同義詞彙|靈應宮、真君殿
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真靈殿位在
許家村落西側鄰近海岸,興建於乾隆年間,依據【
許家村真靈殿重建落成碑記】,本來廟中是奉祀開基土地公,光緒年間曾經重修。
光緒16年(1889)村民許自溪自福建湄州普濟真顯宮迎奉許府真君回鄉,許府真君為晉人許遜,村民以為許府真君旁通醫理而且與村民同一宗姓,於是立為主神。二次戰後,村民又雕祀玄天上帝與文衡聖帝奉祀。
民國50年代後期,
許家村頂社港元寺的金府千歲、三官大帝藉真靈殿的弟子顯聖濟世。
民國60年(1971),有鑒於真靈殿老舊不堪,由許保安擔任主任委員展開重建工程。
民國62年(1973)真靈殿重建落成,金府千歲與三官大帝神示要留在真靈殿,真靈殿弟子在商得
頂社宗親的同意後,迎請金府千歲與三官大帝神像來真靈殿,不再回
港元寺。
民國75年,韋恩颱風重創澎湖,真靈殿也在這一次風災中受損,
民國76年(1987)修復。此外真靈殿副祀神尚有註生娘娘、土地公與三太子。從
日治時期的宗教調查資料顯示真靈殿原稱靈應宮,
民國60年代重建時改為現今名稱。
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許家村真靈殿重建落成碑記|
許保富|敬撰
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竊維神之盛德,萬民崇仰,人間留像,祀其英靈,其精進神通,變化莊嚴,廣大莫測,是以神雖顯赫亦需壯觀廟貌,兩者並重。蓋吾真靈殿溯自
乾隆己亥年孟冬之月,奉祀開基先祖(則係原福德正神),其時廟貌狹小難堪。迨自
光緒九年(則民前廿九年)陽月,再由鄉民耆老
許建發捐資興建前落。
光緒十六年孟秋之月旋由鄉民耆老許自溪赴湄洲普濟真顯宮,因該宮內祀許府真君與本村同一宗姓,頗合民眾之意,爰取爐丹塑像,許府真君立為主神,而今香火鼎盛,故命名為真靈殿。其旁通醫理,行仁錫福,拯救民命,遍利群生,嗣候雕祀玄天上帝祭文衡聖帝,從茲威靈赫赫,深受鄉民供仰。今因年久失修,風侵雨蝕,屋宇傾圮,是則詎何以慰神明,因此集合鄉老循謀眾議,策畫重修廟貌。所憾鄉戶甚少,力似絮棉,無以建真靈殿之壯觀,徒然託敬神感德之空言,爰由鄉人耆老許蒼民、許重華提議遴選重建委員十一名,並眾舉許保安為主任委員,進行策畫,又派員赴台募捐,幸蒙旅台故鄉父老傾囊樂捐,竟由許德明、許銅、許德受等兄弟捐獻土地約三十坪,藉以擴展廟基,爰則請示恩主以座落丑未間癸丁,原中心不動,前伸一尺二寸,後伸二十三尺四寸,兩旁展伸三十尺,高增一丈二尺,於是乎
民國六十年歲次辛亥正月二十六日,出火於
港元寺,二月十六日卯時奠基,同年十月五日竣工,十八日入火,越年增建兩旁護室,
民國六十二年十月六日舉行落成大典。計建築費新台幣捌拾餘萬元,歷時兩年有餘,廟貌煥然一新,此皆賴鄉民掬出之熱誠與神威之無疆也。爰撰俚句勒諸于碑,永誌緣由於久遠,是為記。
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民國六十二年歲次癸丑孟冬之月
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文字來源|許玉河老師
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