雙壙山記錄

影像分類:墳墓  雙壙山記錄|影像來源:許玉河老師。

雙壙山

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同義詞彙|雙孔山、雙壙公
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馬公市志》於附錄提及:東衛里有一處地名稱為「雙壙山」,作者蔡平立先生於1984年採訪,當時的呂萬孔先生表示:雙壙山位於東衛水庫西南方水庫事務所之南,約一百公尺處。在山之下坡處有一個墳墓型之洞穴,稱為「虎頭山穴」或稱「虎口」。雖經三百餘年風霜外貌仍完整,洞前有一灰磚桌,亦有人奉拜上香之跡。
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相傳明末清初,大陸與台灣之貿易往來頻繁,然海上風險、海難常有。崇禎末年,先民自大陸遷至東衛定居時,臨近海岸處漂來大體一具,先民心生惻隱,即搬就近之雙壙山洞內。嗣後,其家人探知其骨骸所在欲移回鄉里。斯時經延聘地理師勘察,知其良穴吉地,即決留存不移。其後裔多出顯官高爵,俗傳出十三支涼傘,就是說獲高官者有十三位。村民獲悉此事,為求後裔飛黃騰達,競將祖先骸骨放藏該洞。為使能多存骨骸,鄉民即發動捐建,將洞內擴大用磚疊造如現況。洞口約三尺四方,洞內深、寬各六尺,長一丈二尺。人可走動其上,用土砂覆蓋如墓型,洞前造置一灰磚石桌桌約三尺四方,以供排置祭品。
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雙壙山,《澎湖民間故事研究》一書則稱此地為「雙孔山」,後來因有骨骸的「金斗甕」放置於此,又稱「雙孔公」。《馬公市各里人文鄉土叢書.第八輯:馬公東衛里安宅里則稱為雙壙公》,其內容與《馬公市志》記載者略同。以「山」為名,有小山丘之意;以「公」為名,則帶有民間信仰有應公的意涵。
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此地昔日本為公墓區,從村民爭相存放骨骸於此地,又帶有義塚之性質:「北山義塚,一在後寮灣。其地濱海,凡海中漂屍、無主遺體,皆叢葬焉。一在瓦硐港埔,為各澳交界處,附近各社貧民多渴葬於此。」
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一命二運三風水,四積陰德五讀書。選擇一風水寶地以蔭子孫的觀念,時人仍有深信不移者。雙壙山的磚造結構墓室保存尚稱良好,清明年結的祭祀行為依舊。不論是企求子孫富貴者,亦是不忍枯骨無依者,郊野之地、祭祀之誠,是傳統信仰與慈悲精神的延續。
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作者|許玉河老師
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「雙壙公」是位於東衛水庫西南方,約100公尺的南勢山坡下的一個墳墓形的洞穴(照片5-2)。據傳說這裡是一個「虎頭穴」(又稱為「虎口」)明崇禎末年,先民剛自大陸遷到東衛定居時,東衛的海岸就在現在的東衛水庫南側,湖西通往馬公牛車路就從海邊的雙壙公前經過。後來,有居民在路旁發現一具水流屍體,而把死者就近埋在那個山洞裡;死者的家人探知後,曾經想要移屍回鄉,但是經過地理師勘察,得知這是一個良穴吉地,才沒有移動。後來,聽說死者的子孫出了不少大人物,東衛的居民於是也紛紛的將祖先的屍骨移到洞裡,稱為「雙壙公」。此後地方上又頻傳該洞陰魂靈驗,有求必應,因此四時香烟不斷,不久就造成屍骨滿洞;但是每當屍骨滿洞時就會自動發火焚化。居民為了能多存骨骸,因此發動捐建,將洞穴擴大,上面用砂土覆蓋成墓型,前面還設置了一個灰磚石桌,以供排放祭品(蔡平立1984:979-980)。
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文字引用|馬公市志、馬公市各里人文鄉土叢書─第八輯(東衛里安宅里
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「雙壙山」位於東衞水庫西南方,水庫事務所之南,約一百公尺厖。在山之下坡處有一個墳墓型之洞穴。此乃所謂:「虎頭山穴」或稱「虎口」。雖經三百除年風霜,外貌仍完鳖。洞前有一糖精灰磚桌。亦有人奉拜上香之跡。一見深有嚴肅感。洞口方型磚造。(乃經再建者)。洞之歷史開始:係自明末清初。當時大陸與台灣之貿易頻繁。往台灣之船隻必經澎湖。澎湖台灣間之航海必經澎湖北部七十二險唆。如船隻行駛偏差,或遭颱風,船必傾破遭難。崇禎末年(約三百五十年前)先民剛自大陸遷至東衛定居時,東衛社北遷海水迫岸,南邊湖西媽宮道亦經此海邊。更是在雙壙山前。就是因此,村人遷來不久就在路旁發現由海流來屍體一具。不忍心放棄,即搬就近之雙壙山洞內。嗣後,屍主家人,探知其屍體所在。欲移屍回鄉。斯時經延聘地理師勘察。知其良穴吉地。即決留存不移。其後其後裔多出額官高爵。俗傳,出十三支涼傘。就是說獲高官者十三位。村民獲悉此事,即赤貧或無嗣者為求後裔寸進,卽競將屍體,或挖掘祖先屍骨放藏該洞。且頻傳:該洞陰魂靈驗,有求必應。卽四時香烟不斷。年久屍骨滿洞。再不可思識的是,此時自動發火焚化。呂先生說一生見過兩次。為使能多存骨骸,鄉民卽發動捐建,將洞內擴大,用磚叠造如現況。(惟何時重延無記錄),現在洞口磚造約三尺四方洞內深,覓各六尺,長一丈二尺。人可走動。其上用土砂覆蓋如墓型。洞前面造置一糖精灰磚石桌。桌約三尺四方,以供排置祭品。洞再建後,骨骸存滿仍自動發火焚燒。現洞內仍有積存骨灰。以上係自古所傳,惟有實物存登,且經三百餘年民衆仍奉拜,事必有因,且筆者在洞口處發見有氏製小虎(亦像麒鱗),據呂先生說:「此虎,原在民家呂炭之屋頂上,有此虎經幾年間前兩家死去十餘人。到日據,前兩家因受乩童之指點,卽與之理論,當時呂炭已逝世,其後裔呂宗怕人家報復,自取去,放存此洞口迄今。(已近百年)在此值得研究的是:「地靈、虎穴、龍穴之說,是否確有?肯骸存滿了何能自動焚化?有無人作径?第一個屍體之故鄉地何地?其後裔確乎有十三位高官?能否益考?「瓦虎吃人」有無可能?但因確有十二、四人死亡,乱童之言是否可信?拿掉後人不死,作如何解粹?以上幾點確使人懷疑。
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文字引用|馬公市
知識建檔|2019-01-09。知識更新|2025-07-10
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