永敦夙德匾

隸屬空間｜真靈殿
匾詞：永敦夙德。上款：歲次乙酉年孟春之月吉旦。下款：鼎灣鄉爐下眾弟子仝敬叩。
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歲次乙酉可能是1885年或1945年，王滋敏、吳培基根據下款鼎灣「鄉」的用法，認為這是日治時期的用法而推斷該匾是1945年。然而筆者認為1885年更有可能，理由如下：
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首先，清代許多契約文書及《澎湖續編》、《澎湖廳志》中，鄉、社之稱皆有使用。
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第二，許家真靈殿沿革於1945年前後並無重大事件。反而是1898年〈澎湖廳寺廟調查表〉提到的「港仔尾鄉，靈應宮，10坪，去今10（1887年）年前」，以及民國62年〈真靈殿重建落成碑記〉所載「迨自光緒9年（1883年）陽月，再由鄉民耆老許建發捐資興建前落」，1885年的時間點正好吻合。
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第三，以本匾之寬度僅約130公分，匾額符合10坪廟宇量體的視覺。
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第四，1959年《澎湖縣宗教調查表》記錄了民國甲午年「道化群黎匾」，同時也記錄本匾為乙酉歲的「永敦夙德匾」，但實際上「道化群黎匾」並未刻有民國年號，因此當時紀錄者可能就將此兩塊分開認知，而將「道化群黎匾」特地加註了民國年號。
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第五，鼎灣村與許家村兩村交陪歷史源長，從匾中詞意「永敦」、「夙德」也符合鼎灣村慶祝許家廟宇落成慶賀之意，並緬懷兩地祖先交往的情懷。
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鼎灣村與許家村兩村今日仍保有聯合鎮符的習俗，由鼎灣村開帝殿、鼎灣村永安宮與許家真靈殿及港元寺，於元宵後第一個周六舉行。這項習俗源自於許家村真靈殿建廟前，兩村可能以鼎灣村永安宮為同一信仰中心，兩村互稱「表仔」，後來許家村雖自行另外建廟，但因兩村情誼因此會聯合舉辦鎮符遶境。
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據鼎灣社區發展協會洪良利理事長表示，戰後，兩村曾經因為人力單薄，曾經想商議駐軍派兵協助抬轎，兩村各自鎮符，但最後因事關百年傳統而作罷，是澎湖地區目前唯一兩村辦理合鎮的案例。
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文自來源｜陳英豪先生
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