操營與結界

每年神誕時法師會率領小法在廟前舉行操營、結界，操營應是主神召集神兵操練陣法；結界（也有寫成隔界、格界、擊界者）是進行陣地的防禦演習，以確保五營神兵防衛村界之戰鬥能力。
-
操營時小法仍是以六人為一組，各持各營色旗並各依各營方位站定，隨法師之指揮及金鼓之聲起舞，恭請神明操練神兵，以強化驅逐邪魔，肅清轄境之防衛能力。先誦請壇咒語請神降駕監壇；再由小法如在犒軍儀式中一般依次召來五營神兵。其次為「點軍」、「巡營」及「行陣」，在點軍咒中領令依次與五營小法互相對揖舞蹈；巡營則是領令依次至各營巡行，五營巡過後領令至東營位置替出東營小法，東營亦如領令一般巡行各營，完畢東營至南營位，由南營做巡營，依此順序由西、北、中營輪流巡行。行陣則是小法六人展示行進的隊伍變化，有時全體排列環行，有時相對穿梭而行，有時一人居中另五人在外環行，有時三人居中另三人在外環行，有時五人居中領令一人在外環行；其陣名各村所用不盡相同，例如：銀錠縛、三人凹、牛車水、龍虎鬥、蛇脫殼、金龍纏柱、關公巡城、五星歸位；或是雙旗蛟騰、雙戟聯昇、風調雨順、必定如意、上麟獻敬、五谷豐登、四季平安、團團合境。操營也可由十名小法上陣表演，除領令及中營各一人外，餘各營各以小法二人擔任，俗稱「八卦操」。
-
結界又分「結武界」與「結文界」，結武界時領令及五營小法手臂均須插官將頭，施法時分別以手上武器自砍或刺頭背，直至流血見紅。結文界則小法手臂未插官將針，又不刺傷其身體。
-
結界開始前法師長必須先以符水洗淨將用的法器（官將頭、刀、鞭、刺球等），法器若受污穢則可能在儀式中造成人員的傷害，以二人一組（領令與中營、東營與西營、南營與北營）分執刀、鞭、刺球施法。
-
結界開始在行動走位時有較多類似武術的招式，而且經常舞動兵器，以表現若結界咒語中所宣示的「若有外邪侵吾防殿界內，輪刀寸斬是不留停」的決心。結界的儀式是以不同的陣勢行進至各營的位置，小法到定位後依次或以刀擊額，或拋接刺球，或揚鞭抽打；期間法器可以輪流交換使用，所用之行陣名稱與操營時大同小異。有乩童的廟宇，神明往往降駕附身於乩童，蒞臨督陣。
-
資訊引用｜《續修澎湖縣志（卷十三）｜宗教志》
修正建議回報