- 顯考臺灣羅漢門分司何公諱廷楨之墓初探
鸞務，並訓練新鸞手，並於壬戌年（1922）完成《化蘭轉新》，共八卷；《救世靈丹》，共四卷。
《化蘭轉新》的鸞生之中有四位 ....
- 石泉國小
的「馬公公學校石泉分離教室」，大正11年（1922）和馬公公學校的安宅、文澳兩所分離教室合併，在今馬公市石泉里1號現址設 ....
- 周王廟
、朱、王、薛、葉五府千歲。日治大正十一年（1922），神明有感人間倫常敗壞，乃開設「登善堂」，扶鸞闡教，渡化眾生，為濟世 ....
- 「芳規芳躅」：安宅謝家寶樹堂芳規芳躅匾詮釋
」；下款：「堂生謝光采敬受」。大正11年（1922），安宅鄉居民成立「歸正社登善堂」，著有鸞書《新民寶篇》。此匾，原為南 ....
- 周王廟重建落成碑記
人贊頌不已。
迨至民國壬戍年〔1922年〕欣逢南鯤鯓王爺出巡蒞澎駐蹕本鄉，因感其靈應，即雕李府千歲及慈濟真君金身同年開設 ....
- 清水宮
在光緒17年（1891）重修；大正11年（1922）成立「初化社虔善堂」（鸞堂），著有1部名為《寶世金篇》的善書，分為禮 ....
- 蔡欲修
外號叫「銅罐修仔，打不凹」。
大正11年（1922）畢業，而後考上臺北州立工業學校（今臺北科技大學）建築科。3年中成績都 ....
- 意心社訓善堂：鎖管港鸞堂的創始
紳章條規」，頒授紳章予陳柱卿。大正11年（1922）至大正15年（1926）連任三屆馬公庄協議員，也擔任農會評議員、神社 ....
- 山水鸞堂的歷史
虔善堂（1921）、風櫃勤善堂（1922）、雞母塢嚴善堂（1922）等鸞堂都在許登岸的協助下先後成立。
山水一地自192 ....
- 醒俗金篇：山水鸞堂的首部鸞書與陳建成
化社從善堂著造的《覺世寶訓》；大正11年（1922）紅木埕濟眾社新民堂著造《啟蒙金篇》；大正15年（1926）化心社勸善 ....
- 山水上帝廟太子爺錫燭台
有款，左臺款於左側「大正拾一年（1922）」，右臺款於右側「壬戌蒲月置」；大斗下一圖案化之對稱「壽」字，下有座，座六足環底 ....
- 山水上帝廟清代壬戌年款石香爐
2年、1802年、1862年或1922年。大正9年（1920），豬母水陳自然、黃雲、陳信、林蘇發起重建上帝廟，並增建前亭 ....
- 五德國小
教場，借雞母塢吳氏家廟上課。
民國十一年（1922）興建校舍。升格獨立為馬公第二公學校，同時在風櫃尾設立馬公第二公學校風 ....
- 威靈宮
牲醴準備和祭祀。
五德威靈宮於大正11年（1922）創立「威化社嚴善堂」，由許超然與歐積穀兩人協助在歐家扶鸞，同年著作《 ....
- 五德餌砲
原因，起源於日本於1922年（大正11年）簽訂《華盛頓海軍條約》後，由於條約第19條限制美、英、日三國在太平洋地區的海軍 ....
- 井垵邵姓
學，造詣頗深，能詩；日本時代、大正11年（1922），在馬公開（妙中寫真館）；以日本久邇宮親王為始，在澎湖的司令官、歷代 ....
- 邵久
），幼習漢學，造詣頗深，能詩；大正11年（1922），在馬公開設妙中寫真館，以日本久邇宮親王為始，在澎湖的司令官、歷代廳 ....
- 邵魁
深，能詩，最初有興趣於照相業，大正11年（1922）起在馬公開妙中寫真館，其照相技術有獨到之處，不輸於大都市的照相師。以 ....
- 風櫃國小
北，供風櫃里的學童就讀。創立於民國十一年（1922）四月，當時稱為馬公第二公學校（雞母塢）風櫃尾分教場。民國二十一年（1 ....
- 金王殿
處興建一座廟宇，派萬善爺駐守。大正11年（1922）德安宮曾設立一個稱為「德安宮勸善堂」的鸞堂（不久改稱為德心堂），之後 ....
