- 十八公祖紀念碑
期,水窟已成聚落規模之後。
民國60年代末期,有廠商於此海岸採石,水窟居民表示反對,曾圍路阻擋廠商之工事。無奈廠商仍執 ....
- 湖西鄉成功村碑誌
1×177×4.5cm。此碑為民國60年代,澎湖縣各村里興起社區建設,廣建排水溝、改善村莊道路的時代產物。經由成功村民發 ....
- 城北村
菜種植的發達,也使湖西鄉公所於民國60年代,在此開闢蔬菜專業區,澎湖縣農會也於近年成立蔬菜產銷班。另外,由於地理位置的重 ....
- 澎湖縣立游泳館
、仰式銀牌、蝶式銅牌等殊榮。自民國60年代以後,澎湖縣游泳運動因各項軟硬體欠缺,致選手成績停滯不前,為重振游泳運動風氣與 ....
- 勇廟
車、歐柱、歐孔慨、歐錦德等人於民國60年代前後修建。目前的廟貌為歐孟沛村長102年重修,並由道路西側遷移至道路東側水塔現 ....
- 朝日貝釦工廠
瑚生意做了幾年一直乏善可陳,到民國60年(1971)連祖傳的花生油生意也逐漸不敵沙拉油的競銷,因此決定全面歇業而閒置到現 ....
- 西溪打石工藝
等也缺乏銷路。打石業受到衝擊,民國60年代以後,西溪村較為青壯的一輩,乃投入宮廟的石作工程。民國80年代,大陸的石材及勞 ....
- 紅羅澎湖洪姓燉煌祖祠
燉煌祖祠由洪錦川規劃設計,於民國60年代動工,為傳統合院建築形式,規模宏敞。頂部梁柱為鋼筋水泥,以紅磚為壁面,紅磚建材 ....
- 紅羅紅磚廠
營的磚窯業則大多分佈在湖西鄉。民國60年(1971)後,新式房舍需求量大增,澎湖人多改用紅磚取代舊式建材,磚窯業因此順應 ....
- 洪福至
務,因而建立了廣闊的人脈。
民國60年代末葉,有感於基層公務人員為國家政務運作的基幹,宜追求自我發展並提升學歷至專科學 ....
- 東港山
此二地,光復之後更顯擁擠,直到民國六十年代後,新墳才又逐漸擴散到廢耕的田裡。
文獻引用|《臺灣地名辭書(卷六)澎湖縣》 ....
- 砱
方又採之填補損壞的魚塭及堤岸,民國六十年大永養殖公司興建養蝦池,將這條砱玲完全壓在堤岸之下。如今之呤只剩下些許痕跡而已。 ....
- 西港山
此二地,光復之後更顯擁擠,直到民國六十年代後,新墳才又逐漸擴散到廢耕的田裡。
文獻引用|《臺灣地名辭書(卷六)澎湖縣》 ....
- 真武殿
及薛都督到堂登鸞,啟示擇吉日於民國六十年歲次辛亥,花月折舊,嘉月起基,期間奠定廣高座向尺寸內外裝飾,一一照序,不敢稍違, ....
- 陽明妙塔
發展起來。現今所見陽明妙塔是於民國60年真武大帝指示重建,正確建塔年代已無從考起。特別的是,陽明妙塔是澎湖石塔中唯一有聚 ....
- 青螺村
青螺以此山而得名之文獻,可見於1971年2月12日《建國日報》之報導,該報導並附有青螺山之照片。從此照片觀之,真是像極了 ....
- 玉聖殿
子時破土,初六日子時奠基興建,民國六十年十二月二十日,上蒼降旨,與原來王爺廟改為玉聖殿,六十一年十二月,雕塑玉皇大天尊寶 ....
- 蔡孟凱
堤面筋凝土等。妻蔡李鶯,曾榮獲民國60年(1971)澎湖縣模範母親榮銜,育有3男4女。長男迺皐,服務於湖西鄉公所多年,民 ....
- 趙清選
紅羅村的分靈廟「高紅北極殿」。民國60年(1971)設立醒心社文善堂,開堂宣講、濟世,6年間著造善書《引古通今》4部12 ....
- 錠鈎嶼
留區的鳥類資源(一),鄭熱遜(民國六十年生,鳥嶼國小教師、澎湖野鳥學會會員) ....