感覺「飄飄」然
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明治40年（1907）《臺灣日日新報》報導一則
大赤崁的女鬼故事：澎湖島
大赤崁張騫，家住太子廟，某甲雙目失明，謠傳其家有一妖女，與某甲同臥起。此鬼白日現形，與張騫七歲女兒最為親昵。有窺伺者，以磚塊丟擲其住屋試探，然而磚塊也被投出戶外。鄉人遂謠傳，女鬼乃千真萬真。因是，有好事者以百金募集能治女鬼者，適
大倉人鄭品，恃有符咒之術，逞以應募。然甫引到某甲家，即被磚塊擲頭，一蹶不振，聞者不禁大笑。《聊齋誌異》中的美女多為狐精所化，故而能白日現形。
大赤崁的女妖或是此類，而非真鬼。
大倉人鄭品，法術不靈，沒見著鬼反被磚塊擊中頭部。到底是鬼捉弄人？或是人捉弄人呢？不得而知。
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昭和12年（1937）大野東風亦敘說
北島燈塔女鬼的故事。｢
吉貝嶼以北有座北島，海難頻傳，造成經濟上重大的損失，所以在島上建了燈塔。燈塔的職員宿舍裡有個房間，在哪個房間的過夜者，會在半夜莫名其妙的驚醒，目擊幽靈，一位二十年華、盤著圓髻的傾城佳麗。｣＜北島怪談＞作者作者大野東方決定親自一探究竟.......。大野先生半夜甦醒，只見一名美女在其枕邊不遠處，大野不知所措無法言語。美女幽靈瞬間消失在其眼前，驚鴻一撇，大野先生無以措其手足，更無法言語。到底是真的目擊女鬼或是另有｢其人｣，又是一道謎題。北島即
目斗嶼，燈塔始建於
1899年，
1902年完工。
目斗嶼為
吉貝村民捕魚休息的傳統領域，島上有福德祠一座，目前只住有看守燈塔者。
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民國47年（1958），更是「澎湖飄飄」的爆發年。先是5月
龍門村有戶人家於
昭和年間兄弟三人合蓋大宅聚族而居，但是二十餘年內卻有二十人接連死亡，戶主。所生的男孩幾乎夭亡。本年再舉一男孩又是同樣的情況，戶主之妻曾在生產前某一天早晨煮飯，卻看見屋裡一群老人聚集在一處，這些老人全部都是過去亡故的鄰居，嚇的女主人魂飛魄散，舉家搬離住處，另外賃屋而居，只留男主人在家。鄰里議論紛紛認為就是連棟的屋瓦頂蓋成「六」的數字，而屋瓦頂成「六」是最不吉利的，以致招來鬼魅。同年9月，屋主「祭鬼」，遠近居民也前來參加，各式各樣供品堆積庭院，臺灣的親友亦趕回來參與此盛舉。
龍門村與
紅羅村素有交陪，故而特商請
紅羅村北極玄天上帝前來捉鬼，上千位圍觀者，鑼鼓喧天，共有三位乩童捉得三千六百位鬼兵、三位鬼將，使宣告區除鬼魅恢復平靜。
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無獨有偶，
馬公正義街清石巷，某屋主整修住宅赫然發現每一層的硓𥑮牆壁內均有骨骸，足足可以裝滿兩個甕缸。屋主表示這棟房子係曾祖父買自160年前，屋頂曾經翻修牆壁未曾動過。然而自曾祖父搬來此地，家族頗不平靜。民間習俗咸信，人死必須入土為安，然而骨骸卻深埋牆內與床鋪同位，陽氣為骨骸所吸收位，難怪寢不安枕，屋主遂將骨骸轉移埋葬於墓地。
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同年9月，
花嶼一戶人家老少人口在兩個月內數人亡故，求神問卜的結果，認為屋內鬼比人多，解決之道就是必須遷出方能保平安。戶內人家只好搬遷，這裡住三天，那裏住五天。爾後再建造一座宮仔，而逢過節祭祀亡靈的作祟。
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人類始終必須面對三大環境，第一、人與自然。第二、人與人所構成的社會。第三、人與自己。在這些環境的交織運作下，有太多無法科學解釋或自圓其員奇書的現象，鬼怪神明為我們找到了安撫不平與解釋的出口。這些俗稱的鬼怪一直都存在於人類生存的自然環境之中，存在於我們人為環境之中，更存在於人自己的精神想像之中。
花嶼眾多的「宮仔」，正是先民面對自然與人為鬼魅的懼怕與懷柔之策。
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作者｜許玉河老師
知識建檔｜2019-12-25
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