同義詞彙｜靈應宮、真君殿
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真靈殿位在
許家村落西側鄰近海岸，興建於乾隆年間，依據【
許家村真靈殿重建落成碑記】，本來廟中是奉祀開基土地公，光緒年間曾經重修。
光緒16年（1889）村民許自溪自福建湄州普濟真顯宮迎奉許府真君回鄉，許府真君為晉人許遜，村民以為許府真君旁通醫理而且與村民同一宗姓，於是立為主神。二次戰後，村民又雕祀玄天上帝與文衡聖帝奉祀。
民國50年代後期，
許家村頂社港元寺的金府千歲、三官大帝藉真靈殿的弟子顯聖濟世。
民國60年（1971），有鑒於真靈殿老舊不堪，由許保安擔任主任委員展開重建工程。
民國62年（1973）真靈殿重建落成，金府千歲與三官大帝神示要留在真靈殿，真靈殿弟子在商得
頂社宗親的同意後，迎請金府千歲與三官大帝神像來真靈殿，不再回
港元寺。
民國75年，韋恩颱風重創澎湖，真靈殿也在這一次風災中受損，
民國76年（1987）修復。此外真靈殿副祀神尚有註生娘娘、土地公與三太子。從
日治時期的宗教調查資料顯示真靈殿原稱靈應宮，
民國60年代重建時改為現今名稱。
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許家村真靈殿重建落成碑記｜
許保富｜敬撰
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竊維神之盛德，萬民崇仰，人間留像，祀其英靈，其精進神通，變化莊嚴，廣大莫測，是以神雖顯赫亦需壯觀廟貌，兩者並重。蓋吾真靈殿溯自
乾隆己亥年孟冬之月，奉祀開基先祖（則係原福德正神），其時廟貌狹小難堪。迨自
光緒九年（則民前廿九年）陽月，再由鄉民耆老
許建發捐資興建前落。
光緒十六年孟秋之月旋由鄉民耆老許自溪赴湄洲普濟真顯宮，因該宮內祀許府真君與本村同一宗姓，頗合民眾之意，爰取爐丹塑像，許府真君立為主神，而今香火鼎盛，故命名為真靈殿。其旁通醫理，行仁錫福，拯救民命，遍利群生，嗣候雕祀玄天上帝祭文衡聖帝，從茲威靈赫赫，深受鄉民供仰。今因年久失修，風侵雨蝕，屋宇傾圮，是則詎何以慰神明，因此集合鄉老循謀眾議，策畫重修廟貌。所憾鄉戶甚少，力似絮棉，無以建真靈殿之壯觀，徒然託敬神感德之空言，爰由鄉人耆老許蒼民、許重華提議遴選重建委員十一名，並眾舉許保安為主任委員，進行策畫，又派員赴台募捐，幸蒙旅台故鄉父老傾囊樂捐，竟由許德明、許銅、許德受等兄弟捐獻土地約三十坪，藉以擴展廟基，爰則請示恩主以座落丑未間癸丁，原中心不動，前伸一尺二寸，後伸二十三尺四寸，兩旁展伸三十尺，高增一丈二尺，於是乎
民國六十年歲次辛亥正月二十六日，出火於
港元寺，二月十六日卯時奠基，同年十月五日竣工，十八日入火，越年增建兩旁護室，
民國六十二年十月六日舉行落成大典。計建築費新台幣捌拾餘萬元，歷時兩年有餘，廟貌煥然一新，此皆賴鄉民掬出之熱誠與神威之無疆也。爰撰俚句勒諸于碑，永誌緣由於久遠，是為記。
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民國六十二年歲次癸丑孟冬之月
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文字來源｜許玉河老師
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