
中華民國七十二年歲次癸亥陽月吉旦
-
作者｜許玉河老師（2023）
-
許家村〈深井頭許氏宗祠重建記〉
-
竊維祖功宗徳，春祀秋嘗，儼若思祭如在。諺云：重祀典宗廟為先，如無清淨祠堂，何以伸孝思之心？何以慰列祖列宗之靈？本祠據金門許氏族譜所載，許氏為澎湖全縣第二大族，係是明朝萬曆天啟年間金門始祖五十郎忠輔公之裔孫港仔□。原始祖深井頭十二世祖面遠祖妣盧氏生。考當時因位居海陬，地瘠民貧，無法建祠，在私家奉祀。造至民國廿年歲次辛未公元一九三一年乃由廿一世裔孫許槌、許珎、許屈等集議興建一座簡陋祠堂以為歲時蒸嘗祭享，歷時五十有載。今因本祠年久失脩，風侵雨蝕，屋宇傾圯，因茲幸得旅日華僑裔孫蒼頡、旅臺文能發起重建，暨旅外族親熱誠響應，於是乎集合各房系族親代表，詢謀眾議組織重建委員會，共推許合全為主任委員，文明為副主任委員，惟以茲事體大，何來重建之資？爰特廣為勸募捐款以襄其成承。蒙吾内外族親慷慨解囊，集腋成裘，爰于中華民國七十年歳次辛酉十二月廿六日子時奠基，坐癸向丁兼子午。壬戍年□月竣工弁擇□□吉日落成祭祖、歷時年餘。行見祠貌重新，長綿世澤，永垂于久遠。是為記。
-
主任委員許合全
-
副主任委員許文明
-
委員許天足許高跳許天從許其妙許傳福許文生許根棟許昭遠
-
旅高籌備委員許文石許世傳許州許文能許再却
-
幹事許天從
-
裔孫許保富撰
-
許蒼頡書
-
中華民國七十二年歲次癸亥梅月吉旦
-
文字來源｜許玉河老師
-
許氏家廟坐落於許家村頂社東北角，位處澎3號線道西側路旁，紅門、白牆、綠瓦，屬於宮殿型式的建築，是頂社所建的宗廟。興建於日治昭和6年（1931），現在廟貌是於民國72年（1983）重建落成的。神殿中供祀「開澎祖德流勳」神位及祖先牌位。牆上則懸掛著落成時，各地許姓宗親會所贈之匾額。頂社的深井頭房雖然留住港仔尾的只剩10餘戶，但每年在農曆11月25日開基祖忌日時，仍然會參與祭祖及吃祖的聚餐活動。
-
文字來源｜續修澎湖縣志（人民志）
修正建議回報