- 中西村
寮、西寮合併為「中西村」迄今。民國60年（1971）開始從事社區發展工作，使社區居民能享受到現代化舒適的生活。居民半數以 ....
- 天主教沙港幼稚園
，之後收托數下降至30名左右。民國60年（1971），因天主教區將沙港天主教堂交由李恩導神父接掌，沙港幼稚園因而改制為幼 ....
- 湖西鄉沙港社區托兒所與湖西鄉立托兒所沙港班
民國60年代開始本縣致力於發展社區，鼓勵村村均設托兒所，但鄉鎮公所均無多餘人力承辦此項業務 ....
- 私立聖家托兒所
民國60年（1971），澎湖天主教區將沙港天主教堂改由神父李恩導接掌，因此湖西幼幼幼稚園在 ....
- 十八公祖紀念碑
期，水窟已成聚落規模之後。
民國60年代末期，有廠商於此海岸採石，水窟居民表示反對，曾圍路阻擋廠商之工事。無奈廠商仍執 ....
- 城北村
菜種植的發達，也使湖西鄉公所於民國60年代，在此開闢蔬菜專業區，澎湖縣農會也於近年成立蔬菜產銷班。另外，由於地理位置的重 ....
- 勇廟
車、歐柱、歐孔慨、歐錦德等人於民國60年代前後修建。目前的廟貌為歐孟沛村長102年重修，並由道路西側遷移至道路東側水塔現 ....
- 朝日貝釦工廠
瑚生意做了幾年一直乏善可陳，到民國60年（1971）連祖傳的花生油生意也逐漸不敵沙拉油的競銷，因此決定全面歇業而閒置到現 ....
- 紅羅澎湖洪姓燉煌祖祠
燉煌祖祠由洪錦川規劃設計，於民國60年代動工，為傳統合院建築形式，規模宏敞。頂部梁柱為鋼筋水泥，以紅磚為壁面，紅磚建材 ....
- 紅羅紅磚廠
營的磚窯業則大多分佈在湖西鄉。民國60年（1971）後，新式房舍需求量大增，澎湖人多改用紅磚取代舊式建材，磚窯業因此順應 ....
- 洪福至
務，因而建立了廣闊的人脈。
民國60年代末葉，有感於基層公務人員為國家政務運作的基幹，宜追求自我發展並提升學歷至專科學 ....
- 東港山
此二地，光復之後更顯擁擠，直到民國六十年代後，新墳才又逐漸擴散到廢耕的田裡。
文獻引用｜《臺灣地名辭書（卷六）澎湖縣》 ....
- 砱
方又採之填補損壞的魚塭及堤岸，民國六十年大永養殖公司興建養蝦池，將這條砱玲完全壓在堤岸之下。如今之呤只剩下些許痕跡而已。 ....
- 西港山
此二地，光復之後更顯擁擠，直到民國六十年代後，新墳才又逐漸擴散到廢耕的田裡。
文獻引用｜《臺灣地名辭書（卷六）澎湖縣》 ....
- 真武殿
及薛都督到堂登鸞，啟示擇吉日於民國六十年歲次辛亥，花月折舊，嘉月起基，期間奠定廣高座向尺寸內外裝飾，一一照序，不敢稍違， ....
- 陽明妙塔
發展起來。現今所見陽明妙塔是於民國60年真武大帝指示重建，正確建塔年代已無從考起。特別的是，陽明妙塔是澎湖石塔中唯一有聚 ....
- 青螺村
青螺以此山而得名之文獻，可見於1971年2月12日《建國日報》之報導，該報導並附有青螺山之照片。從此照片觀之，真是像極了 ....
- 玉聖殿
子時破土，初六日子時奠基興建，民國六十年十二月二十日，上蒼降旨，與原來王爺廟改為玉聖殿，六十一年十二月，雕塑玉皇大天尊寶 ....
- 蔡孟凱
堤面筋凝土等。妻蔡李鶯，曾榮獲民國60年（1971）澎湖縣模範母親榮銜，育有3男4女。長男迺皐，服務於湖西鄉公所多年，民 ....
- 趙清選
紅羅村的分靈廟「高紅北極殿」。民國60年（1971）設立醒心社文善堂，開堂宣講、濟世，6年間著造善書《引古通今》4部12 ....
