「安宮」乃將新廟重建完成之事稟報上蒼，請賜祥降福，並安奉神祗，祈求各盡其責，守護宮廟、袪除煞星、防其為害，使宮廟成為神聖的民間信仰場所之謂。
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「安宫」科儀分「大安」、「中安」、「小安」，澎湖宮廟之安宮多為大安和中安，茲舉
馬公市西文里文澳祖師廟故
林石頭大法師承傳之「
小法」安宮之祭祀科儀內容如下：
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1.大安科儀程序
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（1）起鼓、（2）
召營、（3）
放營、（4）請神、（5）祭煞、（6）請三界、（7）祭銅蛇、鐵狗（此為各廟之作法，亦類似祭煞之性質）、（8）安宅龍、（9）安宅虎、（10）進三界（有的廟請三界後繼進三界）、（11）祭南斗、（12）祭北斗、（13）安六獸、（14）
操營、（15）
結界、（16）
獻敬、（17）造橋、（18）栽花、（19）埋（安）地磚、（20）安后土、（21）煮油、（22）
犒軍。有的廟另增跳獄（遊地府）計23壇法，為期3天。
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2.中安科儀程序
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（1）起鼓、（2）
召營、（3）
放營、（4）請神、（5）祭煞、（6）請三界、（7）祭銅蛇及鐵狗、（8）安宅龍、（9）安宅虎、（10）進三界、（11）安六獸、（12）
操營、（13）
結界、（14）埋地磚（安地磚）、（15）安后土、（16）煮油、（17）
犒軍，計17壇法。
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3.小安科儀程序
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（1）起鼓、（2）
召營、（3）
放營、（4）請神、（5）祭煞、（6）祭銅蛇及鐵狗、（7）安宅龍、（8）安宅虎、（9）安六獸、（10）
結界（斬五方止）、（11）安后土、（12）煮油、（13）
犒軍，計13壇法。
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在安宮諸多項目，有許多與祭煞和安置神靈無關的，且在前面章節已敘述的，在此不表，餘敘述如下：
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（1）起鼓
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有宮廟就有法事，有法事就要動金鼓，故安宮始於起鼓。將起鼓符令用七張金紙包著，引燃後於鑼鼓上左三圈右三圈，而後法師二人一人持鼓槌，一人持鑼，二人相對，法師長擊鼓四聲口
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唸「起鼓大吉」，另一法師亦鳴鑼四響，接著向
五營方位起鼓，並唸吉祥語。
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東營起鼓：將鼓之斜面轉向東營方位，擊鼓四聲，口唸：「風調雨順」，鑼亦鳴四響。
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南營起鼓：將鼓之斜面轉向南營方位，擊鼓四聲，口唸：「國泰民安」，鑼亦鳴四響。
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西營起鼓：將鼓之斜面轉向西營方位，擊鼓四聲，口唸：「四時無災」，鑼亦鳴四響。
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北營起鼓：將鼓之斜面轉向北營方位，擊鼓四聲，口唸：「八節有慶」，鑼亦鳴四響。
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中營起鼓：將鼓之斜面轉向中營方位，擊鼓四聲，口唸：「合境平安」，鑼亦鳴四響。
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而禮成。
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（2）大洗淨
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請神開壇後於大殿案前召
五營，俟擲筊確認
五營兵馬召齊後行大洗淨，即燒鉎鉈，以鉎鉈水洗淨廟內各處。最後放
五營，將
五營兵馬放回駐守處。
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（3）祭內煞
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於廟內舉行祭內煞，其意義乃在清除廟內邪氣。通常於廟內小港門內側設神案，除一般祭品外，飯一碗，上置生鴨蛋一個，蛋上書祭煞符令，此外尚有七星寶劍，祭內煞竹符。
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（4）安山神（包括土地公）
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山神指山脈之神。信眾咸信靈穴受外力侵擾，必對村民不利，故或建石塔鎮守，以資補救；或舉行安山神儀式，以祭慰山靈。澎湖民俗凡新建廟宇，附近有山者，均舉行安山神儀式，諸如：
馬公市菜園里東安宮、
湖西鄉龍門村安良廟、
北寮村保安宮。安山神必於山麓，其程序約略為：
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1-1.上香、開壇、開
五營鞭，口唸：「⋯三打本師祖師為吾來安山神。」
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1-2.結「大開路、小開路」、「破穢」手印後以淨水洗淨，於案前
五營方位撒鹽米。
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1-3.
小法於案上取七星寶劍揮舞斬五方。
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1-4.開
五營鞭後唱：「請山神大王咒」、「請土地公咒」。
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1-5.行三獻酒禮。
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1-6.安山神照例應唸：「安山神祭文」，其祭文內容不外乎請山神安居本位，勿擾生民，並祈庇佑眾生。
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（5）請三界、進三界、退三界
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請三界的意義乃對天界、地界、水界諸神稟報廟宇已順利落成，感謝神恩浩大，恭請降臨接受獻酒，聊表微忱，並祈諸神降祥賜福。「進三界」乃為答謝神恩，獻香、進花、燈、茶、果、法水、麵、酒，以及進寶、進錢之謂。「退三界」者，祭事己畢，卸下三官誥，連同疏文焚化，請神歸位，然後退壇的儀式。
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（6）祭銅蛇鐵狗
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此項科儀澎湖宮廟甚少為之，
文澳祖師廟於重建安宮時曾舉行過。民間咸信銅蛇鐵狗為煞星之一，須祭之，免受其害，茲略述其程序如下：
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1-1.開鞭洗淨，請神後三獻酒，初獻酒時唸：「一杯米酒發萬金，盡發發囉！」再獻酒時唸：「二杯米酒四時無災，八節有慶，發萬金，盡發發囉！」三獻酒時唸：「三杯米酒合家平安，子孫昌盛，盡發發囉！」
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1-2.結手印後將銅蛇鐵狗放入冬菜甕內，此銅蛇鐵狗為麵粉所做。
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1-3.封冬菜甕，貼上符令，以金紙蓋甕口，再覆以紅布，綁上紅繩。
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1-4.將裝銅蛇鐵狗之冬菜甕，交由
頭家棄之於海，送煞完畢。
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（7）謝后土
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謝后土又稱祀后土，澎湖各宮廟於謝后土時同祀司命灶君，併稱安后土，其程序約略為：
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1-1.開鞭口唸：「⋯三打召請本廟土地司命灶君速速降臨。」
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1-2.請神後再開鞭，口唸「⋯三打祖師本師為我來祀后土。」
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1-3.三獻酒，持香三支跪於案前口唸：「惟今焚香奉請虔誠，請二位本廟土地，司命灶君前來壇前敬奉酒醴，收領金銀財寶，各歸本位，庇佑合境弟子男婦老幼⋯酒當初獻，焚香初獻酒，散花臨滿道場，普堂光映。」二獻、三獻與初獻同，慬將酒當初獻，改為再獻、三獻，初獻酒改為再獻酒、三獻酒。
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1-4.恭讀疏文、謝神、燒金、並喝＜化錢咒＞
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（8）祭宅龍宅虎
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此項科儀各宮廟甚少為之。祭宅龍，法事僅見
南寮保寧宮、
北寮保安宮，祭宅虎則有
鼎灣永安宮，安宮祭外煞時於案上備宅虎祭煞，與一般廟宇於廟內祭宅虎有異，
隘門三聖殿則有「喝宅虎」節目。
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1-1.安宅龍
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1-1-1.將案上宅龍放於盤內（上置天公金）請到後殿主神下方。
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1-1-2.開鞭、請神、結手印後焚化宅龍，表示龍神歸位。
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1-2.安宅虎
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1-2-1.將生雞蛋、魚、肉塞入宅虎口中，將宅虎竹符插於廟後正中央，宅虎置於竹符前。
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1-2-2.焚化宅虎，表示宅虎已歸位。
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1-3.喝宅虎
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隘門村三聖殿有「喝宅虎」節目如下：法師長左手抓宅虎、右手拿七星寶劍，在案前喝宅虎說：「宅虎！宅虎！雙目凸凸，不驚別人，僅驚法童，手執法鼓，押汝入洞，不敢亂竄。」
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（9）安宮公、宮婆
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宮廟內之宮公、宮婆類似管家，打理一切廟內雜務，其職責甚為重要，故亦應善加祭祀。但澎湖宮廟於入火、安宮時，少有安宮公、宮婆之科儀，僅見
南寮保寧宮、
北寮保安宮而已，其科儀如下：
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1-1.開
五營鞭後口唸：「三打召請宮公、宮婆速速降臨。」
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1-2.穿插門神開光法事：貼門神符令、開光、點眼、唱咒。
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1-3.當唱＜五廟主領咒＞時，
小法二人持帚於案前掃地，咒唱畢，法師長將貼宮公符令之掃帚置於左大門內旁邊，貼宮婆符令之掃帚置於右大門內旁邊，表示宮公宮婆歸位。
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（10）安六獸
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六獸乃鎮守五方的左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武、中央勾陳、呈蛇神君。為恐建廟時，觸犯到六獸，故設其神位隆重舉行三祀酒祭拜，請其各守方位。
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以
南寮保寧宮為例，其科儀約略為：
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1-1.在廟內設六獸神君
營頭，並設科儀桌於天公爐前，上置紙糊六獸神君神像及供品。
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1-2.開
五營鞭，口唸：「⋯三打召請六獸神君降臨。」
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1-3.請神、唸咒、再開
五營鞭，口唸：「…三打召請本師祖師為我吾來安六獸。」
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1-4.請神後三獻酒，三次獻酒
小法所唸祝文後半與謝后土同，僅前半為：「惟今焚香奉請虔誠，請東方左氏青龍大神君、南方前氏朱雀大神君、西方右氏白虎大神君、北方後氏玄武大神君、中央呈蛇勾陳二位大神君，前來壇前⋯」
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（11）安地磚
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「安地磚」之俗盛行於民戶，本為居家不安，經神明乩示，因原業主的亡魂回來，發現土地被異姓子孫建屋居住，心生不滿而作祟，故必須經過一段士地移轉手續而行的法術。澎湖近數十年來，新建廟宇九座，重建廟宇三十六座，舉行「安宮」時，僅
風櫃里溫王廟及
湖西村天后宮有「安地磚」科儀，茲舉溫王殿安地磚科儀約略如下：
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1-1.於科儀桌上置台尺紅磚二塊（其中一塊自右向左書地契，另一塊由左向右書地契）及供品。
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1-2.入寶：將金紙、錢幣等置於一地磚，然後蓋上另一地磚，以紅繩綁牢，裝入紅布袋。
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1-3.開鞭、請神、三獻酒、口唸吉祥語。
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1-4.升地磚：法師於案前燃紙頭，雙手合十，雙腳交叉，口唸：「良辰吉時升地磚，合境平安，添丁發財。」
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1-5.安地磚：將地磚移至大殿神案下；由水泥匠以紅磚固定好再用水泥糊在牆壁上。
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（12）煮油
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煮油乃「安宮」最後一項科儀。上列各種科儀完畢後，進行「煮油」儀式，以潔淨的油火淨化廟宇內外，舉行大符、鏡符、廟內
五營符令、廟外
五營竹符、紫微符令、二十八宿符令及信徒過火儀式之後，淨廟內五個方位，插廟外
五營竹符後，「收油」（即熄火），最後貼上各種符令於廟內。
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（13）祭天狗
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「天狗」乃天上星宿名，《史記．天官書》天狗，狀如大奔星，有聲，其下止地類狗，所墜及望之如火炎沖天燚沖天。宮廟因懼犯「天狗」，為除煞以得合境平安而祭之，祭天狗之科儀約略如下。
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1-1.神案上貼安煞符令，置紙糊天狗、冬菜甕等供品。
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1-2.開鞭、洗淨、請神、
召營（天兵），結黑虎將軍手印，將天狗置入甕中，蓋青布，貼符令，封口。
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1-3.依乩示送煞方位，棄於海中。
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（14）豎燈篙
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豎燈篙旨在祈求海利大進，此為
風櫃里溫王殿安宮所特有之科儀，其程序如下。
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1-1.備燈篙桿，其上裝有電燈，案桌備供品。
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1-2.
小法撒鹽米，開
五營鞭，洗淨。
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1-3.將天公金三張捲成長條狀引燃，於燈篙前身體微彎稟：「升燈篙。四時無災，海利大進，合境平安。」
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（15）祀旗
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祀旗亦為
風櫃等漁村，為招引魚蝦入港，於安宮時特有之俗，其科儀如下。
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1-1.於廟埕東南角豎起旗桿及置案桌，並將書「帥」字之黃色旗升起。
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1-2.上香、洗淨、請神、唱咒。
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1-3.
獻敬後撒出案上之餅乾、紅龜等供品而禮成。
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文字引用｜《澎湖宮廟小法與祭祀科儀》 甘村吉、陳定國，2014
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