「顯考臺灣羅漢門分司何公諱廷楨之墓」初探
-
澎匠營造吳明庭先生，於今日（113年5月18）上午進行
案山里53號
林氏古厝修復工程先期施工時，於
林氏古厝前的土地挖掘舊墓碑一方，此墓碑被當成過路石埋於地下，吳明庭先生以機具小心翼翼的將墓碑安置於一旁的地面，並通知筆者前往現場，筆者也邀請澎湖知識服務平台創辦人吳鷗翔先生一同前往紀錄。
-
此墓碑為
玄武岩材質，總長約98cm（埋入土中部份約18cm）、寬44cm、厚10cm。中榜「顯考臺灣羅漢門分司何公諱廷楨之墓」，落款年代為「
光緒二十年甲午季秋穀旦」、立碑者「男海獄崧源立石」。「海獄崧」位於同一列、「源」則位於海字下方，何廷楨究竟是四位兒子「海、獄、崧、源」？或是三位男嗣「海源、獄源、崧源」？因缺乏相關訊息難以斷定。
-
以《臺灣文獻叢刊資料庫》進行檢所，並未找到有關羅漢門巡檢何廷楨的任何紀錄，卻有「苗栗縣署在縣城內北偏，坐北向南。計屋四十餘間。
光緒十五年，代理知縣林桂芬詳請上憲札委縣丞何廷楨監督興建。是年十二月興工，十六年十二月竣；費銀七千四百餘圓。」此苗栗縣丞何廷楨若是葬於澎湖的何庭禎，為何墓碑上是以「羅漢門分司」為職稱？
-
其次，以臺灣大學數位典藏與自動推論實驗室設置之《臺灣清代官職表》進行查詢，亦無何庭禎任羅漢門巡檢的事蹟。而羅漢門巡檢一職，只記載至
道光27年（1847）的何承緯，以下從缺。依據《清德宗實錄選輯》：「
光緒10年（1884），福建巡撫張兆棟渡臺巡閱，奏請在水沙連添設通判，並將羅漢門巡檢移駐澎湖。……歸澎湖通判管轄。」《
澎湖廳志》則記載：「
光緒十一年，奉文復設澎湖巡檢一員，由羅漢門巡檢移駐
八罩，
網垵澳，配弓兵十八名。凡遇遭風商船擱淺，鄉民搶掠者，可以隨時救護彈壓，每年津貼六百兩」。在
八罩巡檢文職表中「陸瑞銘，廣東英德人，監生。
光緒十一年九月由羅漢門移駐
八罩，十三年四月卸事。平廷熊，浙江山陰人，監生。十三年四月署理，以丁憂卸事。陸瑞銘，再任。蔡昌言，浙江人，十七年二月任。汪塏，浙江錢塘人，監生。十八年三月任。章寶基，浙江人，監生。十九年正月任。」何庭禎有無可能是在陸瑞銘之前任職羅漢門巡檢？目前也難以判斷。
-
第三，依據蔡光庭老師的研究，清代澎湖的何姓，有
大赤崁何姓與
大嶼社何姓。而然，澎湖還是有其他何姓族裔，例如活躍於
日治時代的澎湖粧佛與土水師傅何旺，而且
案山本地也有何姓的存在。
大案山至善社學禮堂己未年
（1919）仲秋開堂著書，〈卷一〉文衡聖帝與孚佑帝君降筆提及：一次請旨著造兩集《化蘭轉新》與《救世靈丹》。
-
大案山至善社學禮堂最早於乙巳年
（1905），由陳睿明（哲人）於
大案山帳教徒時，在
一新社鸞生陳步墀（采丹）的協助下宣講救世，《化蘭轉新》〈卷一〉南宮佑帝君與玄天上帝序：
-
歲逢乙巳、季在蘭秋下弦時節，蒙
一新社鸞手費神到宇，又兼陳子哲人在鄉設帳，勸誘從善，邀集諸同人締結善緣喜效力，始終如一，無不立志於斯。然咒語嘹喨，吾老仙適遨遊至此，因藉木筆投乩，賜稱社名號曰至善。……由是濟世與宣講並行接續十數秋，然而並未著書立說。直至歐雲從（振玉）與蔡廷貴（仁風）重整鸞務，並訓練新
鸞手，並於壬戌年
（1922）完成《化蘭轉新》，共八卷；《救世靈丹》，共四卷。
-
《化蘭轉新》的鸞生之中有四位何姓，分別為宣講生何洞庭、帮管効勞生何受恩、進茶生何有聲與何清樂。此四位鸞生極可能為清末羅漢門巡檢何廷楨之後人。何廷楨生前應居住於
大案山，
日治時代小案山與
大案山相繼成為日本海軍基地，何廷楨墓塚可能位於徵收區域導致
墳墓遷移，何氏後人重新修墳，原墓碑遂棄置。
-
作者｜許玉河老師
知識建檔｜2024-05-18。知識更新｜2024-06-04
修正建議回報
