同義詞彙｜雙孔山、雙壙公
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《
馬公市志》於附錄提及：
東衛里有一處地名稱為「雙壙山」，作者
蔡平立先生於
1984年採訪，當時的呂萬孔先生表示：雙壙山位於
東衛水庫西南方水庫事務所之南，約一百公尺處。在山之下坡處有一個
墳墓型之洞穴，稱為「虎頭山穴」或稱「虎口」。雖經三百餘年風霜外貌仍完整，洞前有一灰磚桌，亦有人奉拜上香之跡。
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相傳明末清初，大陸與台灣之貿易往來頻繁，然海上風險、海難常有。崇禎末年，先民自大陸遷至
東衛定居時，臨近海岸處漂來大體一具，先民心生惻隱，即搬就近之雙壙山洞內。嗣後，其家人探知其骨骸所在欲移回鄉里。斯時經延聘地理師勘察，知其良穴吉地，即決留存不移。其後裔多出顯官高爵，俗傳出十三支涼傘，就是說獲高官者有十三位。村民獲悉此事，為求後裔飛黃騰達，競將祖先骸骨放藏該洞。為使能多存骨骸，鄉民即發動捐建，將洞內擴大用磚疊造如現況。洞口約三尺四方，洞內深、寬各六尺，長一丈二尺。人可走動其上，用土砂覆蓋如墓型，洞前造置一灰磚石桌桌約三尺四方，以供排置祭品。
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雙壙山，《澎湖民間故事研究》一書則稱此地為「雙孔山」，後來因有骨骸的「金斗甕」放置於此，又稱「雙孔公」。《
馬公市各里人文鄉土叢書．第八輯：
馬公東衛里、
安宅里則稱為雙壙公》，其內容與《
馬公市志》記載者略同。以「山」為名，有小山丘之意；以「公」為名，則帶有民間信仰有應公的意涵。
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此地昔日本為公墓區，從村民爭相存放骨骸於此地，又帶有
義塚之性質：「北山
義塚，一在
後寮灣。其地濱海，凡海中漂屍、無主遺體，皆叢葬焉。一在
瓦硐港埔，為各澳交界處，附近各社貧民多渴葬於此。」
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一命二運三風水，四積陰德五讀書。選擇一風水寶地以蔭子孫的觀念，時人仍有深信不移者。雙壙山的磚造結構墓室保存尚稱良好，
清明年結的祭祀行為依舊。不論是企求子孫富貴者，亦是不忍枯骨無依者，郊野之地、祭祀之誠，是傳統信仰與慈悲精神的延續。
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作者｜許玉河老師
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「雙壙公」是位於
東衛水庫西南方，約100公尺的
南勢山坡下的一個
墳墓形的洞穴（照片5-2）。據傳說這裡是一個「虎頭穴」（又稱為「虎口」）明崇禎末年，先民剛自大陸遷到
東衛定居時，
東衛的海岸就在現在的
東衛水庫南側，
湖西通往
馬公的
牛車路就從海邊的雙壙公前經過。後來，有居民在路旁發現一具水流屍體，而把死者就近埋在那個山洞裡；死者的家人探知後，曾經想要移屍回鄉，但是經過地理師勘察，得知這是一個良穴吉地，才沒有移動。後來，聽說死者的子孫出了不少大人物，
東衛的居民於是也紛紛的將祖先的屍骨移到洞裡，稱為「雙壙公」。此後地方上又頻傳該洞陰魂靈驗，有求必應，因此四時香烟不斷，不久就造成屍骨滿洞；但是每當屍骨滿洞時就會自動發火焚化。居民為了能多存骨骸，因此發動捐建，將洞穴擴大，上面用砂土覆蓋成墓型，前面還設置了一個灰磚石桌，以供排放祭品（
蔡平立1984：979-980）。
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文字引用｜
馬公市志、
馬公市各里人文鄉土叢書─第八輯（
東衛里安宅里）
知識建檔｜2019-01-09。知識更新｜2025-05-10
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