早年
媽宮有媽祖宮、城隍廟、
觀音亭、武聖殿及三官殿等5座公廟，都是委由
媽宮三甲來負責管理，這種制度由何時開始已無從得知；後來因為武聖殿和三官殿的位置離市區比較遠，經過三甲的會商之後，決定將這兩座公廟委託東甲紅毛城芸（
頂芸）就近管理。剩下的3座公廟，則由三甲輪流負責（各甲每年輪換管理一座）。這種輪管制雖然避免了某一甲頭壟斷的風險，也造成了3座公廟無法有效的營運，而導致逐漸頹敗的後果。
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民國75年（1986），三甲在城隍廟的例行年度集會上，一致決定改為各自專責管理境內的公廟，不再採用輪管的方式。其中東甲負責城隍廟，南甲負責媽祖宮，北甲則負責
觀音亭。澎湖一般寺廟管理人的產生方式，大都由信徒大會過半數同意選出，但是這3大公廟的管理人卻必須由縣政府會同
縣議會召集地方士紳每4年開會1次來選舉。不過，各甲其實早就有了內定的管理人選，只是透過選舉會賦予其實義而已，其組織的成員也多與負責管理的甲廟相同（余光弘1988：35-37）。
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媽祖宮（天后宮）在戰後曾歷經了30多年的衰微，到
民國72年（1983）被指定為國家第一級古蹟後，才再度受到重視。
民國74年（1985）整建完成重新入火，翌年
（1986）改由南甲專責管理，為了慶祝天后宮的重生，決定舉辦螞祉出巡繞境的活動，藉由繞境重新喚超百姓對媽徂的崇敬。由於澎湖四面環海，人民多靠海維生，因此出巡遶境籌備委員會認為，媯祺要出巡繞境，應該以巡海為主。這樣的想法不但受到各界熱烈的支持，
馬公市各大寺廟也熱心協辨。
民國75年，媽徂首次海上出巡時，所謂媯宮「七保」之中的
南甲海靈殿、
東甲北極殿、
北甲北辰宮、
火燒坪靈光殿、紅毛埕武聖廟、
重光里威靈殿、
西衛里宸威殿等7座廟宇，及覬音亭、城隍廟都陪同嫣詛出巡。行程中更受到各拖民眾熱烈歡迎，每個接駕的港口無不敲鑼打鼓、扶老攜幼前來迎接，夭后宮的肇望隨之水漲船高，不但燃起了澎湖民眾對媯徂的信仰，也打開了
澎湖天后宮在臺灣各拖的知名度（余光弘主持）。
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依照慣例，神明繞境之行，必須連續辨理3年才能功德圓滿，因此從
民國75年開始連續3年，天后宮都舉辦了巡海繞境活動；後來在
民國79年（1990）到
民國81年（1992）．又舉行了3次，不過遶境的範圍都只限於北海各島嶼。
民國84年（1995）．為了配合全國文藝季的「女馬宮街歲月」社區造街系列活動，媽祉再次出巡時，才將繞境範圍擴大到南海池區，
民國88年（1999）又舉辦了第8次的海上出巡。前後8次的出巡繞境，最北曾到達
吉貝嶼，最南則到
七美島；參與出巡的廟宇從原本只有
馬公池區的宮廟，到後來澎湖各池許多宮廟也都紛紛響愿，最後甚至連台灣本島的廟宇也積極的加入出巡行列（上引文）。
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經過幾次的出巡繞境，民間不但重新興起了對嫣徂的信仰，許多關於媽徂出巡的傳說也在「討海人」口中流傳開來。諸如跟隨媽徂出巡的漁船，當年都能滿載而歸；出巡時遇上天況不佳，只要焚香祝禱就會立刻風平浪靜，從未遇到任何海象事故等等傳聞，更使得媽祉的威靈達到巔喙，天后宮也回復了從前香火鼎盛的盛況。
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資訊引用｜
馬公市各里人文鄉土叢書（第12輯｜
2006年）
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