同義詞彙｜周王爺府
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周王廟是
安宅里的公廟，位處在
安宅聚落的東南端，主祀周府王爺。相傳是乾隆年間，有一位唐山的布販住在
安宅里的
山尾，有一天布販所遵奉的神明突然「發爐」降旨表示要在「
宅腳嶼」庇佑鄉民。
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居民於是在
乾隆42年（1777）集資建廟，尊稱祂為「周王爺府」；
乾隆58年（1973），再加祀關聖帝君，後來陸續增祀李府千歲、慈濟真君、溫府王爺及金、朱、王、薛、葉五府千歲。宣統年間，居民認為周王廟座向不佳，以致民丁單薄，又籌資將原廟拆除改向重建，
民國58年（1969）再次重修，
民國90年（2001）再次重建成今貌。
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日治
大正11年（1922），主神周府王爺曾
扶鸞降示說：「現瘟疫瀰漫，民生疾苦，乃人間倫常敗壞所致。」居民於是成立「歸正社登善堂」，宣講闡教濟世。曾著有善書《新民寶篇》；
民國49年（1960），改名為「德善堂」，又著有善書《敦化寶篇》；
民國60年（1971）再改名為「施善堂」，若有善書《義善寶篇》；民國62
安宅周王廟今貌年
（1973）到
民國67年（1978）之間，曾因為正
鸞手往台謀生而數度停鸞。
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民國65年（1976），又改堂號為「啟善堂」，著有善書《和善寶篇》；
民國69年（1980）又著作《誠善寶篇》；
民國69年（1980）又著作《誠善寶篇》，後來曾再訓練過一批新
鸞手，來闡教濟世，不久又因為人手短缺而停鸞。
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安宅的人口本來就不多，近十幾年來又大量外流，聚落的範圍並沒有太大的變動，因此周王廟在各聯外路口所設的
五營也一直都沒有變動過。目前東營位於
彌陀寺南側約100公尺處，西營位在海龍養殖場北側，南營位在
安宅93-2號民宅旁，北營位於
安宅83-2號民宅北側，中營位在
安宅16之3號民宅南側；其中東、西、南3個營頭附近都建有1座將軍廟（分別以東、西、南的方位命名），以便加強護衛聚落安寧的神力。
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資訊來源｜
馬公市各里叢書（寺廟篇）
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周王廟重建落成碑記
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且夫天下有德者宜崇之有功者宜報之自古為然于今亦莫不然故廟宇之設原以崇有德而報有功藉此動人瞻拜者也如吾
安宅里（原名
宅腳嶼）周王廟迄今二百餘載香火不替溯其本源係自
乾隆廿四年已邵有行販蔡丕成者從金門到澎湖以賣布為業擇定
山尾（現伴稱
安宅里）居住朝夕虔拜其所請來 周府王爺金身一尊因神靈顯赫遠近蒙庥時適本鄉興建新廟乃將此金身奉進廟中為鎮殿主神尊稱為 周府大王爺此廟坐何為壬丙額曰『周王廟』同年水雕 文衡聖帝金身以崇奉於
乾隆廿八年癸未繼塑 周府二王爺以配祀自是廟得其神兮益壯瞻觀 神得其廟兮頻加靈顯鄉民凡有禱求必蒙感應誠不謬語也後曾為
東衛濟世救起沉疔顯著靈驗得該鄉民之崇仰乃分香火新雕 堝府三王爺金身奉祀在
東衛天后宮迄今尚在 然本廟隨歲序之遞遷經風雨之侵蝕自初建以來其間曾兩次重修至宣統三年辛亥由本鄉名人
謝輝煌出而發起第三次重修之舉並延請堪輿家鑑定後將原地基字向改為壬丙兼巳亥自是以後鄉中人口頻增神興人旺良有以也溯當時
謝輝煌對本廟捐資出力貢獻甚多令人讚頌不已迨
民國八年已未欣逢南鯤鯓王爺山巡蒞澎跓蹕本鄉因感其靈應即雕 李府千歲及 溫府千歲金身同年開設登善堂揮鸞闡教再雕 慈濟真君金身合祀且喜 神像莊嚴 聖真濟顯或施方而濟世或著書以化人惠澤果無彊矣
民國廿六年丁丑恭迎代天巡狩 府五千歲蒞臨本廟駐鎮護世佑民靈驗異常復留祀其金身焉
民國三十八年己丑又蒙神示雕塑南鯤鯓朱府千歲同薦馨香凡有禱求而皆應者奚只一方之庇哉 惟光陰迅速憶自前次重修以來又歷五十餘載因廟貌陳舊丹青削落乃由主任委員趙福成及諸委員等爰議第四次重建之舉幸民眾讚同各自慨捐巨款遂於
民國五十六年歲次丁未六月興工將原廟拆起重建因舊制稍狹乃拓而廣之加以深之仍坐壬向丙兼已亥歷兩年而完竣至
民國五十八年己酉四月初十日入火安座同月二十日舉行落成大典工程計費八十餘萬元廟成頗壯瞻觀從茲乎 神像與廟貌無不煥然一新雖謂眾民丁之竭誠實藉吾 周恩主暨列位聖神之顯赫垂佑有以然也厥後社運之興隆人口之安泰定當蒸蒸日上矣所有樂捐建廟諸善信及眾委員等姓名各沏石以示不朽是為記...（以下略）
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