同義詞彙｜格界、擊界
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每年神誕時法師會率領
小法在廟前舉行操營、結界，操營應是主神召集神兵操練陣法；結界（也有寫成隔界、格界、擊界者）是進行陣地的防禦演習，以確保
五營神兵防衛村界之戰鬥能力。
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操營時
小法仍是以六人為一組，各持各營色旗並各依各營方位站定，隨法師之指揮及金鼓之聲起舞，恭請神明操練神兵，以強化驅逐邪魔，肅清轄境之防衛能力。先誦請壇咒語請神降駕監壇；再由
小法如在
犒軍儀式中一般依次召來
五營神兵。其次為「點軍」、「巡營」及「行陣」，在點軍咒中領令依次與
五營小法互相對揖舞蹈；巡營則是領令依次至各營巡行，
五營巡過後領令至東營位置替出東營
小法，東營亦如領令一般巡行各營，完畢東營至南營位，由南營做巡營，依此順序由西、北、中營輪流巡行。行陣則是
小法六人展示行進的隊伍變化，有時全體排列環行，有時相對穿梭而行，有時一人居中另五人在外環行，有時三人居中另三人在外環行，有時五人居中領令一人在外環行；其陣名各村所用不盡相同，例如：銀錠縛、三人凹、牛車水、龍虎鬥、蛇脫殼、金龍纏柱、關公巡城、五星歸位；或是雙旗蛟騰、雙戟聯昇、風調雨順、必定如意、上麟
獻敬、五谷豐登、四季平安、團團合境。操營也可由十名
小法上陣表演，除領令及中營各一人外，餘各營各以
小法二人擔任，俗稱「八卦操」。
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結界又分「結武界」與「結文界」，結武界時領令及
五營小法手臂均須插官將頭，施法時分別以手上武器自砍或刺頭背，直至流血見紅。結文界則
小法手臂未插官將針，又不刺傷其身體。
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結界開始前法師長必須先以符水洗淨將用的法器（官將頭、刀、鞭、刺球等），法器若受污穢則可能在儀式中造成人員的傷害，以二人一組（領令與中營、東營與西營、南營與北營）分執刀、鞭、刺球施法。
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結界開始在行動走位時有較多類似武術的招式，而且經常舞動兵器，以表現若結界咒語中所宣示的「若有外邪侵吾防殿界內，輪刀寸斬是不留停」的決心。結界的儀式是以不同的陣勢行進至各營的位置，
小法到定位後依次或以刀擊額，或拋接刺球，或揚鞭抽打；期間法器可以輪流交換使用，所用之行陣名稱與操營時大同小異。有
乩童的廟宇，神明往往降駕附身於
乩童，蒞臨督陣。
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文字引用｜《續修澎湖縣志（卷十三）｜宗教志》
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操營
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操營乃操練
五營神兵的法術，以領令為先鋒，帶領
五營來操兵，其程序如下：
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1.點軍
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經請神、
召營之科儀後，領令帶領
五營小法計六人下場表演，唱點軍咒，做打結（轉身轉角）和住營之動作，由東營起至中營止。其咒語如下：
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「召起眾軍來操營，召起眾軍來操營，領軍馬數千數萬人，
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今日操營都有應，請張公聖者領軍進前來。
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吾是東營九夷軍，領軍馬九千九萬人，
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今日操營都吉慶，請蕭公聖者領軍進前來。
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吾是南營八蠻軍，領軍馬八千八萬人，
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今日操營永萬福，請劉公聖者領軍進前來。
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吾是西營六戎軍，領軍馬六千六萬人，
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今日操營永無災，請連公聖者領軍進前來。
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吾是北營五狄軍，領軍馬五千五萬人，
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今日操營保平安，請中壇元帥領軍進前來。
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吾是中營三秦軍，領軍馬三千三萬人，
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今日操營合境總來迎，神兵火急如律令。」
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2.巡營
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巡營乃
小法六人唱操營咒，並依次操練行陣，其陣名如下：（一）銀錠縛。（二）三人凹。（三）牛車水。（四）龍虎鬥。（五）蛇脫殼。（六）金龍纏柱。（七）關公巡城。（八）五星歸位，為展示先鋒與元帥帶兵操練的精彩節目。操營或由十名
小法表演，除領令及中營各一人外，餘各營各以
小法二人充之，俗稱「八卦操」。
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操營咒語不外乎請
五營元帥降臨來操營：
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香花請，香花請，奉請本師為吾來操營
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操營三師三童子，操營三師三童郎
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謹請法天張聖者，身居泉郡延臨漳
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謹請蕭公大聖者，慈悲感應救眾生
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謹請七台山上劉聖者，降龍伏虎大將軍
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謹請七台山上連聖者，林氏太龍有神通
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謹請哪吒三太子，太子七歲展神通
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弟子一心三拜請〇〇〇降臨來，神兵火速如律令。
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結界（格界）
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所謂「結界」乃肅清境區，以防邪魔侵入界內，保衛境內民眾的安全。「結界」分為「結武界」與「結文界」：「結武界」者，「領令」及五管「
小法」均手臂插官將針，施法時分別以手上武器割頭或背部至流血見紅，而且輪流使用各種武器割刺自己身體。「結文界」者手臂未插官將針，又不割刺其身體。
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「結界」有四人下場與六人下場兩種作法，分別以兩人一組，各執刀、松鞭、刺球施法。有
乩童的廟字，神靈附身而「上童」的
乩童，亦往往蒞臨督陣或「開
五營」。
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「結界」科儀開始，「
小法」先開
五營鞭，每打一鞭唱咒一句如下：「一打天門開，二打地戶裂，三打留人門，四打塞鬼路，五打奉請本師為我來結界。」次以二人為一組一面唱結界咒，一面結五方以及上、下方。其咒語如下：
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奉請本師為吾來格界 祖師為吾來格界
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格界三師三童子 格界三師三童郎
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奉請格界格（東方、南方、西方、北方、中央）
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召請（東方、南方、西方、北方、中央）
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天王扶界主 扶界天王是（九、八、六、五、三）萬兵
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張公聖者 蕭公聖者
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奉請 哪吒太子 領兵
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連公聖者 劉公聖者
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下來把殿界
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不許邪魔 侵吾殿界內 若有外邪侵吾殿界內
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掄刀寸斬是不留停 神兵火急如律令
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上方來，上方斬，下方來，下方斬，五方來，五方斬，
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為吾斬斷東方木輪界，為吾斬斷南方火輪界，
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為吾斬斷西方金輪界，為吾斬斷北方水輪界，
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為吾斬斷中央土輪界。
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結界的行陣有：
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一、雙戟連昇，二、風調雨順，三、必定如意，四、降龍伏虎，五、祥麟
獻敬，六、五谷豐登，七、四季平安，八、團圓合境。
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操營結界猶如主神檢閱部隊，展現
五營兵馬之神力，是一種表演藝術，大飽觀眾之眼福，其行陣數一般各為8陣，由此表可知各宮廟行陣數或多或少，其名稱亦不同，乃師承不同之故。師承同則陣數同，名稱亦同。如
馬公北辰宮、
西文祖師廟、
望安東安中宮廟、
西吉西吉宮，4廟相同，是由
西文林石頭傳法。
望安西安天后宮、
后寮宮2廟與前述4廟陣名相同，只是陣數較少，在師承上與
東安中宮廟有關，而
中宮廟小法傳自
林石頭。
風櫃里溫王殿與
桶盤里福海宮，
赤崁村龍德宮與
鳥嶼村福德宮，
沙港村廣聖殿與
同村北極殿，
南寮村保寧宮與
湖東村聖帝廟，
井垵里北極殿與
山水里上帝廟，其操營結界之陣名與陣數，或相同或相似，亦因師承和地緣關係而受影響。
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文字引用｜《澎湖宮廟小法與祭祀科儀》 甘村吉、陳定國，2014
知識建檔｜2017-11-12。知識更新｜2026-01-31修正回報，請來信｜me@penghu.info
