2020合界威揚宮普渡

2020合界威揚宮普渡|拍攝日期:2020-09-11(星期五)

合界威揚宮普渡

閱讀時間 ── 約 4 分鐘

▲隱藏資訊

合界威揚宮普渡
-
西嶼一地中元普渡以「輪普」的方式進行,自陰曆7月13日由小門率先開始,依序為橫礁7月14,二崁為7月15,后螺7月16,竹灣7月17,大池7月18,小池角7月19,外垵7月20,內垵7月21,赤馬7月22,最後於7月24折回合界,結束中元普渡活動。
-
合界頭共分四甲,今年由北甲主普,祭祀大士伯的中連桌,北甲的人家通常會準備4道豐盛的菜餚。豬隻則由甲內戶丁均攤金額,糕仔tshián則由大頭家自行負擔。今年的糕仔tshián一支由三角餅製成,另一枝是鳳梨蛋黃酥堆疊,揭出自西嶼赤馬新利發餅店。
-
普渡榜文黏貼於廟外右側牆壁上:
-
大開甘露門為
-
普渡事照得茭䔻亭所失祀之魂,生前不修善果,沒後長拘苦趣。然不遇世筵提撕超化。茲逢今月廿四日係是合界村威揚宮合境眾信聊伸普度,便是超昇路徑,爾等本境界內孤魂同沾飽煖。陟上仙階故榜。右仰孤魂等眾知悉。
-
天運庚子年七月廿四日夜榜
-
廣度沉淪天尊粘飽煖
-
威揚宮執事人員在鳴炮之後,迎請大士伯仔主壇,在一旁等候多時的婦女老少,陸續向大士伯、寒林所參拜,道士並帶領四甲頭家依序向普度筵場焚香。越子時,再向大士伯請示普渡結束的時間。西嶼輪普,如合界頭竹灣二崁小池角赤馬內垵外垵多筵請道士主壇,為目前澎湖目前保留最完整的中元普渡儀式。陰曆7月24日合界頭威揚宮普度,雖然是西嶼輪普的句點,卻是合界頭普度的起點。7月26日為夫人媽廟普度,27日為土地公廟(合界福德廟普度,28日聖公廟,29日則拜門口。拜門口插路香的習俗雖不復見,合界頭尚有7月28日在沙灘上船普的舊俗,與吉貝船普有異曲同工之妙。
-
西嶼輪普的歷史逾百年之久,地方耆老認為早期合界頭的道士最負盛名,合界頭的道士先為他鄉服務,一路往南辦理主持普渡,7月23日輪空休息,道士們由南折返於7月24日在合界頭作結束。西嶼地區不只合界頭有道士,小池角內垵也都有道士執業,現況也是由合界內垵的道長各擅勝場。然而,西嶼輪普又遵循著一定的路線與時間脈絡。若非合界的道士獨擅勝場,恐與西嶼一地清代的澳社組織存在著密切的關係。
-
清代澎湖的地方自治,澳之下有數社,社之內又可分為數個甲頭。自康熙22年(1683)平臺,當時共有9澳,至雍正5年(1727),已發展成13澳。此13澳於胡建偉乾隆34年(1769)撰修《澎湖紀略》一書時分別為:東西衛澳、嵵裏澳林投澳奎璧澳鼎灣澳瓦硐澳通梁澳赤嵌澳鎮海澳吉貝澳西嶼澳、綱垵澳與水垵澳西嶼澳之下分別有:內塹社外塹社、小菓葉社大池角社小池角社橫礁社後螺社二嵌社合界頭社緝馬灣社竹篙灣社
-
整個西嶼為一獨立且相對隔絕的自製地域,透過鄉規澳甲等地方自治的約束,型塑共識律定普度時程,有其可依憑的歷史背景。
-
作者|許玉河老師
知識建檔|2020-09-14。知識更新|2020-09-20
修正建議回報


▲隱藏連結▲隱藏連結